प्राचीन काळात समाजाच्या सुव्यवस्थेसाठी आणि न्यायाच्या रक्षणासाठी नियमांची शृंखला आखण्यात आली होती. या नियमांमध्ये प्रत्येक कृतीसाठी योग्य अशी दंडाची व्यवस्था सांगितली गेली आहे. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या व्यक्तीने लाकूड किंवा तत्सम वस्तूने इतराला इजा केली, पण रक्त निघाले नाही, तर त्याला बत्तीस पणांचा दंड भरावा लागतो; पण जर रक्त आले, तर दंड दुप्पट होतो. हात, पाय, कान किंवा नाक तोडले किंवा छेदले, किंवा जीवघेणी इजा केली, तर मध्यम दंड ठरवलेला आहे. तसेच, जर एखाद्याच्या हालचाली, अन्न किंवा अग्नीमध्ये अडथळा आणला, डोळ्यांसारख्या अवयवांना इजा केली, किंवा मान, हात, किंवा मांडी तोडली, तरीही मध्यम दंडच लागू होतो. जर एका व्यक्तीने अनेकांना इजा केली, तर दंड दोनपट आकारला जातो. भांडणात मालमत्ता घेतली गेली असेल, तर ती परत करावी लागते आणि दंडही दोनपट असतो. जो इजा करतो, त्याने झालेल्या खर्चाची भरपाई द्यावी लागते आणि भांडणात दोषी ठरलेल्याने दंड भरावा. भूमिकर बेकायदेशीरपणे वसूल केल्यास, दहा पणांचा दंड होतो; हेच ब्राह्मण किंवा शेजाऱ्यांनी योग्य निमंत्रणाशिवाय केले, तरीही लागू होते. भिंतीवर हल्ला, तोडफोड किंवा भिंत पाडल्यास पंचवीस पणांचा दंड ठरवला आहे, आणि वारंवार असे केल्यासही हेच लागू होते. कोणी विषारी किंवा घातक पदार्थ दुसऱ्याच्या घरात टाकले, तर दंड सोळा पणांपासून सुरू होतो आणि दोन दोन पणांनी वाढतो. लहान प्राण्यांना इजा, रक्त काढणे किंवा अवयव कापल्यास, त्यांच्या बाजारभावानुसार दंड आकारला जातो. जननेंद्रिय कापल्यास किंवा मृत्यू झाल्यास, मध्यम दंड किंवा प्रत्यक्ष किंमत द्यावी लागते; मोठ्या प्राण्यांबाबत हे दंड दुप्पट होतात. हल्ला केल्यास दंड दुप्पट होतो; पण जर कोणी 'मी दंड भरतो' असे जाहीर करून हल्ला केला, तर त्याला चारपट दंड भरावा लागतो. जो कोणीतरी श्रेष्ठावर अपमानास्पद भाष्य करतो, भावाच्या पत्नीस मारतो, द्यावयाचे न देता ठेवतो, किंवा समुद्रकिनाऱ्याजवळील घरात घुसतो, किंवा स्थानिक प्रमुख, कारागीर इत्यादींना इजा करतो, त्यांना पन्नास पणांचा ठराविक दंड भरावा लागतो. विधवेच्या संमतीने तिच्याजवळ जाणे, किंवा मोठ्याने बोलावले तरी न येणे, या दोन्ही प्रसंगीही पन्नास पणांचा दंड ठरवलेला आहे. शूद्राने साधूंचे अन्न खाल्ले, देव किंवा पितरांच्या यज्ञात अन्न घेतले, खोटे शपथ घेतले, किंवा आपल्याला न शोभणारे कर्म केले, तर दंड ठरतो. बैल किंवा लहान प्राण्यांना नपुंसक करणे, सामायिक मालमत्ता नाकारणे किंवा दासीच्या गर्भाचा नाश करणे, हेही दंडनीय आहे. वडील, मुलगा, बहीण, भाऊ, पती-पत्नी, गुरु-शिष्य यापैकी कोणीही एकमेकांना कारण नसताना सोडून गेला, तर शंभर पणांचा दंड लागतो. दुसऱ्याचे वस्त्र घातल्यास तीन पणांचा दंड; पण वस्त्र परत न दिल्यास, किंवा विक्री, खरेदी, ठेव किंवा कर्जाच्या बाबतीत दहा पणांचा दंड होतो. वजन, माप किंवा नाण्यात फेरफार करणाऱ्याने, किंवा अशा वस्तूंनी व्यवहार