पैसे दिल्यानंतर, संबंधित दस्तऐवज फाडावा; अधिक स्पष्टता हवी असल्यास, नवीन दस्तऐवज तयार करावा. साक्षीदार उपस्थित असतील, तर जे काही द्यायचे आहे ते त्यांच्यासमोरच द्यावे. शुद्धता सिद्ध करण्यासाठी आणि मोठ्या आरोपांच्या प्रसंगी, जेव्हा आरोप करणारा पुढे असतो, तेव्हा न्यायासाठी शुद्धी परीक्षा घेतली जाते—तराजू, अग्नी, पाणी, विष आणि छाती यांचा वापर केला जातो. पक्षकारांच्या इच्छेनुसार, दोन्हींपैकी कोणीही शुद्धी परीक्षा स्वीकारू शकतो; दुसरा पक्ष त्याच्या शिरावर हात ठेवून प्रतिज्ञा देतो. शुद्धी परीक्षा न घेताही, राजद्रोह किंवा गंभीर अपराधाच्या प्रकरणात अशी प्रतिज्ञा दिली जाऊ शकते. हजाराच्या प्रकरणात, नांगर, तराजू किंवा विषाची परीक्षा घेऊ नये; राजकीय प्रकरणात, नेहमीच फक्त शुद्ध व्यक्तीला शुद्धी परीक्षा द्यावी लागते. हजाराच्या प्रकरणात, तराजू व अन्य परीक्षा, आणि छातीची परीक्षा अगदी लहान रकमेच्या बाबतीतही घ्यावी; पन्नासाच्या अर्ध्या रकमेच्या बाबतीत शुद्ध व्यक्तीला परीक्षा द्यावी, तर अशुद्ध व्यक्तीला दंड द्यावा. संबंधित व्यक्तीला बोलावून, स्नान करून, वस्त्रे घालून, सूर्योदयाच्या वेळी उपवास करून, राजाच्या आणि ब्राह्मणाच्या उपस्थितीत सर्व शुद्धी परीक्षा घ्याव्यात. तराजू ही स्त्रिया, मुले, वृद्ध, अंध, पांगळे, ब्राह्मण आणि आजारी व्यक्तींसाठी आहे; अग्नी किंवा पाणी शूद्रासाठी; सात ज्वारीचे दाणे किंवा विष देखील वापरावे. आरोपी, जो तराजू सहन करण्यात कुशल आहे, त्याला तराजूवर बसवावे, वजनात समता आणावी, आणि चिन्ह करून त्याला खाली उतरवावे. सूर्य, चंद्र, वारा, अग्नी, आकाश, पृथ्वी, पाणी, हृदय, यम, दिवस-रात्र, दोन्ही संध्याकाळ, आणि धर्म—हे सर्व मनुष्याच्या वर्तनाचे साक्षीदार आहेत. "हे तराजू, तू सत्याचे निवासस्थान आहेस; देवांनी प्राचीन काळी तुला निर्माण केले; हे शुभ तराजू, सत्य बोल आणि माझ्या शंकेपासून मला मुक्त कर," अशी प्रार्थना केली जाते. "माझ्यात पाप असेल, तर हे माता, तू मला खाली ने; पण मी शुद्ध असेन, तर वर ने," असे तराजूला संबोधून सांगावे. नंतर, हातावर लावलेल्या लाह्यांवर सात अश्वत्थाच्या पानांचे थर ठेवावे आणि धाग्याने बांधावे. "हे अग्ने, तूच सर्व प्राण्यांमध्ये फिरतोस; पुण्य आणि पापाचा साक्षीदार आहेस; माझ्यासाठी सत्य घोषित कर," अशी प्रार्थना केली जाते. हे म्हणून, दोन्ही हातात पन्नास पल वजनाचा लोखंडाचा तुकडा, अग्नीप्रमाणे लाल, ठेवावा. तो तुकडा घेऊन, सात वर्तुळांमधून हळूहळू चालावे; प्रत्येक वर्तुळ सोळा बोटांची लांबी असावे. अग्नीच्या परीक्षेनंतर, हातावरील लाह्या जळल्या नाहीत, तर शुद्धता मिळते; पण लोखंडाचा तुकडा पडला किंवा शंका निर्माण झाली, तर परीक्षा पुन्हा घ्यावी. "हे शुद्धीकरण करणाऱ्या अग्ने, शुद्ध कर; हे वरुण, सत्याने मला रक्षण कर," अशी प्रतिज्ञा घेतली जाते. नाभीपर्यंत पाण्यात उभे राहून, मांड्या पकडून, पाण्यात प्रवेश करावा; त्याच वेळी एक बाण सोडावा, आणि जो वेगवान आहे, त्याने तो बाण आणावा. पाण्यात बुडून असताना शरीर दिसले, तर शुद्धता मिळते; "हे विष, ब्रह्मपुत्रा, सत्याच्या