एका पवित्र नगरीत, शेतजमिनी, पाणी, जनावरं, आणि व्यापार यांच्याशी संबंधित विविध नियम आणि न्यायप्रक्रिया प्रजेला सांगितली जात होती. या नियमांनुसार, अशा धरणाची बांधणी ज्यामुळे फारसा त्रास होत नाही आणि लाभ मिळतो, त्यावर बंदी घालू नये; पण दुसऱ्याच्या जमिनीवर बांधलेली विहीर, जरी लहान असली तरी त्यात खूप पाणी असल्यास, ती परवानगी नसते. कोणीतरी मालकाला न सांगता शेतात धरण बांधले, तर मालक उपस्थित असेल तर त्याचा उपभोग त्यालाच मिळतो; मालक अनुपस्थित असेल तर राजा त्याचा लाभ घेतो. शेतात नांगरणी झाल्यावर, जर मालकाने शेती केली नाही किंवा करवली नाही, तर त्याने नांगरणी न केलेल्या उत्पन्नाची भरपाई द्यावी आणि दुसऱ्याला शेती करवावी. जनावरांमुळे पिकांची हानी झाली तर, जर हे नुकसान रानगड्याने (म्हैस) केले असेल तर आठ महिन्यांचा दंड, गायीने केले असेल तर त्याचा अर्धा, आणि शेळी किंवा मेंढीने केले असेल तर त्याचा अर्धा दंड आकारला जातो. जनावरं खाऊन बसली असतील तर दंड दुप्पट, आणि वेगळ्या कोंड्यात असलेल्या म्हैससाठी गायीसारखा दंड ठरतो. जितके पिक नष्ट झाले, तितके उत्पन्न शेतमालकाला मिळावे; गोपालकाला शिक्षा करावी, आणि गायीच्या मालकाला पूर्वी सांगितलेला दंड द्यावा. गावाच्या कडेला किंवा वाटेवर शेतात प्रवेश केल्यास दोष नाही; पण हेतुपुरस्सर केल्यास चोरीसारखा दंड लागू होतो. मोठ्या बैलाने सोडलेली जनावरं, प्रसूत होणाऱ्या गायी किंवा नुकत्याच आलेल्या गायी यांच्या गोपालकांना दोष नाही, कारण त्यांना भाग्य किंवा राजाच्या आज्ञेने बाधा आलेली असते. गवळ्याने सांभाळलेल्या जनावरांना संध्याकाळी जशी दिली तशी परत करावी; दुर्लक्ष किंवा मृत्यूमुळे हरवलेली जनावरं, त्याने भरपाई द्यावी, कारण त्याने वेतन घेतले आहे. गोपालकाच्या चुकीमुळे नुकसान झाले तर त्याला तेरा आणि अर्धा पणा दंड ठरतो, आणि मालमत्ता मालकाला परत दिली जाते. गावाच्या इच्छेने किंवा राजाच्या आज्ञेने जनावरं चरायला गेली असतील, तर द्विजांना कुठेही गवत, लाकूड, फुलं स्वतःच्या मालकीसारखी घेता येतात. गाव आणि शेत यामध्ये शंभर धनुष्य अंतर असावे; खेड्यात दोन धनुष्य, आणि शहरात चारशे धनुष्य. आपली मालमत्ता, जर ती दुसऱ्याला विकली नसेल, परत मिळवता येते; विक्रेता ती माहिती देत नसेल तर त्याचा दोष, आणि योग्य किंमत, वेळ, सीमा न ठरवता विकत घेणारा चोर मानला जातो. हरवलेली किंवा चोरी गेलेली वस्तू सापडली तर चोराला अधिकार्यांकडे आणावे; वेळ आणि स्थान ओलांडले असल्यास, स्वतः घेऊन परत करावे. वस्तू सादर केल्याने विक्रेता शुद्ध होतो; मालकाला माल मिळतो, राजाला दंड, आणि विकत घेणाऱ्याला किंमत मिळते; जे विकतो त्याला हे नियम लागू होतात. वापरामुळे किंवा नैसर्गिक कारणाने वस्तू हरवली असेल तर तसेच मोजावे; अन्यथा, राजा पाचपट दंड लावतो, जरी नुकसान सिद्ध झाले नसले तरी. चोरी किंवा हरवलेली वस्तू दुसऱ्याच्या ताब्यात सापडली आणि राजाला सांगितले नाही, तर त्या व्यक्तीला छप्पन पणा दंड ठरतो. रक्षक किंवा पहारेकर्यांच्या प्रयत्नाने हरवलेली मालमत्ता मिळाली तर मालक ती एका वर्षात मागू