राज्याच्या धर्मनिष्ठ व्यवस्थेत, सर्व व्यवहार आणि संपत्तीचे आदानप्रदान हे खुलेपणाने करावे, विशेषतः स्थिर मालमत्तेसाठी. जे वचन दिले आहे, ते पूर्ण करावे आणि एकदा दिलेले परत घेऊ नये. विविध वस्तूंच्या व्यवहारात, बी, जनावरं, रत्न, स्त्रिया आणि पुरुष यांना अनुक्रमे दहा, एक, पाच, सात दिवस, एक महिना, तीन दिवस, अर्धा महिना अशा प्रतीक्षेच्या कालावधी ठरविण्यात आले आहेत. सोने, चांदी, टिन, शिसे, तांबे, लोखंड यांसाठी नुकसान किंवा वाढ ठरलेल्या प्रमाणात आहे—सोनेसाठी शंभरात दोन पळा, चांदीसाठी शंभर, टिन आणि शिसेसाठी आठ, तांब्यासाठी पंधरा, लोखंडासाठीही तेच प्रमाण. लोकरी आणि कापसाच्या वस्त्रांसाठी शंभरात दहा पळा वाढ, मध्यम दर्जाच्या वस्त्रांसाठी पाच पळा, तर उत्तम दर्जासाठी तीन पळा वाढ मानली जाते. कातडी किंवा केसांनी बांधलेल्या वस्त्रांसाठी तिसरा भाग नुकसान मानला जातो; रेशीम आणि बर्काच्या वस्त्रांसाठी नुकसान किंवा वाढ नाही. वस्तूंच्या नुकसानाची भरपाई ठरवताना, स्थान, वेळ, उपयोग आणि नुकसानाची क्षमता लक्षात घेऊन, तज्ञांनी निःसंशयपणे योग्य भरपाई जाहीर करावी. चोरी किंवा विक्रीमुळे जबरदस्तीने गुलाम बनविलेला व्यक्ती मुक्त करावा; मालक त्याला भक्ती, अन्नत्याग किंवा किंमत देऊन परत मिळवू शकतो. तपस्वी जीवन स्वीकारलेला गुलाम राजा आदेशाने मृत्यूपर्यंत तसाच राहतो; जातिव्यवस्थेच्या विरोधात गुलामी लादू नये, किंवा उलट क्रमानेही नाही. विद्यार्थ्याने शिक्षण पूर्ण झाल्यावर शिक्षकाच्या घरात निश्चित कालावधीपर्यंत राहावे; शिक्षकाकडून अन्न मिळवून योग्य गुरुदक्षिणा द्यावी. राजा शहरात एक जागा निश्चित करून, तिथे तीन वेदांचा ज्ञाता, जीवनोपाय असलेला विद्वान ब्राह्मण नेमावा आणि त्याला स्वतःच्या धर्माचे पालन करण्याचा आदेश द्यावा. जो व्यक्ती स्वतःच्या धर्माचे उल्लंघन न करता कराराचे पालन करतो, तसेच राजाने ठरविलेल्या धर्माचेही पालन करतो, त्याचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे. जे लोक सार्वजनिक मालमत्ता हडप करतात किंवा कराराचा भंग करतात, त्यांची सर्व संपत्ती राजा जप्त करून त्यांना राज्यातून हाकलून देतो. सभेच्या हितासाठी बोलणारे सर्वजण सभेच्या निर्णयाचे पालन करावे; जो विरोध करतो, त्याला प्रथम दंड ठोठावावा. सभेसाठी नेमलेल्या व्यक्तीने मिळविलेली वस्तू सादर करावी; न केल्यास त्याला त्या वस्तूच्या अकरा पट दंड द्यावा लागतो. वेदज्ञ, शुद्ध आणि लोभमुक्त व्यक्तींनी व्यवहारांवर चर्चा करावी; अशा सभाभिमानी वक्त्यांचे शब्द मान्य करावेत. हीच नियमावली संघ, व्यापारी, पंथ, आणि गटांसाठीही लागू आहे; राजा त्यांच्या वेगळेपणाचे संरक्षण करावा आणि त्यांच्या प्रस्थापित प्रथा जपाव्यात. ज्याने मजुरी घेतली आहे, तो काम सोडल्यास दुप्पट दंड द्यावा; मजुरी न घेतल्यास समप्रमाण दंड द्यावा, आणि मालकाने साधनांची सुरक्षितता राखावी. व्यापार, जनावरं, किंवा धान्य यातून मिळालेल्या नफ्याचा दहावा भाग द्यावा; मजुरी ठरवली नसेल तर राजा योग्य रक्कम ठरवतो. ठरलेल्या स्थान, वेळ किंवा पद्धतीचे उल्लंघन केल्यास मालकाला जास्त पैसे द्यावे लागतात; अधिक