पुरातन काळी, पृषतापासून द्रुपदाचा जन्म झाला आणि त्याच्यापासून धृष्टद्युम्न उत्पन्न झाला. धृष्टद्युम्नाचा पुत्र धृष्टकेतू होता. धूमिनीपासून ऋक्षाचा जन्म झाला, जो जमीड्ह वंशाचा होता. ऋक्षापासून संबलणाचा जन्म झाला आणि संवरणापासून कुरू उत्पन्न झाला. कुरूने प्रयाग सोडून कुरुक्षेत्राची स्थापना केली. कुरूपासून पुढे सुधन्वा, मग सुधनू, त्यानंतर परीक्षित आणि अरिमेजय यांचा जन्म झाला. सुधन्वापासून सुहोत्र आणि त्याच्यापासून च्यवन हा उत्पन्न झाला. वसिष्ठ आणि परिचर यांच्या संयोगाने गिरीका या स्त्रीला सात पुत्र झाले: वृहद्रथ, कुश, वीर, यदु, प्रत्याग्रह, आणि बळ. वृहद्रथापासून मत्स्यकाळी आणि कुशाग्र यांचा जन्म झाला. कुशाग्रापासून वृषभ आणि त्याचा पुत्र सत्यहित झाला. सुधन्वाचा पुत्र ऊर्ज्जा आणि त्याच्यापासून संभव, संभावापासून जरासंध आणि त्याचा पुत्र सहदेव झाला. सहदेवापासून उदापी, त्याच्यापासून श्रुतकर्मक, आणि परीक्षितचा वारस धर्मात्मा जनमेजय झाला. जनमेजयापासून त्रसदस्यु आणि जह्रोपासून सुरथाचा जन्म झाला. श्रुतसेन, उग्रसेन आणि भीमसेन यांचीही नावे घेतली गेली. जनमेजयाचे पुत्र सुरथ आणि महिमान होते. सुरथापासून विदूरथ आणि त्याच्यापासून दुसरा ऋक्ष उत्पन्न झाला. या दुसऱ्या ऋक्षापासून भीमसेन, भीमसेनापासून प्रतीप आणि प्रतीपापासून शांतनूचा जन्म झाला. शांतनूपासून देवापी, बाह्लिक आणि सोमदत्त हे पुत्र झाले. बाह्लिकापासून सोमदत्त आणि त्याच्यापासून भूरी, भूरिश्रव आणि शल यांचा जन्म झाला. गंगेपासून शांतनूला भीष्म प्राप्त झाला; काल्येपासून विचित्रवीर्य आणि विचित्रवीर्याच्या क्षेत्रात कृष्णद्वैपायन उत्पन्न झाला. त्याने धृतराष्ट्र, पांडू आणि विदुर यांना जन्म दिला. पांडूपासून कुंतीला युधिष्ठिर, भीम आणि अर्जुन हे तीन पुत्र झाले. माद्रीकडून पांडूला, दैवी कृपेने, नकुल आणि सहदेव हे दोन पुत्र मिळाले. अर्जुनापासून सुभद्रेला अभिमन्यू आणि त्याचा पुत्र परीक्षित झाला. द्रौपदी, पांडवांची प्रिय पत्नी, हिने युधिष्ठिरास प्रतिविंध्य, भीमास श्रुतकीर्ती, आणि अर्जुनास धनंजय दिला. सहदेवापासून श्रुतकर्मा, नकुलाचा पुत्र शतानीक आणि भीम व हिडिंबा यांचा पुत्र घटोत्कच झाला. हे सर्व राजे, जे होऊन गेले आणि जे पुढे येतील, त्यांची गणना करणे अशक्य आहे. काळ सर्वांना गिळून टाकतो, कारण काळ हाच हरि आहे—द्विजांनी त्याची पूजा करावी. अग्निकडे होम करावा, कारण तो सर्व काही प्रदान करतो. यानंतर अग्निदेव म्हणाले: "मी आता तुम्हाला आयुर्वेद सांगतो, जो धन्वंतरी या देवतेने सुश्रुताला उपदेश केला होता—जो मृतांना पुन्हा जीवन देतो." सुश्रुत