या सृष्टीच्या आरंभाची कथा अशी आहे: त्या आद्य ब्रह्मांडाच्या गर्भात, ज्याला हिरण्यगर्भ म्हणतात, ब्रह्मा स्वतः उत्पन्न झाला, असे आपण ऐकले आहे. हिरण्यगर्भाने त्या ब्रह्मांडात एक वर्ष निवांत वास्तव्य केले आणि नंतर त्या अंड्याला दोन भागांत विभाजित केले—त्यातून स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्मिली. त्या दोन भागांच्या मध्ये, प्रभूने आकाशाची रचना केली. पृथ्वीला पाण्यावर तरंगत ठेवले, आणि दहा दिशांची स्थापना केली. त्या ठिकाणी काळ, मन, वाणी, इच्छा, क्रोध आणि आनंद यांची व्यवस्था केली. जीवांची निर्मिती करण्याची इच्छा धरून, प्रभूंनी सृष्टीला त्या स्वरूपात आकार दिला; तसेच, वीज, वादळ, मेघ, इंद्रधनुष्य आणि इंद्राचा धनुष्य यांची निर्मिती केली. सुरुवातीला पक्ष्यांची उत्पत्ती केली, आणि मग आपल्या मुखातून पर्जन्यदेवाची निर्मिती केली. यज्ञाच्या पूर्णतेसाठी, ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद निर्माण केले. या वेदांच्या साहाय्याने साध्यांनी उच्च आणि निम्न देवतांची पूजा केली. तसेच, प्रभूंनी सनत्कुमार आणि रुद्र—क्रोधातून उत्पन्न झालेला—यांची निर्मिती केली. ब्रह्माच्या मनातून सात ऋषी उत्पन्न झाले: मरीची, अत्री, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु आणि वसिष्ठ. हे सात ऋषी आणि श्रेष्ठ रुद्र यांनी आपापल्या संततीची उत्पत्ती केली. ब्रह्माने स्वतःचे शरीर दोन भागांत विभाजित केले, त्यातील एक भाग पुरुष झाला. आता, कश्यप या आदित्यांमध्ये झालेल्या सृष्टीची कथा अग्नी सांगतो: चाक्षुष कल्पात, तुषित देवतांचा पुनर्जन्म झाला—अदितीपासून, कश्यपाच्या माध्यमातून. त्यात विष्णू, शक्र, त्वष्टा, धात्र, अर्यमान, पूषा, विवस्वान, सविता, मित्र, वरुण, भगा आणि अंशु हे बारा आदित्य होते. वैवस्वत युगात, अंशु देखील आदित्यांमध्ये होता. अरिष्टनेमीच्या पत्नींमध्ये सोळा संतती झाली. बुद्धिमान बहुपुत्राच्या चार कन्या विद्युतच्या होत्या. प्रत्यंगिरसाचा श्रेष्ठ पुत्र कृष्णाश्व होता, ज्याच्याकडे दिव्य शस्त्र होते. जसे सूर्य उदयास्त होतो, तसेच प्रत्येक युगात हिरण्यकशिपु दितीपासून, आणि हिरण्याक्ष कश्यपापासून जन्माला आले. सिम्हिका कन्या म्हणून जन्मली आणि विप्रचित्तीने तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले; तिच्या संततीमध्ये राहूपासून सुरू होणारे सैंहिकेय उत्पन्न झाले. हिरण्यकशिपुचे चार पुत्र होते—अनुह्राद, ह्लाद, प्रह्लाद (जो विष्णूला अत्यंत भक्त होता), आणि संह्राद. ह्लादाचा पुत्र ह्रद होता, आणि ह्रदाचे पुत्र आयुष्मान, शिबी आणि आस्कल होते. प्रह्लादाचा पुत्र विरोचन आणि विरोचनाचा पुत्र बळी. बळीचे शंभर पुत्र होते, त्यात श्रेष्ठ बाण होता. एका पूर्वीच्या युगात, बाणाने उमादेवीच्या स्वामीला भक्तीने प्रसन्न केले आणि वर मिळवला—"मी सदैव तुझ्या बाजूला राहीन"—असा वर त्याने