कर्जाच्या व्यवहाराची नोंद करताना, त्या कर्जदाराचे पूर्ण नाव, जात, गोत्र, आणि कुटुंबाचे नाव लिहावे लागते. त्याचबरोबर, त्याच्या सहपाठी आणि नातेवाईकांची नावे, तसेच पूर्वजांचे चिन्हे दस्तऐवजाच्या सुरुवातीला नमूद करावी. व्यवहार पूर्ण झाल्यावर, कर्जदाराने स्वतःच्या हाताने आपले नाव लिहावे; आणि जे काही लिहिले जाते, ते माझ्या मुलाच्या मतानुसार आहे, असे मानले जाते. साक्षीदारानेही स्वतःच्या हाताने आपल्या वडिलांचे नाव आणि कुटुंब लिहावे; "मी अमुक तमुक, येथे साक्षीदार आहे," असे स्पष्टपणे लिहावे, जर योग्य कारण नसल्यास. कर्जदार निरक्षर असल्यास, त्याने आपली इच्छा सांगावी, आणि साक्षीदार किंवा अन्य व्यक्तीने सर्व साक्षीदारांच्या उपस्थितीत ती लिहावी. दस्तऐवज दोन्ही पक्षांच्या विनंतीनुसार, "मी अमुक तमुक, अमुकच्या पुत्राने लिहिले," असे लिहून, लेखनिकाने दस्तऐवजाच्या शेवटी आपले नाव नमूद करावे. साक्षीदार नसले तरी, स्वतःच्या हाताने लिहिलेला दस्तऐवज सर्व बाबतीत वैध पुरावा मानला जातो, फक्त जबरदस्ती किंवा फसवणूक झाल्यास अपवाद. लिखित दस्तऐवजाने सिद्ध झालेला कर्ज तीन व्यक्तींनी परतावा; गहाण ठेवलेली वस्तू परत मिळेपर्यंत त्याचा उपभोग घ्यावा. दस्तऐवज दुसऱ्या देशात असेल, वाचन कठीण असेल, हरवले, पुसले, चोरी झाले, तुटले, फाटले किंवा जळले असेल, तर नवीन दस्तऐवज तयार करावा. शंकास्पद बाब स्पष्ट करण्यासाठी, स्वतःच्या हाताने लिहिलेला दस्तऐवज तर्क, योग्य प्रक्रिया, कृतीची चिन्हे, संबंध आणि कारण यांच्या आधारावर पुष्टी करावी. दस्तऐवजाच्या मागील बाजूवर, कर्जदाराने कर्ज घेतल्याचे लिहावे; आणि कर्जदाराने पैसे दिल्यावर, कर्जदाराने स्वतःच्या हाताने दिलेल्या पावतीवर चिन्ह करावे. पैसे दिल्यानंतर, दस्तऐवज फाडावा; पुढील स्पष्टीकरणासाठी नवीन दस्तऐवज तयार करावा. साक्षीदार असतील, तर जे द्यायचे ते त्यांच्या उपस्थितीत द्यावे. शुद्धीकरणासाठी, मोठ्या आरोपांमध्ये, वजन, अग्नी, पाणी, विष आणि छाती हे परीक्षांचे उपाय आहेत, जेव्हा आरोप करणारा मुख्य असतो. पसंतीने, दोन्ही पैकी कुणीही परीक्षा देऊ शकतो, आणि दुसरा आपले डोके गहाण ठेवतो; परीक्षा न घेताही, देशद्रोह किंवा गंभीर अपराधाच्या प्रकरणात हे करता येते. हजाराच्या प्रकरणात, नांगर, वजन, विष वापरू नये; राजकीय प्रकरणात, नेहमी शुद्ध व्यक्तीला परीक्षा द्यायला लावावी. हजारासाठी वजन आणि अन्य परीक्षा, आणि छाती अगदी लहान रकमेसाठी लागू करावी; पन्नासाच्या अर्ध्या प्रमाणात शुद्ध व्यक्तीस परीक्षा द्यायला लावावी, आणि अशुद्ध व्यक्तीस दंड द्यावा. व्यक्तीला बोलावून, स्नान करून, वस्त्र परिधान करून, सूर्य उगवताना उपवासाने, सर्व परीक्षा राजाच्या आणि ब्राह्मणाच्या उपस्थितीत कराव्यात. महिलांसाठी, मुलांसाठी, वृद्ध, अंध, पांगळे, ब्राह्मण आणि रोग्यांसाठी वजनाची परीक्षा; शूद्रासाठी अग्नी किंवा पाणी, सात ज्वारीचे दाणे किंवा विष यांचा वापर करावा. आरोपी, वजन उचलण्याची कला जाणणारा, त्याला वजनावर ठेवावे, प्रतिवजनाशी समप्रमाणात करावे, आणि रेषा ओळखून खाली