या शास्त्रातील नियमांच्या अनुक्रमे कथा अशी आहे— नैसर्गिक नियमांचे उल्लंघन केल्यास दंड दुप्पट किंवा तिप्पट आकारला जातो, तर जातीच्या नियमांनुसार केलेल्या कृतीस दंड अर्धा कमी केला जातो. जर कोणाचे हात, गळा, डोळा किंवा मांड्या नष्ट झाल्या, तर अशा प्रकरणात तोंडी अपमानासारखा दंड दिला जातो; पण हात, पाय, नाक, कान किंवा अशा अवयवांना इजा झाली तर दंड त्याच्या अर्धा असतो. कोणत्याही अपराधामुळे जात गमावली गेली तर मध्यम दंड लागतो; लहान अपराधासाठी प्रथम स्तराचा दंड लावावा. विद्वान ब्राह्मण, राजा किंवा देवता यांना अपमान केल्यास सर्वात उच्च दंड दिला जातो; नातेवाईक किंवा संघासाठी मध्यम दंड, आणि गावकरी किंवा देशातील लोकांसाठी सर्वात कमी दंड लागू होतो. पुरावे नसल्यास, खुणा, तर्क आणि परंपरेवरून निकाल द्यावा; पण खोट्या खुणा असल्यास, न्यायप्रक्रिया अत्यंत सावधगिरीने करावी. राख, चिखल किंवा धुळीला स्पर्श केल्यास दहा पणाचा दंड लागतो; अशुद्ध पदार्थ, टाचा किंवा थुंकीला स्पर्श केल्यास दंड दुप्पट होतो. इतर पुरुषांच्या पत्नीच्या बाबतीतही हेच नियम लागू आहेत; उच्च दर्जाच्या स्त्रीसाठी दंड दुप्पट, तर कमी दर्जाच्या स्त्रीसाठी अर्धा; पण जर कृती भ्रम, गर्व किंवा अशाच कारणांमुळे झाली असेल, तर दंड नाही. ब्राह्मणाच्या अवयवाला छेद दिल्यास सर्वात उच्च दंड लागतो; फक्त फोड किंवा जखम झाल्यास त्याचा अर्धा दंड आकारला जातो. हात किंवा पाय फोडल्यास दहा आणि वीस पणाचा दंड; सर्वांमध्ये परस्पर जखम केल्यास मध्यम दंड लागू होतो. केस, कपडा किंवा हात ओढल्यास दहा पणाचा दंड; कपड्याने बांधून, ओढून किंवा पायावर पाय ठेवून त्रास दिल्यास शंभर पणाचा दंड लागतो. काठ्या किंवा अशाच वस्तूंनी रक्त न काढता त्रास दिल्यास बत्तीस पणाचा दंड; रक्त दिसल्यास दंड दुप्पट. हात, पाय, कान किंवा नाक तोडल्यास, किंवा मृत्यूसारखी जखम दिल्यास मध्यम दंड लागतो. चालण्यास, अन्नास किंवा अग्नीला अडथळा केल्यास, डोळ्यासारख्या अवयवांना इजा केल्यास, किंवा गळा, हात, मांड्या मोडल्यास, मध्यम दंड लागतो. एकाने अनेकांना इजा केली तर दंड दुप्पट; वादात मालमत्ता घेतली असल्यास ती परत करावी, आणि दंडही दुप्पट लागतो. कोणीतरी इजा केल्यास, त्याने झालेल्या खर्चाची भरपाई द्यावी; वादात दोषी ठरल्यास दंड भरावा. जमीन कर अन्यायाने वसूल केल्यास दहा पणाचा दंड; ब्राह्मण किंवा शेजाऱ्यांनी योग्य आमंत्रणाशिवाय केले तरी हेच लागू होते. हल्ला, भिंत फोडणे, छेद करणे किंवा भिंत पाडल्यास पंचवीस पणाचा दंड; वारंवार केल्यास हेच लागू होते. दुसऱ्याच्या घरात हानिकारक किंवा प्राणघातक पदार्थ फेकल्यास, दंड सोळा पणापासून सुरू होतो आणि दोन-दोन वाढत जातो. इजा, रक्त काढणे किंवा अवयव/फांदी तोडण्यास, लहान प्राण्यांसाठी बाजारभावापासून सुरू होणारा दंड लागू होतो. जननेंद्रिय तोडल्यास किंवा मृत्यू केल्यास मध्यम दंड किंवा