राजा आणि त्याचे न्यायप्रिय अधिकारी, समाजातील विविध व्यवहार आणि अपराधांचे नियम काटेकोरपणे ठरवत होते. एक दिवस, प्रवास करणाऱ्या मालवाहकांच्या बाबतीत न्यायनियम ठरवण्यात आला—जर माल वाहून नेताना तो राजकीय अथवा दैवी कारणाने हरवला नाही, तर वाहकाने नुकसान भरपाई द्यावी; आणि प्रवासात विलंब केल्यास त्याने द्विगुण वेतन द्यावे. प्रवास संपल्यावर, सातवा भाग वेतन देणे आवश्यक होते; प्रवासात सोडून दिल्यास, रस्त्यात एक चौथ्या भागाचे वेतन, अर्ध्या प्रवासात अर्धे वेतन देणे बंधनकारक होते—even त्याने सोडून दिले तरी. जुगाराच्या बाबतीत, अधिकारी विजेत्याच्या कमाईतून शंभरात पाच भाग घेत असे; पण फसवणूक करणाऱ्यांकडून, जुगारपटूंना किंवा इतरांना शंभरात दहा भाग घेत असे. योग्यरित्या संरक्षण मिळालेल्यांनी राजाला ठरलेला हिस्सा द्यावा; विजेता आपल्या कमाईची घोषणा करावी, आणि सत्यवादी, संयमी व्यक्तीने प्रामाणिकपणे बोलावे. जुगाराच्या ठिकाणी, राजाचा हिस्सा मिळाल्यावर, विजेत्याने अधिकारी उपस्थित असताना देणे आवश्यक होते; अन्यथा देणे बंधनकारक नव्हते. व्यवहाराच्या साक्षीदारांनाच साक्षीदार मानले जात होते; राजाने फसवणूक करणाऱ्यांना, खोट्या पास्यांनी, खोट्या शपथांनी किंवा कपटाने खेळणाऱ्यांना ओळखून समाजातून हाकलून द्यावे. जुगार खुल्या पद्धतीने व्हावे, चोर आणि फसवणूक टाळण्यासाठी; हेच नियम प्राणी जुगार आणि स्पर्धांनाही लागू होते. एकदा अग्नीने सांगितले—कोणीतरी अपंग किंवा इंद्रियदोष असलेल्या व्यक्तींना, सत्य असो किंवा असत्य, स्तुती किंवा शापाने अपमान केल्यास, त्याला बारा आणि अर्धा पान दंड ठरवला जातो. जर कोणीतरी म्हणतो, “मी तुझ्या बहिणीकडे किंवा आईकडे जाणार,” तर राजाने त्याला पंचवीस नाण्यांचा दंड ठरवावा. कमी वर्णासाठी दंड अर्धा, उच्च वर्णासाठी दंड दुप्पट, आणि सर्वात उच्च वर्णासाठी दंड चौपट—दंड वर्णानुसार ठरतो. नैसर्गिक नियमांचे उल्लंघन केल्यास दंड दुप्पट किंवा त्रिगुण; वर्णाच्या नियमानुसार केलेल्या कृतीसाठी दंड अर्धा. जर हात, मान, डोळा किंवा मांड्या नष्ट झाल्या, तर अपमानासारखा दंड; हात, पाय, नाक, कान किंवा अशा इतर अवयवांसाठी दंड अर्धा. जातभ्रष्ट करणाऱ्या अपराधासाठी मध्यम दंड; लहान अपराधासाठी पहिला दंड. विद्वान ब्राह्मण, राजा किंवा देवाचा अपमान केल्यास उच्चतम दंड; नातेवाईक आणि संघांसाठी मध्यम दंड; गावकरी आणि देशवासीयांसाठी सर्वात कमी दंड. साक्ष नसल्यास, चिन्हे, तर्क आणि परंपरेवर निर्णय घ्यावा; पण खोटी चिन्हे असल्यास, अत्यंत सावधगिरीने सुनावणी करावी. राख, चिखल किंवा धुळीला स्पर्श केल्यास दहा पान दंड; अशुद्ध पदार्थ, टाचा किंवा थुंकीला स्पर्श केल्यास दंड दुप्पट. इतर पुरुषाच्या पत्नीच्या बाबतीतही हेच नियम; उच्च वर्णाच्या स्त्रीसाठी दंड दुप्पट, कमी वर्णासाठी अर्धा; पण भ्रम, गर्व किंवा अशा कारणांमुळे केलेल्या कृतीसाठी दंड नाही. ब्राह्मणाचा अवयव कापल्यास