मिळवला. हिरण्याक्षाचे पाच पुत्र होते—सम्बरासुर, शकुनी, द्विमूर्धा, शंकुर आणि आर्य. दानूचे शंभर पुत्र होते. स्वर्भानूची कन्या प्रभा, आणि पुलोमानची कन्या शची म्हणून प्रसिद्ध आहे. उपदानवी, हयशिरा, शर्मिष्ठा आणि वार्षपर्वणी यांची नावे आहेत. पुलोमा आणि कालका, या वैस्वानराच्या कन्या, कश्यपाच्या पत्नी झाल्या; त्यांच्यापासून लाखो पुत्र उत्पन्न झाले. प्रह्लादाच्या वंशात चाळीस दशलक्ष निवातकवच होते. ताम्राची सहा कन्या—काकी, श्वेनी, भास्या, गृध्रिका, श्रुची आणि सुग्रीवा—त्यांच्यापासून कावळे आणि इतर पक्षी, तसेच ताम्रापासून घोडे, उंट, अरुण आणि गरुड यांची उत्पत्ती झाली. विनता पासून हजार पुत्र, सुरसापासून नाग, आणि कद्रूपासूनही हजार पुत्र—शेष, वासुकी, तक्षक. क्रोधवशापासून दात्यांचे प्राणी, सुरभीपासून गायी, म्हशी आणि इतर खुर असलेले प्राणी, इरापासून गवत आणि वनस्पती. खसा पासून यक्ष आणि राक्षस, आणि ऋषीच्या अप्सरांपासून; अरिष्टापासून गंधर्व—स्थिर आणि गतिमान—कश्यपाच्या माध्यमातून. त्यांच्या संतती अनंत आहेत; देवांनी दानवांवर विजय मिळवला. दितीने आपल्या पुत्रांचा नाश झाल्यामुळे कश्यपाला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला. दितीने इंद्राचा वध करणारा पुत्र मिळवण्याची इच्छा धरली, आणि कश्यपापासून एक पुत्र प्राप्त केला; पण ती पाय धुऊन झोपली असताना, इंद्राने तिच्या गर्भाचा नाश केला. संधी साधून, इंद्राने गर्भ फाडला, आणि त्यातून मरुत—शक्राचे एकावन्न साथीदार, तेजस्वी—उत्पन्न झाले. हरी आणि ब्रह्मा यांनी राजा पृथूचे अभिषेक करून, राज्यांची विभागणी केली; हरीने इतरांवर प्रभुत्व मिळवले. द्विज आणि वनस्पतींमध्ये चंद्र राजा आहे; जलांमध्ये वरुण; राजांमध्ये कुबेर; सूर्यांमध्ये विष्णू. वसूंमध्ये पावक राजा; मरुतांमध्ये वासव; प्रजापतींमध्ये दक्ष; दानवांमध्ये प्रह्लाद. पितरांमध्ये यम राजा; प्राण्यांमध्ये हर; पर्वतांमध्ये हिमवत; नद्यांमध्ये समुद्र. गंधर्वांमध्ये चित्ररथ; नागांमध्ये वासुकी; सर्पांमध्ये तक्षक; पक्ष्यांमध्ये गरुड राजा. हत्तीमध्ये ऐरावत; गायी-बैलांमध्ये गोवृष; पशूंमध्ये वाघ; वृक्षांमध्ये प्लक्ष. घोड्यांमध्ये उच्चैःश्रवास श्रेष्ठ; प्राचीन रक्षक सुधन्वा; दक्षिणेकडील शंखपद; जलांमध्ये केतुमान रक्षक. आता अग्नी सांगतो: प्रथम सृष्टी ही ब्रह्माची आहे; दुसरी, सूक्ष्म तत्त्वांची—जीवांची सृष्टी. तिसरी, मनाने झालेली—आइंद्रियक सृष्टी; ती बुद्धीपासून उत्पन्न झालेली नैसर्गिक सृष्टी आहे. चौथी सृष्टी ही मुख्य आहे, आणि स्थावर प्राणी मुख्य मानले जातात; तिर्यकस्त्रोतस सृष्टी त्यांच्या परस्पर संबंधातून निर्माण झाली. सहावी सृष्टी ही उर्ध्वगामी—देवांची सृष्टी; आणि सातवी, अधोगामी—माणसांची सृष्टी आहे. अशा प्रकारे, या सृष्टीच्या विविध रूपांची, देव, दानव, प्राणी, वनस्पती, आणि सर्व जगाच्या उत्पत्तीची कथा सांगितली आहे.