राज्याच्या सुव्यवस्थेसाठी आणि समाजातील प्रत्येक व्यक्तीच्या न्याय्य वर्तनासाठी, या शास्त्रसंहितेत विविध नियम आणि दंडांची व्यवस्था सांगितली आहे. जो कोणी आपल्या धर्माचे उल्लंघन न करता, ठरवलेल्या कराराचे आणि राजाने ठरवलेल्या धर्माचे पालन करतो, त्याची काळजीपूर्वक रक्षा केली पाहिजे. मात्र, जो कोणी समाजाच्या मालमत्तेचा अपहार करतो किंवा कराराचे उल्लंघन करतो, त्याची सर्व संपत्ती राजा जप्त करतो आणि त्याला राज्यातून हाकलून देतो. सभा किंवा समाजाच्या हितासाठी जे बोलतात, त्यांनी सभेच्या निर्णयाचे पालन करणे आवश्यक आहे; जो त्याच्या विरुद्ध वागत असेल, त्याला प्रथम दंड ठोठावला जातो. सभेच्या कामासाठी नियुक्त व्यक्तीने जे काही मिळवले, ते सभेसमोर सादर करणे आवश्यक आहे; जर त्याने स्वतःहून सादर केले नाही, तर त्याला त्या रकमेच्या अकरापटीने दंड भरावा लागतो. वेदपाठी, शुद्ध आणि लोभमुक्त लोकांनीच या गोष्टींवर विचार करावा; अशा सभाभिमुख वक्त्यांच्या शब्दांचे पालन करणे सर्वांना बंधनकारक असते. हेच नियम संघ, व्यापारी, पंथभ्रष्ट किंवा इतर समूहांसाठीही लागू आहेत; त्यांच्या वेगळेपणाचे संरक्षण आणि प्रचलित प्रथा राखण्याचे दायित्व राजावर आहे. जो मजुरी घेऊन काम सोडतो, त्याने दुप्पट रक्कम भरावी; जर मजुरी घेतली नसेल, तर तोच तेवढी रक्कम भरावी, आणि मालकाने कामाचे साधन जपावे. व्यापार, जनावरं किंवा धान्य यावर मिळणाऱ्या नफ्याचा दहावा भाग द्यावा; पण जर मजुरी ठरवली नसेल तर, योग्य मजुरी ठरवण्याचे अधिकार राजाकडे असते. जो ठराविक वेळ किंवा जागा सोडतो, किंवा काम वेगळ्या प्रकारे करतो, त्याने मालकाला जास्त पैसे द्यावे लागतात; आणि अधिक काम केल्यास, अधिक मजुरी मिळावी. प्रत्येकाने केलेल्या कामानुसारच मजुरी मिळते; करार पाळला गेला नाही, तर ऐकलेल्या गोष्टींच्या आधारावर निर्णय घ्यावा. जर माल हरवला, आणि ते राजकीय किंवा दैवी कारणामुळे नसल्यास, वाहकाने नुकसान भरपाई द्यावी; आणि प्रवासात उशीर केला, तर दुप्पट मजुरी द्यावी लागते. प्रवास संपल्यावर सातवा भाग, रस्त्यात सोडल्यास चौथा भाग, आणि अर्ध्यावरच सोडल्यास अर्धी मजुरी द्यावी, जरी सोडणारा स्वतः असेल तरी. जुगारामध्ये, देखरेख करणाऱ्याने विजेत्याच्या कमाईतून शंभरात पाच भाग घ्यावा; फसवणूक करणाऱ्यांकडून, जुगाऱ्यांकडून किंवा इतरांकडून शंभरात दहा भाग घ्यावा. योग्य प्रकारे संरक्षित असलेल्याने राजाला ठरल्याप्रमाणे हिस्सा द्यावा; विजेत्याने आपली कमाई जाहीर करावी, आणि सत्य, संयमी व्यक्तीने प्रामाणिकपणे बोलावे. राजाचा हिस्सा ओळखल्या गेलेल्या जुगाराच्या ठिकाणी मिळाल्यास, विजेत्याने तेथेच देखरेख करणाऱ्याला द्यावे; अन्यथा, देणे आवश्यक नाही. व्यवहारास साक्षीदार असलेलेच साक्षीदार मानले जातात; जो कोणी खोट्या पासा, फसवणूक किंवा खोट्या शपथेने फसवणूक करतो, त्याला राजा राज्याबाहेर काढावा आणि ओळख पटवावी. जुगार खुलेपणानेच व्हावे, जेणेकरून चोरी किंवा फसवणूक टाळता येईल; हेच नियम प्राण्यांच्या जुगार आणि स्पर्धांसाठीही लागू आहेत. आग्नी म्हणतात: कोणी अपंग किंवा इंद्रियदोष असलेल्या