धन्वंतरी यांनी सांगितले की, वात, पित्त आणि कफ या दोषांच्या विकारांसाठी, योग्य क्रमाने वापरले जाणारे हे सर्वोच्च औषध आहेत. रोगांचे चार प्रकार मानले जातात: शारीरिक, मानसिक, बाह्य आणि जन्मजात. शारीरिक रोगांमध्ये ताप आणि त्वचारोग येतात, तर क्रोध वगैरेमुळे होणारे रोग मानसिक आहेत. बाह्य रोग जखमेपासून उत्पन्न होतात, आणि जन्मजात रोगांमध्ये भूक व वृद्धत्व येतात. शारीरिक आणि बाह्य रोग नष्ट करण्यासाठी, रविवारी तुप आणि गुळ यांचा यज्ञ करावा. सोन्याचा मिश्रित मिठाचा भात ब्राह्मणाला द्यावा; चंद्राच्या दिवशी ब्राह्मणाचा अभिषेक करावा, त्यामुळे तो सर्व रोगांपासून मुक्त होईल. शनिवारी तेल द्यावे; अश्विनी दिवशी गायीचे दूध आणि भात अर्पण करावे. मूर्तीला तुप आणि दूधाने स्नान घालावे, त्यामुळे रोगमुक्ती मिळते. गायत्री मंत्राचा जप करत, तीन गोड पदार्थात भिजवलेली दर्भा अग्नीत अर्पण करावी; रोग झालेल्या जागी स्नान व अर्पण करावे. मानसिक वेदना आणि व्यथा दूर करण्यासाठी विष्णूची स्तुती औषधासारखी आहे. आता वात, पित्त, कफ आणि शरीरातील धातूंबद्दल ऐका. सुष्रुत, पोटात खाल्लेले आणि पचलेले अन्न दोन भागात विभागले जाते: एक भाग मल, दुसरा भाग सार. मलातून विष्ठा, मूत्र, घाम, नाक, कान आणि शरीरातील इतर अशुद्धी निर्माण होते. सारातून रस उत्पन्न होतो, रसातून रक्त, रक्तातून मांस, मांसातून मेद, मेदातून अस्थी, अस्थीतून मज्जा, मज्जातून वीर्य, वीर्यातून काम, आणि कामातून उत्साह, तसेच प्रदेश, रूप, बल, शक्ती, काळ आणि प्रकृती निर्माण होते. हे समजून, उपचार करताना औषधाची शक्तीही विचारात घ्यावी. रिक्ता नावाचा चंद्र दिवस, मंगळवार, आणि मूळ, भरणी, कृतिका या नक्षत्रांचा त्याग करावा. हरि, गायी, द्विज, चंद्र, सूर्य आणि देव यांचा यथायोग्य सन्मान करून, हे मंत्र ऐका आणि औषध देणे सुरू करा: "ब्रह्मा, दक्ष, अश्विनी, रुद्र, इंद्र, पृथ्वी, चंद्र, सूर्य, वायू, अग्नी, ऋषी, वनस्पती, यक्ष, आणि रक्षक हे तुमचे रक्षण करो. जसे ऋषींसाठी रसायन, देवांसाठी अमृत, आणि श्रेष्ठ नागांसाठी उत्तम औषध आहे, तसे हे उपचार तुमच्यासाठी असो." वात आणि कफ प्रधान, झाडे आणि पाण्याने भरलेला प्रदेश दलदलीचा; त्याचा विपरीत, म्हणजे झाडे आणि पाणी नसलेला प्रदेश, कोरडा आहे. काही झाडे आणि पाणी असलेला प्रदेश मिश्रित आहे; कोरडा प्रदेश पित्तप्रधान, मिश्रित प्रदेश संतुलित मानला जातो. वात सूक्ष्म, थंड आणि गतिमान; पित्त तिखट आणि तीन प्रकारे उष्ण; कफ स्थिर, आंबट, स्निग्ध आणि गोड, आणि बलदायक आहे. समान गुणांनी वाढ, विरुद्ध