काम केल्यास अधिक मिळावे. ज्याने जितके काम केले, त्याला तितकीच मजुरी मिळावी; दोन्ही बाजूंनी करार पूर्ण न केल्यास, ऐकलेल्या प्रमाणे निर्णय घ्यावा. वस्तू राजकीय किंवा दैवी कारणामुळे नाही, तर वाहकाच्या दोषामुळे हरवल्यास, वाहकाने नुकसान भरावे; प्रवासात विलंब केल्यास दुप्पट मजुरी द्यावी. प्रवास संपल्यावर सातवा भाग मजुरी द्यावा; रस्त्यात सोडल्यास चौथा भाग; अर्ध्या मार्गावर सोडल्यास अर्धी मजुरी द्यावी, सोडणाऱ्यानेही. जुगारात, निरीक्षक विजेत्याच्या नफ्यातून शंभरात पाच, फसवणूक करणाऱ्यांकडून शंभरात दहा घेतो. सुरक्षितपणे खेळणाऱ्याने राजाला ठरलेला हिस्सा द्यावा; विजेता नफा जाहीर करावा, आणि सत्य, संयमी व्यक्तीने प्रामाणिकपणे बोलावे. राजाचा हिस्सा ओळखीच्या जुगार मंडळीत मिळाल्यास, विजेत्याने निरीक्षकाकडेच तो द्यावा; अन्यथा द्यायची गरज नाही. व्यवहाराचे साक्षीदार हेच साक्षीदार मानले जातात; खोट्या पाशा, फसवणूक किंवा खोटी शपथ देणाऱ्यांना राजा राज्यातून हाकलून देतो, त्यांना चिन्हांकित करतो. जुगार खुल्या जागी करावा, जेणेकरून चोर आणि फसवणूक टळेल; हा नियम प्राणी जुगार आणि स्पर्धांसाठीही लागू आहे. आग्नी म्हणतो: अपंग किंवा दोषयुक्त व्यक्तींना, सत्य किंवा असत्य स्तुतीने अपमान केल्यास, त्याला बारा आणि अर्धा पणाचा दंड ठोठावावा. कोणीतरी “मी तुझ्या बहिणी किंवा आईकडे जाईन” अशी शपथ घेतल्यास, राजाने पंचवीस नाण्यांचा दंड द्यावा. निम्न जातीसाठी दंड अर्धा, उच्च जातीसाठी दुप्पट, आणि सर्वोच्च जातीसाठी दोनपट—दंड जात आणि दर्जानुसार निश्चित आहे. नैसर्गिक नियमाच्या विरोधात अपराध केल्यास दंड दुप्पट किंवा त्रिगुणित; जातिनियमानुसार वर्तन केल्यास दंड अर्धा. हात, मान, डोळा, किंवा मांडी नष्ट केल्यास, अपमानासारखा दंड; हात, पाय, नाक, कान आणि अशा भागांना इजा केल्यास, त्याचा दंड अर्धा. जातीभंगाच्या अपराधासाठी मध्यम दंड; लहान अपराधासाठी प्रथम श्रेणीचा दंड. विद्वान ब्राह्मण, राजा किंवा देवतेचा अपमान केल्यास, सर्वोच्च दंड; नातेवाईक आणि संघासाठी मध्यम दंड; गावकरी आणि देशवासीयांसाठी सर्वात कमी दंड. साक्ष नसल्यास, चिन्ह, तर्क आणि परंपरा वापरून निर्णय घ्यावा; पण खोट्या चिन्हांवर आधारित खटला काळजीपूर्वक चालवावा. राख, माती, किंवा धुळ स्पर्श केल्यास दहा पणाचा दंड; अशुद्ध पदार्थ, टाच किंवा थुंकी स्पर्श केल्यास दुप्पट दंड. हेच नियम दुसऱ्याच्या पत्नीला लागू आहेत; उच्च दर्जाच्या महिलेसाठी दंड दुप्पट, निम्न दर्जासाठी अर्धा; पण भ्रम, गर्व किंवा अशा कारणामुळे असे झाले असल्यास दंड नाही. ब्राह्मणाच्या अंगाला छेद करून इजा केल्यास सर्वोच्च दंड; फक्त जखम केल्यास अर्धा दंड. हात किंवा पाय जखमी केल्यास दहा आणि वीस पणाचा दंड; सर्वांच्या परस्पर इजेसाठी मध्यम दंड. केस, वस्त्र किंवा हात ओढल्यास दहा पणाचा दंड; कपड्याने बांधून, ओढून किंवा पायावर पाय ठेवून वेदना दिल्यास शंभर पणाचा दंड ठोठावावा. या प्रकारे, धर्मनिष्ठ राज्यात प्रत्येकाच्या हक्क, कर्तव्य, आणि न्यायाच्या नियमांचे पालन केले जाते, जे समाजातील सुव्यवस्था आणि न्याय सुनिश्चित करतात.