व्यक्तीचा, खरे असो किंवा खोटे, स्तोत्राद्वारे अपमान केला, तर त्यास साडेबारा पणांचा दंड आहे. जर कोणी दुसऱ्याच्या बहिणीला किंवा आईला जवळ जाण्याची शपथ घेतली, तर राजाने त्याला पंचवीस नाण्यांचा दंड द्यावा. खालच्या जातीसाठी दंड अर्धा, उच्च जातीसाठी दुप्पट, आणि सर्वात उच्च जातीसाठी दोनपट असा जातीनुसार दंड ठरवला आहे. नैसर्गिक नियमांचे उल्लंघन केल्यास दंड दुप्पट किंवा तिप्पट, पण जातीच्या नियमांनुसार वागल्यास दंड अर्धा. हात, मान, डोळा किंवा मांड्या नष्ट झाल्यास, तोच दंड जो अपमानासाठी आहे; पण हात, पाय, नाक, कान यांसारख्या इतर अवयवांसाठी दंड अर्धा. जातीभ्रष्ट करणार्या गुन्ह्यासाठी मध्यम दंड, लहान गुन्ह्यासाठी पहिला दंड ठरवावा. विद्वान ब्राह्मण, राजा किंवा देवतेचा अपमान केल्यास सर्वात मोठा दंड आहे; नातेवाईक किंवा संघासाठी मध्यम, गावकऱ्यांसाठी सर्वात कमी दंड. साक्षीदार नसल्यास, खुणा, तर्क आणि परंपरेनुसार निर्णय घ्यावा; पण खोट्या खुणा असतील तर काळजीपूर्वक तपासावे. राख, चिखल किंवा धूळ स्पर्श केल्यास दहा पणांचा दंड; अपवित्र पदार्थ, टाच किंवा थुंकी स्पर्श केल्यास दंड दुप्पट. हेच नियम इतर पुरुषांच्या स्त्रियांसाठी लागू आहेत; उच्च वर्गातील स्त्रीसाठी दंड दुप्पट, खालच्या वर्गातीलसाठी अर्धा; पण गोंधळ, गर्व किंवा तत्सम कारणामुळे झाल्यास दंड नाही. ब्राह्मणाच्या अंगावर कापल्याने जखम झाली, तर सर्वात मोठा दंड; फक्त सूज आली असल्यास अर्धा दंड. हात किंवा पायावर सूज आल्यास दहा किंवा वीस पणांचा दंड; सर्वांनी एकमेकांना इजा केल्यास मध्यम दंड. केस, वस्त्र किंवा हात ओढल्यास दहा पणांचा दंड; ओढणे, बांधणे किंवा पायावर पाय ठेवून वेदना दिल्यास शंभर दंड. लाकूड किंवा तत्सम वस्तूने वेदना दिली पण रक्त आले नाही, तर बत्तीस पणांचा दंड; रक्त आले तर दंड दुप्पट. हात, पाय, कान किंवा नाक मोडल्यास मध्यम दंड; मोठी जखम किंवा मृत्यूसमान इजा असल्यासही तेच. हालचाल, अन्न किंवा अग्नी अडवणे, डोळा किंवा तत्सम अवयवांना इजा, मान, हात किंवा मांड्या मोडल्यासही मध्यम दंड. जर एकाने अनेकांना इजा केली, तर दंड दुप्पट; भांडणात माल घेतला असल्यास, तो परत करावा आणि दंडही दुप्पट. इजा केल्याने झालेल्या खर्चाची भरपाई दोषीने द्यावी, आणि भांडणात दोषी ठरल्यास दंडही भरावा. कोणी बेकायदेशीरपणे भूमिकर घेतल्यास दहा पणांचा दंड आहे; ब्राह्मण किंवा शेजाऱ्यांनीही योग्य आमंत्रणाशिवाय असे केल्यास तेच लागू. मारहाण, मोडणे, कापणे किंवा भिंत पाडल्यास पंचवीस पणांचा दंड, आणि पुन्हा केल्यासही तेच. कोणी दुसऱ्याच्या घरी विषारी किंवा घातक पदार्थ फेकला, तर सोळा पणांपासून सुरुवात करून, दोन-दोनने वाढवत दंड घ्यावा. वेदना, रक्त येणे किंवा अवयव किंवा फांद्या कापल्यास, लहान प्राण्यांसाठी बाजारभावापासून दंड सुरू करावा. जननेद्रिय कापणे किंवा मृत्यू झाल्यास, मध्यम दंड किंवा प्रत्यक्ष किंमत; मोठ्या प्राण्यांसाठी दंड दुप्पट असतो. या प्रकारे, समाजातील सर्व व्यवहार, गुन्हे व त्यांचे दंड, आणि न्यायनियमांची ही शिस्त, सर्वांना न्याय देणारी व परस्पर सन्मान राखणारी आहे.