वस्तूचा प्रत्यक्ष मूल्य; मोठ्या प्राण्यांसाठी दंड दुप्पट. हल्ला केल्यास दंड दुप्पट; पण 'मी दंड भरतो' असे जाहीर करून केल्यास चारपट दंड लागतो. कुलीनाचा अपमान, भावाच्या पत्नीला मारणे, दिले जाणारे न देणे, समुद्रकिनारी घरात घुसणे— अशा प्रकारात दंड निश्चित आहे. स्थानिक प्रमुख, कारागीर वगैरे यांना हानी केल्यास, निश्चित दंड पन्नास पणाचा आहे— हा निर्णय आहे. विधवा स्त्रीच्या इच्छेने जवळ जाणे किंवा मोठ्याने बोलावले तरी न येणे— यासाठीही पन्नास पणाचा निश्चित दंड आहे. शूद्राने साधूंचे अन्न, देव किंवा पितरांच्या यज्ञातले अन्न खाल्ले, खोटी शपथ घेतली किंवा अनुचित कर्म केले— यासाठी दंड लागू होतो. बैल किंवा लहान प्राणी नपुंसक केले, सार्वजनिक मालमत्ता नाकारली, किंवा दासीला गर्भपात केला— अशा अपराधांना दंड आहे. वडील, मुलगा, बहीण, भाऊ, पती-पत्नी, गुरु-शिष्य— यापैकी कोणीतरी एकमेकांना कारणाशिवाय सोडून दिल्यास शंभर पणाचा दंड लागतो. दुसऱ्याचे वस्त्र वापरल्यास तीन पणाचा दंड; उधारीचे वस्त्र न परत केल्यास, विक्री, खरेदी, ठेव किंवा कर्जाच्या बाबतीत दंड दहा पणाचा आहे. वजन, माप किंवा नाणे बदलणाऱ्या किंवा अशा वस्तूंमध्ये व्यवहार करणाऱ्यांना सर्वात उच्च दंड लागतो. खरी वस्तू बनावट किंवा बनावट वस्तू खरी म्हणणाऱ्यांना, किंवा नाण्याची चुकीची चाचणी करणाऱ्यांना, हल्ल्याच्या प्रथम स्तराचा दंड लागतो. वैद्य चुकीचे वागल्यास, प्राण्यांसाठी सर्वात कमी दंड, मानवांसाठी मध्यम दंड, आणि राजासाठी सर्वात उच्च दंड लागतो. अनधिकृतपणे बांधणे, बांधलेल्याला सोडवणे किंवा अनधिकृत वाद घडवणाऱ्यांना सर्वात उच्च दंड लागतो. माप किंवा वजनाने आठवा भाग कमी-जास्त केल्यास, बावीस पणाचा दंड, त्यानुसार वाढ किंवा घट ठरवावी. औषधे, तेल, मीठ, सुगंध, धान्य किंवा इतर वस्तू भेसळ करणाऱ्यांना सोळा पणाचा दंड लागतो. कारागीर किंवा व्यापाऱ्यांनी मिळून भाव ठरवला किंवा व्यापार मर्यादित केला, ज्यामुळे मूल्य कमी-जास्त झाले, तर दंड हजार पणाचा आहे. राजाने रोज ठरवलेल्या भावानुसारच विक्री-खरेदी करावी; व्यापाऱ्यांनी त्यापेक्षा जास्त नफा मिळवला तर तो अनुचित मानला जातो. स्वदेशी मालासाठी व्यापाऱ्याने शंभरात पाच, आणि परदेशी मालासाठी दहा नफा घ्यावा; त्वरित विक्री-खरेदीस हे लागू होते. मालाचा खर्च विक्री भावात जोडावा, आणि विक्रेता-खरेदीदार दोघांनीही योग्य नफा मिळवावा. पैसे मिळवूनही माल दिला नाही, तर व्याजासह पैसे द्यावे; किंवा खरेदीदार परदेशी असेल तर अंतरामुळे झालेला तोटा भरावा. माल विकला असला तरी, पूर्वीचा खरेदीदार माल घेतला नसेल तर पुन्हा विकता येतो; पण खरेदीदाराच्या चुकीमुळे नुकसान झाले, तर तो तोटा केवळ खरेदीदाराचा असतो. या प्रकारे, शास्त्रात प्रत्येक अपराधासाठी योग्य दंड, न्याय आणि व्यवहाराचे नियम निश्चित करण्यात आले आहेत, जे समाजातील सुव्यवस्था आणि न्याय सुनिश्चित करतात.