या जगातील विविध समुदायांमध्ये आणि निसर्गाच्या घटकांमध्ये श्रेष्ठत्व असलेले अनेक अधिपती आहेत. द्विजांमध्ये आणि औषधींमध्ये चंद्र हा स्वामी आहे; जलांमध्ये वरुण राजा आहे; राजांमध्ये वैश्रवण अधिपती आहे; तर सूर्यांमध्ये विष्णु सर्वश्रेष्ठ आहे. वसूंमध्ये पावक राजा आहे; मरुतांमध्ये वासव अधिपती आहे; प्रजापतींमध्ये दक्ष प्रमुख आहेत; आणि दानवांमध्ये प्रह्लाद यांचा प्राधान्य आहे. पितरांमध्ये यम राजाधिराज आहे; सर्व प्राण्यांमध्ये हर (शिव) स्वामी आहे; पर्वतांमध्ये हिमवत श्रेष्ठ आहे; आणि नद्या ज्या समुद्राला मिळतात, तो समुद्र त्यांचा राजा आहे. गंधर्वांमध्ये चित्ररथ, नागांमध्ये वासुकी, सर्पांमध्ये तक्षक, आणि पक्ष्यांमध्ये गरुड हे प्रमुख आहेत. हत्तींपैकी ऐरावत श्रेष्ठ आहे; बैल आणि गायींमध्ये गोवृष प्रमुख आहे; वन्य प्राण्यांमध्ये वाघ, आणि वृक्षांमध्ये प्लक्ष श्रेष्ठ आहे. घोड्यांमध्ये उच्चैःश्रवा सर्वश्रेष्ठ आहे; शस्त्रधारी सुधन्वा प्राचीन रक्षक आहे; दक्षिण दिशेत शंखपद रक्षक आहे; आणि जलांमध्ये केतुमान रक्षक आहे. आता अग्निदेव सांगतात—या सृष्टीची पहिली निर्मिती ब्रह्माची आहे, जी महान आणि आद्य मानली जाते. दुसरी निर्मिती सूक्ष्म तत्त्वांची, ज्याला प्राण्यांची निर्मिती म्हणतात. तिसरी निर्मिती मनाने होते, जिला ऐंद्रियक निर्मिती म्हणतात; ही बुद्धीपासून निर्माण झालेली नैसर्गिक निर्मिती आहे. चौथी निर्मिती मुख्य आहे—ज्यांना स्थावर म्हणतात, ती ही प्रमुख सृष्टी आहे. तीर्तयक स्त्रोतस या नावाने ओळखली जाते, कारण त्यात परस्पर निर्मिती होते. सहावी निर्मिती आहे वरच्या दिशेने जाणाऱ्यांची—ही देवांची निर्मिती आहे. सातवी निर्मिती खाली जाणाऱ्यांची—ही मानवांची निर्मिती आहे. आठवी निर्मिती कृपेमुळे होते, जी सात्त्विक आणि तामसिक आहे. या पाच निर्मितींना विकारी निर्मिती म्हणतात, आणि तीन नैसर्गिक आहेत. नैसर्गिक, विकारी आणि कौमार—ही नववी निर्मिती आहे. या प्रकारे ब्रह्मापासून नऊ निर्मिती उत्पन्न होतात, ज्या जगाच्या मूळ कारणे आहेत. दक्षाच्या कन्या, ज्यांत ख्याति प्रमुख होती, त्यांचा विवाह भृगु आणि इतर ऋषींशी झाला. ही निर्मिती शाश्वत आणि नैमित्तिक अशा तीन प्रकारांनी लोकांनी वर्णन केली आहे. नैसर्गिक निर्मिती दररोज घडते, म्हणजेच मधल्या प्रलयानंतर जी सृष्टी होते, ती शाश्वत मानली जाते. ख्याति आणि भृगु यांना दोन पुत्र झाले—धाता आणि विधाता. श्री, जी विष्णूची पत्नी आहे आणि इंद्राने संपत्तीच्या इच्छेने तिची स्तुती केली, तीही ख्यातिची कन्या आहे. धाता आणि विधाता यांना अनुक्रमे प्राण आणि मृकंडुक हे दोन पुत्र झाले. मृकंडुकापासून मार्कंडेय, आणि त्यानंतर वेदशिरा यांचा जन्म झाला. मरीचिचा पुत्र पौर्णमास झाला; स्मृतीपासून अंगिरसांचे पुत्र सिनीवाली आणि कुहू झाले. अत्रिपासून राका आणि अनुमती या कन्या झाल्या; अनसूयापासून सोम, दुर्वासा आणि योगी दत्तात्रेय यांचा जन्म झाला. पुलस्त्याच्या पत्नीपासून प्रेमाने दत्तोळी नावाचा पुत्र झाला; पुलहापासून आणि क्षमापासून सहिष्णु आणि कर्मपादिका या संततीचा