श्रीकृष्णाने आपल्या सामर्थ्याने ऐंशी हजार यादवांचे रक्षण केले. प्रद्युम्न आणि वैदर्भी यांच्यापासून रणप्रिय अनिरुद्धाचा जन्म झाला. अनिरुद्धापासून वज्र व इतर बलवान यादव उदयास आले. यादवांची संख्या तीन कोटी होती, तसेच साठ हजार दानवही होते. जे जे मानवांमध्ये विघ्न निर्माण करणारे होते, त्यांचा विनाश हरिने केला. धर्माची नीती प्रस्थापित करण्यासाठीच हरि मानवरूपात अवतरला. देव-दानवांमध्ये वारसा हक्कासाठी बारा युद्धे झाली. पहिले युद्ध नरसिंहाचे होते, दुसरे वामनाचे. त्यानंतर वाराहाचे युद्ध झाले, चौथे अमृतमंथनाचे. तारकामय युद्ध, सहावे आजीवक युद्ध, त्रिपुराचे युद्ध, अंधकासुर वध, नववे वृत्रासुर वध, हलाहलाचा पराभव, आणि शेवटी भयंकर कोलाहल युद्ध अशी ही युद्धांची मालिका होती. पुरातन काळी, दिव्य रक्षक नरसिंहाने आपल्या नखांनी हिरण्यकशिपूचा संहार केला आणि प्रल्हाद राजाचे रक्षण केले. देव-दानवांच्या संघर्षात, कश्यप व अदिती यांचा पुत्र वामनाने बलवान बळीला नमवून राज्य महेंद्राला दिले. वाराहाने हिरण्याक्षाचा वध करून देवांचे रक्षण केले आणि देवांच्या स्तुत्यांनी गौरविलेला, बुडालेली पृथ्वी वर उचलली. मंदर पर्वतास मंथनदंड आणि वासुकी नागास दोरी म्हणून वापरून, देव-दानवांनी समुद्र मंथन केले आणि देवांना अमृत प्राप्त झाले. तारकामय युद्धात देवांचे रक्षण झाले; इंद्राला आवरले गेले, आणि दानवांना त्यांच्या गुरूंनी रोखले. विश्वामित्र, वसिष्ठ आणि इतर तीन ऋषींनी युद्धात देवांचे रक्षण केले आणि द्वेषपूर्ण दानवांचा पराभव केला. हरि—ब्रह्माचा आधार व प्रभू—याने त्रिपुर नावाचे नगर जाळले, देवांचे रक्षण केले आणि दानवांचा नाश केला. रेवतीप्रेमी हरिने, गौरीला मिळवू पाहणाऱ्या आणि रुद्राला त्रास देणाऱ्या अंध दानवाचा वध केला. विष्णूंनी देवधर्माचे पालन करत, देवांचा संहार करणाऱ्या वृत्राचा वध केला आणि देवांचे रक्षण केले. हरिने परशुराम रूपात शाल्व व इतर दानवांचा पराभव केला, देव व त्यांच्या नेत्यांचे रक्षण केले आणि दुष्ट राजांचा नाश केला. महेश्वराकडून हलाहल विष व दानव दूर करून, मधुसूदनाने देवांचा भय दूर केले. कोलाहल दानव व हलाहल विषाचा पराभव झाला, आणि धर्मसंरक्षणाने सर्व देवांचे रक्षण विष्णूंनी केले. देव-दानव युद्धात कोलाहलाचा पराभव झाला आणि धर्माच्या रक्षणाने सर्व देवांचे रक्षण विष्णूंनी केले. राजे, राजपुत्र, ऋषी आणि देव—ज्यांचा उल्लेख झाला किंवा न झाला, हे सर्व हरिचेच अवतार आहेत. आता वंशावळीचे वर्णन अग्निदेव देतात. तुरवसुचा पुत्र होता वर्ग; त्याचा पुत्र गोभानु, आणि गोभानुचा पुत्र त्रैशानी; त्रैशानीचा पुत्र करंधम. करंधमाचा पुत्र मरुत्त, त्याचा पुत्र दुष्मंत; दुष्मंताचा पुत्र वरूथ, वरूथाचा पुत्र गांडीर. गांडीरापासून गांधाराचा जन्म झाला, आणि त्याच्यापासून पाच बलवान समाज झाले: गांधार, केरळ, चोल, पांड्य, आणि कोल. द्रुह्यु आणि वभ्रुसेतु; वभ्रुसेतुचा पुत्र पुरोवसु, त्यानंतर गांधार, त्यापासून घर्म, आणि घर्मापासून घृत. त्या साजुक तुपापासून एक बुद्धिमान पुत्र जन्मला; त्यापासून शंभर बुद्धिवान पुत्र झाले: आनद्रा, सभानर, आक्षुप, आणि परमेषुक. सभानरापासून कालानल, त्यापासून कालानलज सृंजय; सृंजयापासून पुरंजय, त्याचा पुत्र जनमेजय. जनमेजयाचा पुत्र महाशाल, त्याचा पुत्र महामना; त्याच्यापासून उशीणर, मग ऋगायंतु, त्यानंतर तृग. नरायंतु पासून नर; कृमि पासून कृमि; दशेत सुब्रत, आणि दृशद्वतीत शिवी. शिवीचे चार पुत्र: पृथुदर्भ, वीरक, कैकेय, आणि भद्रक; त्यांची नावे पवित्र समाज बनली. उशीणराजापासून तितिक्षू, तितिक्षूपासून ऋषद्रय, ऋषद्रथापासून पैल, पैलापासून त्याचा पुत्र सुतपा. त्याच्यापासून महान योगी बळी, मग अंग व वंग प्रमुख; पुंडु, कलिंग, आणि बालोय; बळी हा सामर्थ्यसंपन्न योगी होता. अंगापासून दधिवाहन, त्याच्यापासून राजा दिविरथ, दिविरथापासून धर्मरथ, आणि त्याचा पुत्र चित्ररथ. चित्ररथापासून सत्यरथ, त्याचा पुत्र लोमपाद; लोमपादापासून चतुरंग, त्याचा पुत्र पृथुलाक्ष. पृथुलाक्षापासून चंपो, त्याच्यापासून हर्यंगक, हर्यंगकापासून भद्ररथ, त्याचा पुत्र बृहतकर्मा. त्याच्यापासून वृहद्भानु, वृहद्भानुपासून वृहात्मवान; त्याच्यापासून जयद्रथ, जयद्रथापासून वृहद्रथ. वृहद्रथापासून विश्वजित, त्याचा पुत्र कर्ण; कर्णाचा पुत्र वृषसेन, आणि त्याचा पुत्र पृथुसेन. हे अंग वंशातील राजे झाले; आता पुरुवंशाची वंशावळी ऐका. पुरुपासून जनमेजयाचा जन्म झाला; त्याचा पुत्र प्राचिन्नंत, प्राचिन्नंतापासून मनस्यु, आणि त्याच्यापासून श्रेष्ठ वीतमय. वीतमयापासून शुंधु, शुंधुपासून बहुविध, बहुविधापासून संयाति, आणि त्याचा पुत्र रहोवादी. रहोवादीचा पुत्र भद्राश्व; भद्राश्वाचे दहा पुत्र: ऋचेयु, कृषेयु, सन्नतेयु, आणि स्वतःचा पुत्र. घृतेयु, चितेयु, स्थंडिलेयु हा उत्कृष्ट, धर्मोयु, सन्नतेयु, कृचेयु आणि मतिनारक. अशा प्रकारे या वंशपरंपरा, युद्धकथा आणि हरिच्या अवतारांचे हे पवित्र वर्णन आहे.