उतरावे. सूर्य, चंद्र, वारा, अग्नी, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यम, दिवस-रात्र, दोन्ही संध्याकाळी, आणि धर्म—हे सर्व व्यक्तीच्या आचरणाची जाण ठेवतात. "तू सत्याचा आधार आहेस, हे वजन, देवांनी प्राचीन काळात निर्माण केले; सत्य बोल, हे शुभेच्छे, आणि माझ्या शंकेपासून मुक्त कर," असे वजनाला संबोधावे. "मी पापी असेल, हे आई, तर मला खाली ने; पण मी शुद्ध असेल, तर वर ने," असे वजनाला सांगावे. मुठीवर दबावलेला तांदूळ लावून, सात अश्वत्थाच्या पानांची गाठ बांधावी. "हे अग्नी, तू सर्व प्राण्यांमध्ये वावरतोस; पुण्य आणि पापाचा साक्षीदार आहेस, माझ्यासाठी सत्य घोषित कर," असे अग्नीला सांगावे. हे सांगितल्यावर, पन्नास पलाचे लोखंडाचे गुठळ, अग्नीप्रमाणे लाल, दोन्ही हातात समप्रमाणात ठेवावे. ते घेऊन, सात वर्तुळातून हळूहळू चालावे; प्रत्येक वर्तुळ सोळा बोटांच्या अंतरावर असावे. अग्नीच्या परीक्षेतून गेल्यावर, तांदूळ न जळल्यास, शुद्धता मिळते; पण लोखंड गळल्यास किंवा शंका निर्माण झाल्यास, परीक्षा पुन्हा घ्यावी. "हे शुद्धीकरण करणाऱ्या, शुद्ध कर; हे अग्नी, सत्याने मला रक्षण कर; हे वरुण, सत्याने मला अमरत्व दे," अशी शपथ घ्यावी. पाण्यात नाभीपर्यंत उभे राहून, जांघ पकडून, पाण्यात प्रवेश करावा; त्याच वेळी बाण सोडावा, आणि जो जलद आहे तो बाण आणावा. बुडताना त्याचे शरीर दिसल्यास, शुद्धता मिळते; "तू विष आहेस, हे ब्रह्मपुत्र, सत्याच्या नियमात स्थिर आहेस," असे म्हणावे. "या शापाच्या आघातापासून मला वाचव; सत्याने मला अमरत्व मिळू दे;" असे सांगून, हे शार्ंग, हिमालयातील पवित्र विष खावे. कोणतीही विपरीत प्रतिक्रिया न आल्यास, तो शुद्ध घोषित करावा; देवांची पूजा करून, स्नानासाठी जल आणावे. हे जाहीर करून, तीन मुठी त्या पाण्याचे पिणे; चौदाव्या दिवशीपर्यंत, राजकीय किंवा दैवी हानी न झाल्यास—भयंकर आपत्ती न आल्यास, तो निःसंशय शुद्ध आहे. सत्याचे शस्त्र, गायी, बीज, आणि सोनं—देव आणि गुरूंच्या पायांचे स्पर्श, यज्ञ आणि दानाचे कार्य—या शपथा हलक्या शंकेच्या प्रकरणात सोप्या मानल्या जातात. अग्नी म्हणतो: भूमीच्या वादात, गावातील ज्येष्ठ, गायीचे राखणारे, सीमा ओढणारे, आणि जंगल-शेतात वावरणारे सर्व—यांनी सीमांचे ठराव करावे. सीमांचे चिन्ह म्हणजे माती, कोळसा, पेंढा, झाडे, बंधारे, मुंग्यांचे डोंगर, खड्डे, दगडांचे ढिग, आणि अशा विविध वस्तू. लाल फुलांचे आणि वस्त्रांचे धारक सीमांचे चिन्ह दाखवणाऱ्यांना पुढे नेतात, हे पृथ्वीच्या राजांनो. खोटेपणा आढळल्यास, संबंधितांना राजाने मध्यम दंडाने वेगळे दंड द्यावे; सीमांची ओळख पटवणारे अनुपस्थित असतील, तर राजा सीमाचा ठराव करणारा ठरतो. हेच नियम बाग, मंदिर, गाव, पाण्याचे ठिकाण, उद्यान, घरे, आणि पावसाच्या पाण्याच्या प्रवाहासाठी देखील लागू आहेत. सीमाविभाजन किंवा भूमी चोरीच्या प्रकरणात, सीमाचे उल्लंघन करणाऱ्यांना कमी, जास्त किंवा मध्यम दंड द्यावा. या प्रकारे, कर्ज, दस्तऐवज, परीक्षा, आणि भूमीच्या वादात न्याय आणि सत्याचे पालन कसे करावे, हे अग्नीने सांगितले.