धर्मात स्थापित आहेस," असे म्हणावे. "या शापाच्या आघातापासून मला वाचव; सत्याने मी अमर होऊ," असे सांगून, हे शार्ङ्ग, हिमालयातील पवित्र विष ग्रहण करावे. जर ते विष कोणत्याही विपरीत परिणामांशिवाय पचले, तर त्या व्यक्तीला शुद्ध घोषित करावे; देवांची पूजा करून, स्नानासाठी पाणी आणावे. हे जाहीर करून, त्या पाण्याचे तीन मूठ प्यावे; चौदाव्या दिवसापर्यंत राजकीय किंवा दैवी अपाय झाला नाही— तर कोणतीही भयंकर आपत्ती आली नाही, तर तो निःसंशय शुद्ध आहे. सत्याचे शस्त्र, गायी, बीजे, सोने, देव आणि गुरूंचे पाय, यज्ञ आणि दानाचे कार्य—या प्रतिज्ञा साध्या शंकेच्या प्रकरणात सोप्या आहेत. आग्नी म्हणतो: भूमीच्या वादात, ग्रामाचे ज्येष्ठ, गुराखी, सीमा निश्चित करणारे, आणि जंगल व शेतात नेहमी जाणारे—हे सर्व सीमांची ओळख ठरवतात. सीमांची ओळख माती, कोळसा, तुषे, झाडे, बांध, वारुळ, खड्डे, दगडांचे ढिग, अशा चिन्हांनी केली जाते. लाल फुलांचे हार आणि वस्त्र घालणाऱ्यांनी सीमांची ओळख निश्चित करावी, हे पृथ्वीच्या राज्यकर्त्यांनो. खोटेपणा आढळल्यास, दोषी व्यक्तींना राजाने स्वतंत्रपणे मध्यम दंड द्यावा; ओळख करणारे अनुपस्थित असतील, तर राजा स्वतः सीमांचा निर्धार करतो. हीच नियम बाग, मंदिरे, गाव, पाण्याचे ठिकाण, उद्यान, घरे, आणि पावसाच्या पाण्याच्या प्रवाहासाठीही लागू आहे. सीमाविभाजन किंवा भूमीचोरीच्या प्रकरणात, सीमा उल्लंघन करणाऱ्यांना कमी, जास्त किंवा मध्यम दंड द्यावा. कमी हानी करणारा आणि लाभ देणारा बांध प्रतिबंधित करू नये; दुसऱ्याच्या भूमीत असलेला विहीर, जरी क्षेत्रात लहान असेल, पण पाण्याचे प्रमाण जास्त असेल, तर तो परवानगी नाही. मालकाला न सांगता शेतात बांध बांधणाऱ्याने, मालक उपस्थित असेल तर त्याला, अनुपस्थित असेल तर राजाला त्याचा उपयोग मिळतो. ज्याने शेत न पिकवले किंवा पिकवले, त्याने न पिकवलेल्या उत्पन्नाने भरपाई द्यावी आणि शेत दुसऱ्याने पिकवावे. रानगायाने पिकांची हानी केली, तर आठ महिने दंड; गायीसाठी अर्धा; मेंढ्या किंवा शेळीच्या बाबतीत गायीच्या दंडाचा अर्धा. जे प्राणी खाऊन बसले आहेत, त्यांना दंड दुप्पट; वेगळ्या कोंड्यात असलेल्या प्राण्यांसाठी, रानगायाचा दंड गायीसारखा. जितके पिक नष्ट झाले, तितके उत्पन्न शेतमालकाला द्यावे; गुराखीला दंड द्यावा, आणि गायीच्या मालकाला पूर्वी सांगितलेला दंड द्यावा. गावाच्या कडेला किंवा वाटेवर शेतात प्रवेश केल्यास दोष नाही; पण हेतुपुरस्सर केले, तर चोरीसारखा दंड द्यावा. मोठ्या बैलाने सोडलेल्या, प्रसूतीतील किंवा नव्याने आलेल्या गायींच्या बाबतीत, गुराखी दोषमुक्त असतो, कारण ते नशिब किंवा राजामुळे त्रस्त असतात. गुराखीने सांभाळलेल्या गायी संध्याकाळी जशा दिल्या तशाच परत द्याव्यात; दुर्लक्ष किंवा मृत्यूमुळे हरवलेल्या गायींची भरपाई करावी, आणि वेतन मिळाल्यावर हे करावे. गुराखीच्या दोषामुळे नुकसान झाले, तर त्याला साडेतेर पणा दंड द्यावा; आणि मालमत्ता मालकाला परत द्यावी. या प्रकारे, शुद्धी परीक्षा, सीमाविवाद, आणि गुरांचे व्यवस्थापन यांचे नियम राजाच्या आणि समाजाच्या हितासाठी सांगितले आहेत.