गुणांनी कमी होते; गोड, आंबट आणि खारट चवी कफ वाढवतात आणि वात कमी करतात. तिखट, कडू आणि तुरट चवी वातप्रधान आहेत आणि कफ कमी करतात; तिखट, आंबट आणि खारट चवी पित्त वाढवतात. कडू, गोड आणि तुरट चवी पित्त नष्ट करतात; हे गुण चवीत नाहीत, पण पचनानंतर उत्पन्न होतात. उष्ण गुण असलेले पदार्थ कफ आणि वात नष्ट करतात; थंड गुण असलेले पित्त नष्ट करतात; पदार्थ आपल्या शक्ती आणि क्रियेमुळे परिणाम निर्माण करतात, हे सुष्रुत. हिवाळा, वसंत आणि उन्हाळ्यात अनुक्रमे कफाची साठवण, वाढ, आणि शमन होते. उन्हाळा, पावसाळा, रात्री आणि शरद ऋतूत वाताची साठवण, वाढ आणि शमन होते. पावसाळा, शरद आणि पूर्वहिवाळ्यात पित्ताची साठवण, वाढ आणि शमन होते. पावसाळ्यापासून सुरू होणारे ऋतू मुक्तीचे आहेत; पूर्वहिवाळ्यापासून सुरू होणारे तीन ऋतू, आणि उशीराच्या हिवाळ्यापासून उन्हाळ्यापर्यंतचे तीन ऋतू शोषणाचे आहेत. चंद्राचा प्रभाव मुक्तीचा, सूर्याचा शोषणाचा; चंद्र पावसाळ्यापासून सुरू होणाऱ्या तीन ऋतूंमध्ये अनुक्रमे तीन चवी उत्पन्न करतो: आंबट, खारट, गोड. सूर्य उशीराच्या हिवाळ्यापासून सुरू होणाऱ्या ऋतूंमध्ये अनुक्रमे चवी उत्पन्न करतो. वात, पित्त, कफ वाढत असल्यास, कडू, तुरट, तिखट चवी वाढवाव्या; कारण एकाच शक्ती वाढते. तसेच, दोष कमी होत असताना, ते हळूहळू कमी होतात—रात्री, दिवस आणि वयासोबत. सुरुवात, मध्य आणि शेवटी कफ, पित्त आणि वात वाढतात; त्यांची वाढ त्यांच्या चंचलतेच्या सुरुवातीला होते. वाढीनंतरचा काळ शमनाचा असतो; हे अति खाणे किंवा उपाशी राहिल्यामुळे होते. सर्व रोग वेगाच्या दडपण किंवा जबरदस्तीने मुक्त केल्यामुळे उत्पन्न होतात; पोटात दोन भाग अन्न, एक भाग पाणी भरावे. वात आणि इतर दोषांसाठी जागा ठेवावी; रोगाच्या कारणासाठी उपाय विरुद्ध असावा. हे येथे करावे; मी सार सांगितले: नाभीच्या वर आणि खाली, तसेच गुदद्वार आणि कंबर येथे. शरीरात बल, रक्त, पित्त, आणि वाताच्या जागा सांगितल्या आहेत; पण हे सर्व शरीरात व्यापलेले आहेत, विशेषतः वात. शरीराच्या मध्यभागी, हृदय हे मनाचे स्थान मानले जाते; जो व्यक्ती कृश, कमी केस असणारा, अस्वस्थ, जास्त बोलणारा, अनियमित पचन असणारा आहे, त्याची प्रकृती वातप्रधान आहे. तो आकाशात चालणारा, स्वप्नातही तसाच; अकाली पांढरे केस, चिडचिडा, घाम येणारा, गोड पदार्थ आवडणारा. स्वप्नात तेजस्वी वस्तू दिसणारा पित्तप्रधान; तामस, राजस आणि सात्त्विक प्रकारही तसेच स्मरणात ठेवावेत. स्वप्नात स्वच्छ ढग दिसणारा कफप्रधान; तामस, राजस आणि सात्त्विक प्रकारही तसेच स्मरणात ठेवावेत.