वैश्वानराच्या दोन कन्या, पुलोमा आणि काळका, या दोघी कश्यप ऋषीच्या पत्नी झाल्या. त्यांच्यापासून असंख्य पुत्रांची उत्पत्ती झाली. प्रह्लादाच्या वंशात चाळीस दशलक्ष निवातकवचांचा समावेश होता. ताम्रा नावाच्या कन्येला सहा मुली झाल्या—काकी, श्वेणी, भास्या, आणि गृध्रिका, श्रुचि, सुग्रीवा. या सर्व मुलींमधून कावळे व इतर पक्षी, तसेच ताम्रेमधून घोडे, उंट, अरुण आणि गरुड यांचा जन्म झाला. विनता हिच्या पोटी हजारो पुत्र झाले, तर सुरसा पासून सर्पांची उत्पत्ती झाली; कद्रूपासूनही हजारो पुत्र जन्मले—शेष, वासुकी आणि तक्षक हे त्यात प्रमुख. क्रोधवशामधून दात असलेली भयंकर प्राणी आले; सुरभीकडून गायी, म्हशी आणि इतर खुर असलेले प्राणी निर्माण झाले. इराकडून गवत व वनस्पतींची उत्पत्ती झाली. खसा पासून यक्ष आणि राक्षस जन्मले, हे सर्व कश्यप आणि अप्सरा यांच्या संयोगातून झाले. अरिष्टा पासून गंधर्व निर्माण झाले, स्थिर आणि चल अशा दोन्ही प्रकारचे. या सर्व वंशजांची गणती नाही. देवांनी दानवांवर विजय मिळवला. दितीने आपले पुत्र गमावल्यावर कश्यपाला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला. तिने इंद्राचा वध करणारा पुत्र मिळावा अशी इच्छा केली आणि कश्यपाकडून गर्भ प्राप्त केला. परंतु, ती पाय धुऊन झोपलेली असताना, इंद्राने संधी साधून तिच्या गर्भाचा नाश केला. इंद्राने गर्भ फाडला आणि त्यातून मारुतगण उत्पन्न झाले—शक्राचे एकावन्न साथी, तेजस्वी आणि शक्तिशाली. हरि आणि ब्रह्मा यांनी पृथु राजाचा अभिषेक करून सर्वांना योग्य त्या राज्यांचे विभाग दिले. त्यात हरि सर्वांचा अधिपती ठरला. द्विज, औषधी, जल, राजे, सूर्य, वसु, मरुत, प्रजापती, दैत्य, पितृ, प्राणी, पर्वत, नद्या—या सर्वांमध्ये अनुक्रमे चंद्र, वरुण, वैश्रवण, विष्णु, पावक, वासव, दक्ष, प्रह्लाद, यम, हर, हिमवत, समुद्र हे अधिपती झाले. गंधर्वांमध्ये चित्ररथ, नागांमध्ये वासुकी, सर्पांमध्ये तक्षक, पक्ष्यांमध्ये गरुड, हत्तीमध्ये ऐरावत, गायी-बैलांमध्ये गोवृष, पशूंमध्ये वाघ, वृक्षांमध्ये प्लक्ष हे श्रेष्ठ ठरले. घोड्यांमध्ये उच्चैःश्रवा, प्राचीन रक्षक सुधन्वा, दक्षिणेकडील शंखपद, जलातील केतुमान हे प्रमुख रक्षक ठरले. आग्नीदेव म्हणाले—सृष्टीची पहिली निर्मिती ब्रह्माची आहे. दुसरी निर्मिती सूक्ष्म तत्त्वांची, जिचे नाव भौतिक सृष्टी आहे. तिसरी मानसिक सृष्टी, जी ऐंद्रियक म्हणून ओळखली जाते, बुद्धीमधून निर्माण होते. चौथी प्रधान सृष्टी, ज्यात स्थावर सृष्टी प्रधान मानली जाते, आणि तिर्यक्स्रोतस नावाची निर्माण आपापसात होते. सहावी म्हणजे उद्गत सृष्टी, जी देवांची सृष्टी आहे; सातवी म्हणजे अधोगत सृष्टी, म्हणजेच मानवांची सृष्टी. आठवी