म्हणाला, "हे धन्वंतरी, मला तो आयुर्वेद सांग, जो मानव, घोडे आणि गायींचे रोग दूर करतो, सिद्ध औषधी, मंत्र आणि मृतांना जीवदान देणारे उपाय यांसह." धन्वंतरी म्हणाले, "ज्वर असताना, उपवास केलेल्यास हलके अन्न द्यावे; भाजलेली जौ, तांदूळ आणि उकळवून थंड केलेले पाणी याने तहान व ताप कमी होतो. मुस्ता, पर्पट, कोशिरा, चंदन, उदीच्या, नागर या औषधी आणि ताप शमल्यावर नक्कीच कडू औषधी द्याव्यात. तेल लावून दोष निघाल्यावर विरेचन द्यावे; शष्टिका, निवारा, लाल तांदूळ, प्रमोदक हे चांगले असतात. तापात ह्याच अन्नाचा वापर करावा, जौच्या विविध पाककृती, मूग, मसूर, चणा, कुलथी आणि कुंठसहित पदार्थ उपयुक्त आहेत. आतक्या, नरक, कर्कोटक, कटलवक, फळासह पाटोळ, नीम, पर्पट, डाळिंब यांचा तापात लाभ होतो. जेव्हा दोष खाली जातात, तेव्हा वमन करावे; वर जातात तेव्हा विरेचन; रक्तस्रावात सुंठ वगळून सहा औषधींचा काढा प्यावा. भाजलेली जौ, गहू, तांदूळ, मसूर, कुंठसहित चणे, मूग—हे सर्व पौष्टिक आहेत; गव्हाचे पदार्थ उपयुक्त आहेत. तुप, दूध, मध, बैलमूत्र आणि मध मिसळलेले अन्न हितकर आहे; जुन्या तांदळाच्या भाताचा अतिसारात उपयोग होतो. जे अन्न विघ्न आणत नाही, ते लोध्रासह घ्यावे; सर्व पोटातील गाठींमध्ये वाऱ्याचे टाळावे. गहू, तांदूळ, मूग, ब्राह्मी, खदिर, हरितकी, पाच प्रकारची मिरी, वनभाजी, नीम, आवळा, पाटोळ यांचा सल्ला दिला गेला. मातुलुंगाचा रस, जाती, सुकलेली मुळे, सैंधव मीठ; त्वचेच्या रोगात खदिरयुक्त पाणी प्यावे. मसूर, मूग यांची पेज व भात उत्तम; नीम, पर्पटाची भाजी आणि वन्य प्राण्यांचा रस उपयुक्त. विदंग, काळी मिरी, मुस्ता, कुंठ, लोध्र, सुवर्चिका, मनशिला, वलिरी—हे सर्व गोमुत्रात वाटून लावल्यास त्वचा रोग नष्ट होतात. पिठाचे पदार्थ, कुंठयुक्त पाक, कुलमाष, जौ—हे मूत्ररोगात उपयुक्त; जौ, मूग, कुलथी, मऊ शिजवलेला भात सर्वोत्तम. कडू व कोरड्या भाज्या, कडू पालेभाज्या; तीळ, मोहरी, बिभीतक, इंगुदा तेल योग्य आहेत. मूग, जौ, गहू आणि वर्षभर साठवलेले धान्य; क्षयरोगात वन्य प्राण्यांचा रस सर्वोत्तम. कुलथी, उडीद, रास्ना, सुकलेली मुळे, वन्य मांस किंवा फुलांसह, धान्य दही आणि डाळिंबासह तयार करून द्यावे. मातुलुंगाचा रस, मध, द्राक्ष, पिप्पली व इतर औषधी, जौ, गहू, तांदूळ—हे श्वास व खोकल्यात द्यावेत. दहा मूळांचे काढे, बला, रास्ना, कुलथी यांचे काढे श्वास व हिक्केत उपयुक्त. पचलेला तांदूळ, गहू, जौ, सुकलेल्या मुळांचा रस, कुलथी, वन्य मुळे आणि उशीरा यांसह घ्यावेत. अशा प्रकारे, धन्वंतरीने सुश्रुताला आयुर्वेदाचे गूढ ज्ञान सांगितले, जे रोगांचे निवारण करते आणि जीवन प्रदान करते.