शकतो; नंतर राजा ती घेतो. एक खुराचे जनावर चार पणा, मनुष्य पाच, म्हैस, उंट, गाय दोन, शेळी आणि मेंढी एक चतुर्थांश पणा द्यावा. पत्नी आणि मुलांना वगळता, मालमत्ता कुटुंबाच्या विरोधाशिवाय द्यावी; वारसदार असल्यास संपूर्ण मालमत्ता किंवा आधी वचन दिलेली मालमत्ता द्यावी नाही. स्वीकार खुल्या पद्धतीने करावा, विशेषतः अचल मालमत्तेसाठी; वचन दिलेले द्यावे, आणि दिलेले परत घेऊ नये. बी, जनावरं, रत्न, स्त्री, आणि पुरुष यासाठी प्रतीक्षा काल अनुक्रमे दहा, एक, पाच, सात दिवस, एक महिना, तीन दिवस, आणि अर्धा महिना ठरतो. सोन्यासाठी शंभरात दोन पलाचे नुकसान, चांदीसाठी शंभर, टिन आणि शिसे आठ, तांबे आणि लोखंड पंधरा पलाचे नुकसान ठरते. ऊन किंवा कापसाच्या वस्तूंसाठी शंभरात दहा पलाची वाढ, मध्यम दर्जासाठी पाच, आणि उत्कृष्टसाठी तीन पलाचे नुकसान मानले जाते. कातडी किंवा केस बांधलेल्या वस्तूंसाठी तिसरा भाग नुकसान, रेशीम आणि वाळ्याच्या वस्तूंसाठी नुकसान किंवा वाढ नाही. ठिकाण, वेळ, वापर, आणि नुकसानीची ताकद किंवा कमजोरी जाणून, तज्ञांनी योग्य भरपाई ठरावी. चोरांनी किंवा विक्रीने जबरदस्तीने गुलाम बनवलेला मुक्त करावा; मालक भक्ती, अन्नत्याग किंवा किंमत देऊन त्याला परत मिळवू शकतो. गुलाम संन्यास घेतल्यास, राजाच्या आज्ञेने मृत्यूपर्यंत गुलामच राहतो; जातिविरुद्ध किंवा उलट गुलामी लावू नये. अध्ययन पूर्ण झाल्यावर, विद्यार्थी शिक्षकाच्या घरी ठरलेला काल राहतो; शिक्षकाकडून अन्न घेऊन, योग्य दक्षिणा देतो. राजाने शहरात एक स्थान ठरवून, तिथे तीन वेदांचा जाणकार, उपजीविकेस सक्षम ब्राह्मण नेमावा आणि त्याला स्वतःचा धर्म पाळण्याची आज्ञा द्यावी. जो स्वतःच्या धर्माचे उल्लंघन न करता, राजाने ठरवलेल्या धर्माचे पालन करतो, त्याचे संरक्षण करावे. सामूहिक मालमत्तेचा अपहार किंवा कराराचा भंग करणाऱ्याचे सर्व मालमत्ता राजा जप्त करतो, आणि त्याला राज्यातून हाकलतो. सभेच्या हितासाठी बोलणारे सर्वजण सभेचा निर्णय पाळावा; उलट वागणाऱ्याला प्रथम दंड ठरतो. सभेच्या कामासाठी नेमलेल्याने मिळवलेली वस्तू सभेला सादर करावी; न केल्यास, त्याला अकरा पट दंड द्यावा. वेदज्ञ, शुद्ध आणि लोभमुक्त व्यक्तींनी सभा कार्यावर विचार करावा; अशा सभेतील वक्त्यांचे शब्द पाळावेत. हे नियम गिल्ड, व्यापारी, शठ, आणि समूहांनाही लागू आहेत; राजा त्यांच्या भिन्नता जपावा आणि त्यांच्या प्रथांचा आदर करावा. वेतन घेतल्यावर काम सोडणाऱ्याने दुप्पट दंड द्यावा; वेतन न घेतल्यास समान दंड, आणि मालकाने साधनांची सुरक्षा करावी. व्यापार, जनावरं, किंवा धान्य यावर नफा मिळाला तर दहावा भाग द्यावा; वेतन ठरवले नसेल तर राजा योग्य वेतन ठरवतो. ठरलेल्या ठिकाण, वेळ, किंवा पद्धतीचे उल्लंघन केल्यास, मालकाला जास्त द्यावे; अधिक काम केल्यास, अधिक मिळावे. जेवढे काम केले, तेवढ्या वेतनाचा अधिकार; दोन्ही बाजूंनी करार पाळला नाही, तर ऐकलेल्या प्रमाणे न्याय करावा. अशा प्रकारे, नगरीत न्याय, धर्म, आणि व्यवहाराचे नियम प्रजेला सांगितले जात होते, जे सर्वांच्या हितासाठी, न्यायासाठी आणि धर्मपालनासाठी होते.