एकदा एक सुंदर उपमा दिली गेली—जशी श्रेष्ठ हत्ती गडगडाटाच्या आवाजाने आनंदित होतात, तशीच तुझ्या वाणीतून आम्हाला आनंद व समाधान मिळो. आणि जसा गडगडाटाचा आवाज स्त्रियांमध्ये भीती निर्माण करतो, तशीच तुझी वाणी आमच्या शत्रूंना रणांगणात भयभीत करो. तू नेहमी मंत्रांनी पूजिला जावास, विजय व इतर विधींमध्ये तुझा वापर व्हावा. दरवर्षीच्या अभिषेकात तूप, चादर आणि विष्णू यांचा समावेश असतो. पुष्कर म्हणाले: हे मंत्र सर्वांसाठी कल्याणकारी आहेत आणि धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष या चार पुरुषार्थांची सिद्धी करतात. ऋग्वेद, अथर्ववेद, सामवेद आणि यजुर्वेद यांचे एकूण शंभर हजार मंत्र आहेत. ऋग्वेदाची एक शाखा सांख्यायन आणि दुसरी आश्वलायन आहे; दहा शंभर मंत्र आणि दोन हजार ब्राह्मणे आहेत. ऋग्वेद प्रामाणिकपणे स्थापित झाला आहे, द्वैपायन आणि इतरांनी तो स्मरण केला. यजुर्वेदाचे मंत्र दोन हजारांच्या आसपास आहेत. त्यातील दहा शंभर ब्राह्मणांसाठी आहेत आणि एकुण शाखा छपन्न आहेत. त्यांची नावे कण्व, माध्यंदिनी, काठी आणि मध्यकाठी अशी आहेत. मैत्रायणी, संज्ञा आणि तैत्तिरीय या शाखा म्हणून ओळखल्या जातात. वैशंपायन आणि इतरही यजुर्वेदातील शाखा आहेत. सामवेदाच्या शाखांमध्ये कौथुम आणि अथर्वणायनी या दोन प्रमुख आहेत. त्यात चार गीते आणि वेदातील आरण्यके आहेत. उक्थ, उहा आणि चौथ्या प्रकारचे मंत्र मिळून नऊ हजार आहेत. ब्रह्म संहितांमध्ये चारशे मंत्र आहेत, असे स्मरण केले जाते. सामवेदाच्या प्रमाणात पाचवीस सांगितले आहे. अथर्ववेदात सुमंतु, जाजली, श्लोकायन या शाखा आहेत. शौनक, पिप्पलाद आणि मुंजकेशासारखे इतरही शाखाप्रमुख आहेत. एकूण दहा हजार साठ मंत्र आणि शंभर उपनिषद आहेत. पवित्र व्यासांनी आपल्या स्वरूपातून या शाखांचे विभाग केले. विष्णूच शाखा, इतिहास आणि पुराणांचा कारण आहे. व्यासांकडून पुराणे व इतर ग्रंथ मिळाल्यावर लोमहर्षण, सुमती, अग्निवर्च, मित्रायु आणि शिंशापायन या पुराणांचे अनुकरण केले. नंतर कृतव्रत, ज्याला सावर्णी असेही म्हणतात, याचे सहा शिष्य होते; त्यात शिंशापायन व इतरांनी पुराण संहितांचे संकलन केले. ब्राह्मापासून सुरू होणारी पुराणे आणि हरिच्या अठरापैकी दहा उपदेश ही सर्व महाग्निपुराणात सापडतात, जिथे हरि ज्ञानस्वरूपाने वास करतो. तो साकार आणि निराकार, रूपी आणि अरूपी अशा दोन्ही स्वरूपांचा धारक आहे; त्याला जाणून, पूजून आणि स्तुती करून मनुष्य भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्राप्त करतो. विष्णू हा विजयी, भविष्यातील, अग्नि व सूर्य अशा अनेक रूपांचा धारक आहे; अग्निरूपाने तो देवतांचा मुख आहे आणि विष्णूच सर्वोच्च ध्येय आहे. वेद आणि पुराणांत त्याचे यज्ञस्वरूप म्हणून