राक्षसांनी “रक्षण करा, रक्षण करा!” अशी आर्त हाक देत, प्रभूच्या आश्रयाला धाव घेतली. त्या वेळी प्रभूने माय आणि भ्रमाच्या रूपात शुद्धोधनाचा पुत्र म्हणून जन्म घेतला. त्याने त्या राक्षसांना मोहात पाडले, त्यामुळे त्यांनी वैदिक धर्म सोडला; ते बौद्ध झाले, आणि इतर काहींनीही वेदांचा त्याग केला. नंतर प्रभूने अर्हताचा रूप घेतला आणि इतरांना अर्हत बनवले; अशा प्रकारे मूळ वैदिक धर्मावाचून अनेक पंथ आणि नास्तिक प्रवृत्ती निर्माण झाल्या. त्यांनी नरकास पात्र होणारी कृत्ये केली आणि अगदी नीच गोष्टी स्वीकारल्या; कलियुगाच्या शेवटी सर्व जाति मिश्रित होतील. तेव्हा, गुणहीन चोर आणि वाजसनेय वेद राहतील; दहा आणि पाच शाखा हे प्रमाण असेल. धर्माचा आवरण घेत, पण अधर्मात रमणारे, मांसाहार आणि मद्यपान करणारे, ते विदेशी राजाच्या रूपात वावरतील. आखेर, विष्णुयशाचा पुत्र कल्की, याज्ञवल्क्याला पुरोहित करून, शस्त्र आणि आयुध घेऊन, त्या विदेशी लोकांचा संहार करील. तो चार वर्ण आणि सर्व आश्रमांसाठी योग्य सीमा निश्चित करील, आणि लोकांना सत्य धर्माच्या मार्गावर स्थापील. कल्कीचे रूप सोडून, हरि पुन्हा स्वर्गात जाईल; मग पुन्हा पूर्वीप्रमाणे कृतयुग येईल. वर्ण आणि आश्रम आपापल्या धर्मात स्थिर होतील, हे श्रेष्ठजन, असे प्रत्येक युग आणि मन्वंतरात घडते. विष्णूच्या अवतारांची संख्या अनंत आहे—भूत, भविष्य आणि वर्तमान; जो कोणी विष्णूच्या दहा अवतारांचे श्रवण किंवा पाठ करतो, तो इच्छापूर्ण, शुद्ध, आणि आपल्या कुटुंबासह स्वर्ग प्राप्त करतो. हरि अशी धर्म आणि अधर्म यातील भेद स्थापन करतो. आग्नी म्हणतो: आता मी विष्णूच्या सृष्टीचे, लीलेचे वर्णन करतो; ऐका. तो, स्वर्ग आणि त्यापलीकडील सृष्टीचा निर्माता, सृष्टी, अस्तित्व, गुण आणि गुणरहितपणाचा मूळ आहे. सर्वप्रथम ब्रह्मा आणि अव्यक्त होते; आकाश, रात्र, दिवस किंवा काहीच नव्हते; विष्णूने प्रकृती आणि पुरुषात प्रवेश केला आणि त्यांना हालचाल दिली. सृष्टीच्या वेळी, महत्त्वत्त्व उत्पन्न झाले, आणि त्यातून ‘मी’ या भावनेचा जन्म झाला; यातून तीन प्रकार निर्माण झाले: सात्त्विक, राजसिक आणि तामसिक. ‘मी’ या भावनेतून सूक्ष्म शब्दतत्त्व उत्पन्न झाले, त्यातून आकाश; स्पर्शतत्त्वातून वायू; रूपतत्त्वातून अग्नि. स्वादतत्त्वातून जल, आणि गंधतत्त्वातून पृथ्वी; ‘मी’च्या तामसिक भागातून इंद्रिये, आणि राजसिक भागातून इंद्रियांचे कार्य. सात्त्विक भागातून दहा देवता आणि मन, एकूण अकरा इंद्रिये निर्माण झाली; मग स्वयंभू प्रभू, विविध प्राण्यांच्या सृष्टीची इच्छा करून— सर्वप्रथम जल निर्माण केले, आणि त्यात आपल्या शक्तीचा संचार केला; त्या जलांना ‘नारा’ म्हणतात, आणि जल नराचे पुत्र आहेत. या जलात प्रथम निवास केल्यामुळे त्याला नारायण म्हणतात; मग, त्या जलावर सुवर्णवर्णी अंडे प्रकट झाले. त्या अंड्यात ब्रह्मा स्वयंभू जन्मला, असे ऐकले आहे; हिरण्यगर्भ, तिथे एक वर्ष राहून— अंडे दोन भागांत विभाजित केले, आणि त्यातून