करणाऱ्याने, सर्वात मोठा दंड भरावा लागतो. खरे नाणे खोटे म्हणून सांगणे, किंवा उलट, किंवा नाण्यात फसवणूक केल्यास, पहिल्या स्तराचा दंड लागतो. वैद्याने चुकीचे वर्तन केल्यास, प्राण्यांसाठी सर्वात कमी दंड, माणसांसाठी मध्यम, आणि राजघराण्यासाठी सर्वात मोठा दंड भरावा लागतो. जो न बांधायच्या व्यक्तीस बांधतो, बांधलेल्या व्यक्तीस सोडतो, किंवा अनधिकृतपणे खटला चालवतो, त्यानेही सर्वात मोठा दंड भरावा. वजन किंवा मापाच्या आठव्या भागाची फसवणूक केल्यास, बावीस पणांचा दंड लागतो, आणि प्रमाणानुसार वाढ किंवा घट होते. औषधे, तेल, मीठ, सुगंध, धान्य किंवा इतर वस्तूंमध्ये भेसळ केल्यास सोळा पणांचा दंड भरावा लागतो. कारागीर किंवा व्यापाऱ्यांनी संगनमताने किंमत वाढवली किंवा व्यापारात अडथळा आणला, तर एक हजार पणांचा दंड लागतो. दररोज राजा ठरविलेल्या किमतीनुसारच विक्री किंवा खरेदी करावी; व्यापाऱ्यांनी त्यापेक्षा अधिक नफा कमावला, तर तो नाजायज मानला जातो. स्वदेशी मालावर शंभरामागे पाच, परदेशी मालावर दहा, अशी तात्काळ व्यवहारात व्यापाऱ्यांनी नफा घ्यावा. वस्तूंमधून होणारा खर्च किंमतीत जोडावा आणि खरेदीदार व विक्रेत्याला योग्य असा नफा मिळेल, याची दक्षता घ्यावी. जर कोणी पैसे घेऊनही माल न दिला, तर त्याने व्याजासह पैसे परत करावे, किंवा खरेदीदार दुसऱ्या प्रदेशाचा असेल, तर त्याच्या अंतरामुळे झालेला तोटा भरावा. माल विकला असला, तरी खरेदीदाराने ताबा न घेतल्यास तो पुन्हा विकता येतो; पण खरेदीदाराच्या चुकांमुळे तोटा झाला, तर तो त्याच्यावरच पडतो. राजाने किंवा दैवाने मालाचे नुकसान केले, तर तोटा विक्रेत्याचा असतो, जोपर्यंत माल खास मागवला गेला नाही आणि दिला गेला नाही. विकलेल्या वस्तूमध्ये दोष आढळल्यास, विक्रेत्याने त्याच्या किमतीच्या दुप्पट दंड भरावा. व्यापाऱ्यांनी मालाच्या किंमतीत वाढ-घट माहित नसताना खरेदी केली, तर त्यांना दोष नाही; पण जाणूनबुजून असे केल्यास, सहाव्या भागाचा दंड लागतो. व्यापाऱ्यांनी नफा मिळविण्यासाठी एकत्र व्यवसाय केला, तर भांडवलानुसार किंवा करारानुसार नफा-तोटा वाटावा. कोणीतरी ठेवलेली वस्तू सूचना न देता गमावली, तर जबाबदार व्यक्तीने ती भरावी; आपत्तीमुळे गमावली, तर दहावा भाग द्यावा. जाहीर केलेल्या नफ्यातून राजा विसावा भाग कर म्हणून घेईल; निषिद्ध किंवा राजासाठी योग्य माल विकल्यास, तो राजाकडे जाईल. खोटे माप देणे, कर चुकवणे, फसवणूक करून खरेदी-विक्री करणे, यासाठी आठपट दंड आकारला जातो. परदेशात कोणी मरण पावला, तर त्याची मालमत्ता उपस्थित वारसांना द्यावी; कोणीच नसेल, तर ती राजाकडे जाईल. पुजारी, शेतकरी आणि कामगार यांनी लोभ न ठेवता वाकडेपणाचे त्याग करावे; शक्य नसेल, तर दुसऱ्याने ते करावे, असा नियम सांगितला आहे. चोराला खरेदीदार, फावडे किंवा पावलांच्या खूणीतून, किंवा तो वारंवार गुन्हेगार असेल, किंवा त्याचे कपडे अपवित्र असतील, तर पकडले जाते. अशा प्रकारे, समाजाच्या सुव्यवस्थेसाठी हे विविध नियम आणि दंड निश्चित केले गेले आहेत.