म्हणजे अनुग्रह सृष्टी, जी सात्त्विक आणि तामसिक आहे. यातील पाच सृष्टी विकृत आहेत, तर तीन नैसर्गिक. नैसर्गिक, विकृत आणि कौमार—या नऊ सृष्टी ब्रह्माकडून प्रकट झाल्या, आणि त्या जगाच्या मूळ कारण आहेत. ख्याती आणि इतर दक्षकन्यांचा विवाह भृगु व इतर ऋषींशी झाला. शाश्वत आणि नैमित्तिक सृष्टी, लोक तीन प्रकारे सांगतात. नैसर्गिक सृष्टी रोजची आहे, जी प्रत्येक दिवशी मध्यांतराच्या नंतर निर्माण होते; म्हणून तिला शाश्वत सृष्टी मानतात. भृगुच्या पत्नी ख्यातीपासून धाता आणि विधाता हे दोन देव जन्मले, आणि श्री—विष्णुची पत्नी, जिला इंद्राने ऐश्वर्यासाठी स्तुती केली. धाता आणि विधाता यांच्या अनुक्रमे प्राण आणि मृकंडुक हे दोन पुत्र झाले. मृकंडुकापासून मार्कंडेय, आणि त्यानंतर वेदशिरा यांचा जन्म झाला. मरीचीकडून पौर्णमास नावाचा पुत्र झाला. स्मृतीपासून अंगिरस ऋषींचे पुत्र सिनीवाली आणि कुहू झाले. अत्रिकडून राका आणि अनुमती, अनसूयेकडून सोम, दुर्वासा, आणि योगी दत्तात्रेय जन्मले. पुलस्त्याच्या पत्नीपासून प्रेमाने दत्तोली नावाचा पुत्र झाला. पुलह आणि क्षमा यांच्या संयोगातून सहिष्णु आणि कर्मपादिका जन्मले. सन्नती आणि क्रतु यांच्या पोटी बलवान बालखिल्य, अंगठ्याच्या पोराएवढे, साठ हजार संख्येने, जन्मले. उर्ज्जा आणि वसिष्ठ यांच्या पोटी गात्रोर्ध्वबाहुक राजा, सवना, आलघु, शुक्र, सुतपा आणि सात ऋषी झाले. पावक, पवमान, शुचि हे जन्मले; स्वाहा पासून अग्निज, अग्निस्वत्त, वर्हिषद, अनग्नि आणि साग्नि हेही निर्माण झाले. पितर आणि स्वधा, तसेच वैधाराच्या कन्या मेना यांच्यापासून सृष्टी झाली. अधर्माची पत्नी हिंसा हिच्यापासून तथा आणि अनृत हे दोन पुत्र झाले. त्यांच्यापासून निकृती नावाची कन्या, भय आणि नरक हे पुत्र, तसेच माया आणि वेदना हे जोडपं निर्माण झाले. माया पासून मृत्यू—सर्व प्राण्यांचा प्राण घेणारा—जन्मला; वेदना पासून दुःख नावाचा पुत्र रौरवात उत्पन्न झाला. मृत्यू पासून रोग, वार्धक्य, शोक, तृष्णा, आणि क्रोध यांचा जन्म झाला. ब्रह्माच्या अश्रूंमधून रडत असताना रुद्राचा जन्म झाला. भव, शर्व, ईशान, पशुपती, भीम, उग्र, आणि महादेव—हे सर्व ब्रह्माने संबोधले. दक्षाच्या रागामुळे त्याची पत्नी सतीने आपले शरीर त्यागले; ती हिमवताची कन्या म्हणून पुन्हा जन्मली आणि पुन्हा शंभूची पत्नी झाली. नारद व इतर ऋषींपासून स्नानादीपूर्वक पूजनाची पद्धती निर्माण झाली, जी स्वयंभुवादिकाळापासून चालू आहे आणि विष्णु वगैरे देवांपासून भोग व मोक्ष मिळवून देते. नारद म्हणतात—आता मी विष्णु व इतर देवतांचे सर्वसाधारण पूजन, तसेच सर्व मंत्र, सांगतो. अच्युत आणि त्याच्या संपूर्ण परिवाराचे 'नमस्' म्हणत पूजन करावे.