राजा आणि न्यायालयाच्या सभेत, ऋण, व्यवहार आणि त्यांच्या न्यायसंगतीबद्दल अग्नीने नियम सांगितले. अग्नी म्हणतो: "जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने आनंद किंवा संपत्तीचा उपभोग घेतला असेल, पण त्याचा पुरावा नसेल, तेथे त्या उपभोगास मान्यता मिळत नाही; तसेच, जर एखादा व्यवहार जबरदस्तीने किंवा दबावाखाली झाला असेल, तोही रद्द केला पाहिजे." "याचप्रमाणे, रात्री, एकांतात, बाहेर, शत्रूने, मद्यपान केलेल्या, वेड्या, दु:खी, लहान मुलगा किंवा भयाने केलेला व्यवहारही अमान्य आहे. ज्या व्यवहाराचा संबंध किंवा संलग्नता नाही, तोही मान्य नाही. जर गहाण ठेवलेली वस्तू हरवली, तर राजा त्या वस्तूची किंमत कर्जदाराला द्यावी." "राजा चिन्हांद्वारे किंमत ठरवू शकत नसेल, तर तो समतुल्य किंमत द्यावी; चोरी झालेली मालमत्ता राजाने देशातील लोकांना द्यावी. गहाणदारासह व्याज दर महिन्याला एक ऐंशीवां भाग आहे; अन्यथा, जातीनुसार शंभरात एक, दोन, तीन, चार किंवा पाच दर आहे. जनावरांसाठी सत्तर, स्त्रियांसाठी आठ पट, द्रवांसाठी चार, कपड्यांसाठी तीन, धान्यासाठी दोन, सोन्यासाठीही दोन आहे." "दुसऱ्या गावात दहा, समुद्रपारच्या व्यवहारात वीस; प्रत्येकाने सर्व प्रकारच्या व्यवहारात ठरलेले व्याज द्यावे. राजा दावा लागू करतो तेव्हा त्याला दोष नाही; पण जो राजावर जबरदस्तीने दावा लावतो, त्याला शिक्षा मिळते आणि त्याने ते पैसे द्यावे." अग्नी पुढे सांगतो: "कर्जदाराने घेतलेले पैसे क्रमाने कर्जदाराला परत द्यावे; पण आधी ब्राह्मणाला, मग राजाला द्यावे. राजा जबरदस्तीने वसूल करतो तेव्हा दहा टक्के द्यावे; सर्व रकम वसूल झाली तर उत्तम कर्जदाराने शंभरात पाच टक्के द्यावे." "निम्न जातीचा गरीब व्यक्ती कर्ज फेडण्यासाठी काम करावा, पण गरीब ब्राह्मणाने हळूहळू फेडावे. कर्जदाराने पैसे स्वीकारण्यास नकार दिला आणि मध्यस्थाकडे ठेवले, तर त्या रकमेला पुढे व्याज लागत नाही. वारसदार किंवा मालमत्ता घेतलेल्या व्यक्तीने कर्ज फेडावे; वडिलांना दुसरा मुलगा नसेल तर मालमत्ता असलेल्या मुलाने वडिलांचे कर्ज फेडावे." "पत्नीला पती किंवा मुलाने घेतलेल्या कर्जाची जबाबदारी नाही, वडिलांना मुलाने घेतलेल्या कर्जाची जबाबदारी नाही; घराच्या गरजेसाठी घेतलेले कर्ज सोडून, पतीला पत्नीच्या कर्जाची जबाबदारी नाही. पण गवळण, बलवान, नर्तिका, धुणी, शिकारी, वेश्या या स्त्रियांच्या कर्जाची जबाबदारी पतीने घ्यावी, कारण त्यांचा उपजीविका पतीवर आहे." "स्त्रीने पतीसोबत किंवा स्वतः घेतलेले कर्ज तिने किंवा तिच्या पतीने फेडावे; दुसऱ्या स्त्रीला त्या कर्जाची जबाबदारी नाही. वडील अनुपस्थित, मृत किंवा दु:खात असेल, तर साक्षीदार असल्यास मुलांनी किंवा नातवांनी कर्ज फेडावे." "मद्यपान, जुगार, दंड, कर, किंवा अशा खर्चानंतरचे कर्ज, तसेच उद्देश नसलेल्या भेटी, मुलांनी फेडू नयेत. भाऊ, पती-पत्नी, वडील आणि मुलांमध्ये, गहाणदार असलेल्या कर्जाची जबाबदारी अविभाजित व्यक्तींनी घ्यावी, असे स्मरण आहे." "उपस्थिती, गहाण, किंवा पेमेंटप्रसंगी, जबाबदारी निश्चित होते; पण खोटी