स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण केली; त्या दोन भागांमध्ये आकाश निर्माण केले. पृथ्वीला जलावर तरंगत ठेवले, आणि दहा दिशांची स्थापना केली; तिथेच काळ, मन, वाणी, इच्छा, क्रोध आणि आनंद ठेवले. प्रभूने प्राण्यांची सृष्टी करण्याची इच्छा केली, आणि त्या रूपात सृष्टी निर्माण केली; विज, वादळ, मेघ, इंद्रधनुष्य आणि इंद्राचा धनुष्यही तयार केले. सर्वप्रथम पक्षी निर्माण केले, आणि मग आपल्या तोंडातून पर्जन्य देव उत्पन्न केला; यज्ञाच्या पूर्ततेसाठी ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद निर्माण केले. या वेदांनी साध्यांनी देवांची पूजा केली, श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ सर्व प्राणी; सनत्कुमार आणि रुद्र, क्रोधातून उत्पन्न झाले. मारिची, अत्री, अङ्गिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु आणि वसिष्ठ—हे सात मनःप्रजासूत ऋषी ब्रह्माचे पुत्र म्हणून निर्माण झाले. हे सात ऋषी आणि श्रेष्ठ रुद्र यांनी संतती निर्माण केली; प्रभूने स्वतःचे शरीर दोन भागांत विभाजित केले, त्यातील अर्धा पुरुष झाला. आग्नी म्हणतो: हे ऋषी, आता मी आदित्यांमध्ये कश्यपापासून झालेल्या सृष्टीचे वर्णन करतो; चाक्षुष युगात, तुषित देव पुन्हा अदितीपासून कश्यपाद्वारे जन्मले. त्यात विष्णू, शक्र, त्वष्टा, धाता, अर्यमान, पूषा, विवस्वान, सविता, मित्र, वरुण आणि भग हे होते. वैवस्वत युगात अंशु हा बाराही आदित्यांमध्ये होता; अरिष्टनेमीच्या पत्नींपैकी सोळा संतती येथे होती. बाहुपुत्र या ज्ञानीचा विद्युतच्या चार कन्या होत्या; प्रत्यंगिरसाचा श्रेष्ठ पुत्र कृष्णाश्व, दिव्य आयुधांचा धारक, होता. सूर्य जसा उगवतो आणि अस्त होतो, तसाच प्रत्येक युगात हिरण्यकशिपू दितीपासून जन्मला आणि हिरण्याक्ष कश्यपापासून. सिंहिका कन्या म्हणून जन्मली, आणि विप्रचित्तीने तिला पत्नी म्हणून घेतले; तिच्यापासून राहुपासून सुरू होणारे सैंहिकेय जन्मले. हिरण्यकशिपूचे चार पुत्र होते, त्यांच्या शक्तीमुळे प्रसिद्ध: अनुह्राद, ह्लाद, प्रह्लाद—जो विष्णूचा अत्यंत भक्त— आणि संह्राद चौथा होता; ह्लादाचा पुत्र ह्रद, आणि ह्रदाचे पुत्र आयुष्मान, शिबी आणि आस्कल. प्रह्लादाचा पुत्र विरोचन, आणि विरोचनापासून बळी जन्मला; बळीचे शंभर पुत्र होते, त्यात बाण श्रेष्ठ होता, हे महर्षे. पूर्वीच्या युगात बाणाने उमापती प्रभूला भक्तीने प्रसन्न केले, आणि वर मिळवला: “मी तुझ्या बाजूला सदैव राहीन,” असे प्रभूने दिले. हिरण्याक्षाचे पाच पुत्र होते, त्यात संबरासुर आणि शकुनी; द्विमूर्धा, शंकुर आणि आर्य हेही त्याचे पुत्र होते, आणि दानूचे शंभर पुत्र होते. स्वर्भानूची कन्या प्रभा, आणि पुलोमानची कन्या शची म्हणून प्रसिद्ध आहे; उपदानवी, हयशिरा, शर्मिष्ठा आणि वार्षपर्वणी हेही नावाजले जातात. अशा प्रकारे, प्रभूच्या लीला, सृष्टी आणि संतती यांचा विस्तार, वेद, धर्म आणि अधर्मातील भेद, आणि विविध युगातील सृष्टीचे वर्णन या पवित्र ग्रंथात सांगितले आहे.