गान केले जाते; अग्निपुराण हे विष्णूचे सर्वश्रेष्ठ रूप आहे. जनार्दनच अग्न्येय पुराणाचा कर्ता आणि श्रोता आहे; म्हणून अग्निपुराण महान आहे आणि सर्व वेदांनी युक्त आहे. जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याच्यासाठी हरि, सर्वांचा आत्मस्वरूप, प्रत्यक्ष उपस्थित असतो. ज्यांना राज्याची इच्छा असेल, त्यांना राज्य मिळते; धर्माची इच्छा असणाऱ्यांना धर्म; स्वर्गाची इच्छा असणाऱ्यांना स्वर्ग; पुत्र, गायी, गावे, सुख, कीर्ती, विजय किंवा सर्व काही हवे असेल, त्यांनाही ते मिळते. मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांना मोक्ष मिळतो आणि पाप केलेल्यांची पापे अग्निपुराण नष्ट करते. पुष्कर पुढे म्हणाले: ब्रह्म्याने पूर्वी मरीचिला अन्नमापक अर्धशे हजार मंत्रांचे जे ब्राह्म सांगितले, ते लिहून द्यावे. वैशाख पौर्णिमेला, स्वर्गाची इच्छा असणाऱ्याने, दुधाळ गायीसह बारा हजार श्लोकांचे पद्मपुराण द्यावे; ज्येष्ठातही ते गायीसह द्यावे. वराहकल्पाच्या कथेशी संबंधित, पराशराने तेवीस हजार श्लोकांचे वैष्णव सांगितले, ते द्यावे. ते श्रीमंत गायीसह दिल्यास विष्णुलोक प्राप्त होतो. वायवीय, हरिप्रिय, चौदा हजार श्लोकांचे आहे. श्वेतकल्पाच्या वेळी, वायूने घर्म सांगितले; ते श्रावण महिन्यात श्रेष्ठ गायीसह ब्राह्मणाला द्यावे. जिथे धर्मविस्तार गायत्रीसह वृत्सुर व असुरवध यांचा समावेश आहे, ते भागवत म्हणतात. सारस्वत कल्पाच्या वेळी, ते प्रोष्ठपदात द्यावे; ते अठरा हजार श्लोकांचे असून सोन्याचा सिंहासह द्यावे. नारदाने येथे महाकल्पाधारित धर्म सांगितले; त्या पंचवीस हजार श्लोकांना नारदपुराण म्हणतात. ते गाय व अश्विनी यांसह दिल्यास परमसिद्धी मिळते; तिथे धर्म व अधर्माचे शत्रू संदर्भात विवेचन आहे. कार्तिक महिन्यात, नऊ हजार श्लोकांचे मार्कंडेय द्यावे; अग्नीने वसिष्ठाला सांगितलेलेच अग्निपुराण आहे. भवाने सूर्यापासून भविष्यकथनासंबंधी चौदा हजार श्लोक पौष महिन्यात आदरणीय गुरूसह द्यावे. सावर्णीने नारदाला ब्रह्मवैवर्त सांगितले; रथंतरकथेसह, अठरा हजार श्लोकांची आहे. माघ महिन्यात, ब्रह्मवैवर्तातील वराहकथा व रथंतरकथा द्यावी. आग्नेय कल्पात, लिंगपुराण अकरा हजार श्लोकांचे आहे; ते फाल्गुन महिन्यात तीळ व गायीसह दिल्यास शिवलोक प्राप्त होतो. विष्णूने सांगितलेली चौदा हजार श्लोकांची वाराहपुराण व पुन्हा मनुप्रमाणे वराहकथा द्यावी. अशा प्रकारे, वेद-पुराणांचे हे विस्तृत ज्ञान, त्यांची शाखा, मंत्र, उपनिषद, आणि विविध पुराणांचे महत्त्व, त्यांचे दान, आणि त्यातून मिळणारे फळ यांचे वर्णन पुष्करांनी केले. या सर्वांमध्ये, विष्णू आणि शिव यांच्या उपासनेचा, ज्ञानाचा आणि धर्मपालनाचा सर्वोच्च आदर्श प्रकट होतो.