उच्चतम दंड; फक्त जखम केल्यास अर्धा दंड. हात किंवा पायावर जखम केल्यास दहा किंवा वीस पान दंड; परस्पर जखम असल्यास मध्यम दंड. केस, कपडा किंवा हात खेचल्यास दहा पान दंड; कपड्याने बांधणे, पायावर पाय ठेवणे किंवा ओढून वेदना दिल्यास शंभर पान दंड. लाकूड किंवा अशा वस्तूने वेदना दिल्यास, रक्त न वाहिल्यास बत्तीस पान दंड; रक्त वाहिल्यास दंड दुप्पट. हात, पाय, कान किंवा नाक तोडल्यास, जखम उघडल्यास किंवा मृत्यूसारखी जखम केल्यास मध्यम दंड. हालचाल, अन्न किंवा अग्नी अडविल्यास, डोळा किंवा इंद्रिय जखमी केल्यास, मान, हात किंवा मांड्या तोडल्यास मध्यम दंड. एक व्यक्ती अनेकांना जखमी करतो, तर दंड दुप्पट; वादात माल घेतल्यास, ते परत करावे आणि दंडही दुप्पट. वेदना दिल्याने झालेल्या खर्चाची भरपाई द्यावी; वादात दोषी ठरल्यास दंड द्यावा. कोणीतरी बेकायदेशीरपणे भूमिकर घेतल्यास दहा पान दंड; ब्राह्मण आणि शेजाऱ्यांनीही तसे केल्यास, निमंत्रणाशिवाय, तेच दंड. मारहाण, भिंत फोडणे किंवा तोडणे, दंड पंचवीस पान; वारंवार केल्यासही तेच दंड. हानीकारक किंवा प्राणघातक पदार्थ दुसऱ्याच्या घरात टाकल्यास, दंड सोळा पान पासून सुरू होतो, दोन पान वाढत जातो. वेदना, रक्त काढणे किंवा अवयव किंवा फांदी तोडल्यास, लहान प्राण्यांसाठी बाजारभावापासून दंड सुरू होतो. जननेंद्रिय तोडल्यास किंवा प्राणघात केल्यास, मध्यम दंड किंवा प्रत्यक्ष किंमत; मोठ्या प्राण्यांसाठी दंड दुप्पट. कोणीतरी मारहाण करतो, तर दंड दुप्पट; पण “मी दंड देईन” असे जाहीर करून मारहाण केल्यास, दंड चौपट. उच्च कुलाच्या व्यक्तीला अपमान, भावाच्या पत्नीला मारहाण, दिलेले वस्तू न देणे, समुद्रकिनाऱ्यावरील घरात प्रवेश—यासाठी ठरलेला दंड आहे. स्थानिक प्रमुख, कारागीर वगैरे यांना हानी केल्यास, ठरलेला दंड पन्नास पान—हेच अंतिम निर्णय. विधवा स्त्रीच्या इच्छेने जवळ जाणे, किंवा मोठ्याने बोलावले तरी न येणे—यासाठीही पन्नास पान दंड. शूद्राने तपस्वींचे अन्न खाणे, देव किंवा पितरांच्या यज्ञात अन्न खाणे, खोटी शपथ घेणे, किंवा अयोग्य कृती केल्यास—दंड ठरलेला. बैल किंवा लहान प्राणी नपुंसक करणे, सामूहिक माल नाकारणे, दासीच्या गर्भाचा नाश करणे—यासाठीही दंड आहे. वडील, मुलगा, बहीण, भाऊ, पती-पत्नी, गुरु-शिष्य—हे एकमेकांना कारणाशिवाय सोडतात, तर शंभर पान दंड. दुसऱ्याचे कपडे घातल्यास तीन पान दंड; पण कपडे परत न दिल्यास, विक्री, खरेदी, ठेव किंवा उधारीत दहा पान दंड. जो वजन, माप किंवा नाण्यांमध्ये छेडछाड करतो, किंवा अशा वस्तूंनी व्यवहार करतो, त्याला उच्चतम दंड. खरे नाणे खोटे म्हणणे, खोटे नाणे खरे म्हणणे, किंवा खोटी चाचणी करणे—मारहाणीच्या पहिल्या स्तराचा दंड. अशा प्रकारे, राजा आणि त्याचे अधिकारी समाजातील प्रत्येक अपराधासाठी न्यायनियम ठरवत होते, वर्ण, अपराध, आणि परिस्थितीनुसार दंड निश्चित करून समाजात सुव्यवस्था आणि न्याय प्रस्थापित करत होते.