जन्म झाला. क्रतू आणि सन्नतीपासून बलाढ्य बालखिल्य ऋषी झाले, जे साठ हजार होते आणि अंगठ्याच्या पहिल्या पोराएवढे लहान होते. वसिष्ठ आणि उर्ज्जा यांना गात्रोर्ध्वबाहुक राजा, सवना, आलघु, शुक्र, सुतपा आणि सात ऋषी झाले. पावक, पवमान आणि शुचि यांचा जन्म झाला; स्वाहा पासून अग्निज आणि अग्निस्वत्त, वार्हिषद, अनग्नि आणि साग्नि पितरांचा जन्म झाला. पितर आणि स्वधा, तसेच वैधाराची कन्या मेना यांचा जन्म झाला. अधर्माची पत्नी हिंसापासून तथ आणि अनृत या दोन संतती झाल्या. त्यांच्यापासून निकृती नावाची कन्या, भय आणि नरक यांचा जन्म झाला; त्यांच्यापासून माया आणि वेदना हे जोड जन्मले. मायापासून मृत्यू, जो प्राण्यांना घेऊन जातो, याचा जन्म झाला. वेदनेपासून रौरव नावाच्या दुःखाचा जन्म झाला. मृत्यूपासून रोग, वार्धक्य, शोक, तृष्णा आणि क्रोध यांचा जन्म झाला. ब्रह्माच्या रडण्यापासून रुद्राचा जन्म झाला, म्हणून त्याला रुद्र असे नाव पडले. भव, शर्व, ईशान, पशुपति, भीम, उग्र आणि महादेव—हे सर्व ब्रह्मदेवाने संबोधले. दक्षाच्या कोपामुळे त्याची पत्नी सतीने आपले शरीर त्यागले; ती हिमवताची कन्या म्हणून पुन्हा जन्मली आणि पुन्हा शंभूची पत्नी झाली. नारद आणि इतर ऋषींपासून पूजा-विधींची सुरुवात झाली, ज्यात स्नान इत्यादी अगोदर केले जाते. हे सर्व स्वायंभुव मनुच्या काळापासून चालत आले असून, या पूजेमुळे विष्णू आणि इतर देवांपासून भोग आणि मोक्ष प्राप्त होतो. नारद म्हणतात—आता मी विष्णू आणि इतर देवांची सामान्य पूजा आणि सर्व मंत्रांचे वर्णन करतो. अच्युत आणि त्याच्या संपूर्ण परिवाराला 'नमः' म्हणून नमस्कार करावा. धाता, विधाता, गंगा, यमुना, सर्व निधी, द्वारदेवी, नवीन स्थान, शक्ती, कूर्म, अनंतक, पृथ्वी, धर्म, ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, अधर्म आणि इतर, कमळाची देठ, पाकळ्या, केसर आणि गर्भ—यांना नमस्कार करावा. ऋग्वेद व अन्य वेद, कृतयुग व इतर युगे, सत्त्व, सूर्य मंडल, विमलोत्कर्षिणी, ज्ञान, क्रिया आणि योग—यांचीही पूजा करावी. प्रह्वी, सत्य, ईशान, अनुग्रह, सनमूर्ती, दुर्गा, गिरा, अंगण, क्षेत्र, वासुदेव इत्यादींचीही पूजा करावी. हृदय, डोके, त्रिशूल, कवच, डोळे, शस्त्र, शंख, चक्र, गदा, कमळ, श्रीवत्स, कौस्तुभ—यांचीही पूजा करावी. वनमाळा, श्री, पुष्टि, गरुड, गुरु, इंद्र, अग्नि, यम, राक्षस, जल, वायू, कुबेर—यांचीही पूजा करावी. या सर्व पूजांनी आणि संबंधित विधींनी, त्या मंडलात भगवंताची, त्याच्या शस्त्रांची, वाहनाची, कमळाची आणि विष्वक्सेनाची सिद्धी प्राप्त होते. त्यानंतर, शिवाच्या सामान्य पूजेत प्रथम नंदीची पूजा करावी, मग महाकाळ, गंगा, यमुना आणि गणांचे पूजन करावे. वाणी, लक्ष्मी, गुरु, निवास, शक्ती, धर्म इत्यादींची तसेच वामा, ज्येष्ठा, रौद्री, काली, कलविकारीणी, बलविकारीणी, बलप्रमथिनी, सर्वभूतदामिनी, मदनोन्मादीनी आणि शिवासन—यांचीही पूजा करावी. या प्रकारे, या विविध अधिपती, निर्मितीच्या कथा, आणि पूजाविधींचे वर्णन या शास्त्रात केले आहे, जे श्रद्धेने आणि भक्तीने ऐकावे आणि आचरण करावे.