गहाण दिली गेली, तर त्या व्यक्तीच्या मुलांनीही कर्ज फेडावे. गहाणदार मरण पावला किंवा अक्षम झाला, तर मुलांना जबाबदारी नाही; फक्त शिल्लक असलेल्या व्यक्तींनी फेडावे." "अनेक गहाणदार असतील, तर प्रत्येकाने आपापल्या हिस्स्याने पैसे द्यावे; पण एकाच अधिकारात असलेल्या लोकांमध्ये, कर्जदाराच्या इच्छेनुसार पेमेंट होईल. गहाणदाराने खुलेपणाने कर्जदाराला पैसे दिले, तर कर्जदाराने त्याला दुप्पट परत द्यावे; हे नियम आहेत." "स्वतःच्या अपत्य, स्त्रिया, जनावरं, धान्यासाठी दुप्पट; कपड्यासाठी चारपट; द्रवांसाठी आठपट परतफेड करावी. दुप्पट परतफेड न केल्यास गहाण वस्तू जप्त होते; वेळ किंवा परिस्थितीमुळे हरवली असेल, तर जप्त होते, पण फळ मिळवले असेल तर जप्त होत नाही." "लपवलेली किंवा उपभोगलेली गहाण वस्तू व्याज मिळवत नाही; हरवली असेल, तर परत द्यावी, फक्त देव किंवा राजाच्या कृतीमुळे हरवली असेल तर नाही. गहाण स्वीकारल्यानंतर वस्तू नष्ट झाली किंवा निरुपयोगी झाली, तर कर्जदाराला संपत्तीचा हिस्सा किंवा गहाण पैसे मिळतात." "व्यवहार किंवा सुरक्षिततेसाठी गहाण ठेवलेली मालमत्ता व्याजासह परतफेड करावी; सत्यासाठी ठेवलेली गहाण दुप्पट परत करावी. कर्जदार उपस्थित असेल, तर गहाण सोडावी; अन्यथा दंड लागतो. उद्देश पूर्ण झाल्यावर कर्जदार गहाण मागू शकतो." "ठरलेली किंमत किंवा मूळ किंमत व्याजाशिवाय ठेवावी; किंवा साक्षीदारांसह विकावी. गहाणाच्या रकमेत दुप्पट झाल्यावर गहाण सोडावी; दुप्पट रक्कम दिल्यावर गहाण मुक्त होते." "दु:खात असलेल्या व्यक्तीने, न सांगता, दुसऱ्याच्या हातात मालमत्ता ठेवली, तर ती ठेव (deposit) आहे आणि ती तशीच परत द्यावी. राजा, देव किंवा चोरांनी घेतलेली मालमत्ता परत द्यावी लागणार नाही; पण शोधून परत मिळाली तर ती परत द्यावी आणि समतुल्य दंड द्यावा." "व्यक्तीने स्वतःच्या वापरासाठी मालमत्ता घेतली, तर त्याला आजन्म शिक्षा मिळावी आणि मालमत्ता व्याजासह परत द्यावी; हा नियम ठेव किंवा गहाण वस्तूंसाठी लागू आहे, मागितली किंवा न मागितली असली तरी." अग्नी म्हणतो: "संन्यासी, दानप्रिय, कुलीन, सत्यवादी, धर्माला प्राधान्य देणारे, सरळ, ज्यांना पुत्र व नातवंडे आहेत, तसेच पाच यज्ञ करणारे, साक्षीदार (पाच किंवा तीन, जन्म व जातीप्रमाणे) — हे सर्व व्यवहारात योग्य आहेत." "स्त्रिया, वृद्ध, मुले, जुगार खेळणारे, मद्यपान किंवा वेडे, आरोपी, कलाकार, नास्तिक, बनावटकार, अपंग, पतित, भिक्षुकांसोबत जेवणारे, सहकारी, साथीदार, शत्रू, चोर, साक्षी नसलेले, आणि चोरी, अपमान, हिंसाचाराच्या प्रकरणातील सर्व साक्षीदार —" "साक्षीदार दोन्ही पक्ष मान्य करत असतील, तर एक जरी धर्म जाणणारा असेल तरी योग्य आहे; पण जो साक्ष देत नाही, तो कायम 'मूक कर्ज' बांधलेला असतो. त्याने सर्व काही राजाला छत्तेचाळीसव्या दिवशी द्यावे; जो वाईट, जाणूनही साक्ष देत नाही, त्याला दंड मिळतो." अग्नीने सांगितलेल्या या नियमांनी व्यवहार, कर्ज, गहाण, साक्ष आणि न्यायाचा धर्मसंगत व सुव्यवस्थित मार्ग दाखवला, ज्यामुळे समाजात न्याय, उत्तरदायित्व आणि धर्म टिकून राहतो.