युद्धातील तलवार आणि ढाल यांच्या शास्त्रात, अनेक प्रकारच्या हालचाली आणि तंत्र सांगितली आहेत. हत्तीच्या हातासारख्या शक्तिशाली फटक्यांसह, डावीकडून-उजवीकडे हालचाली, जोरदार झटके, नजरेत न येणारे विस्फोट, आणि थरारक आघात युद्धभूमीवर घडतात. तलवार आणि ढाल यांचे विज्ञान सांगताना, तीव्र आणि भयावह उतरण्या, पूर्ण, अर्ध, आणि तृतीय भाग, तसेच कमळाच्या आकारातील पायाची ठेव यांचा समावेश आहे. युद्धातील तंत्रज्ञानात मागे आणि पुढे उभे राहणे, वराहाची स्थिती, वळणे—अशा एकूण बत्तीस हालचाली आहेत. वळणे, उलट वळणे, पकड, हलकी हालचाल, वर फेकणे, खाली फेकणे, धरून ठेवणे आणि आवरणे—अशा अनेक तंत्र युद्धात वापरतात. गरुडाचा झटका, हत्तीचे पाणी पिणे, आणि मगराची पकड—युद्धातील अग्यार नोहे तंत्र आहेत. नोहे वेगळे झाल्यावर, महान लोक सरळ, रुंद, तिरके, आणि गोल फिरणे—अशा पाच क्रिया सांगतात. कापणे, फाडणे, फटका मारणे, गोल फिरणे, जमिनीवर पडणे, कापून काढणे, कोरणे, आणि चाक तंत्र—ही क्रिया आहेत. भाला तंत्रात, पायाने ठोकणे, फुत्कार, फाडणे, भय निर्माण करणे, झुलणे, आणि शेवटचा फटका यांचा समावेश आहे. शराच्या तंत्रात, डोळ्यांवर, हातांवर, आणि कडांवर फटका मारणे, सरळ पंख असलेल्या बाणाने पडणे, आणि भाला फेकण्याचे तंत्र सांगितले आहे. गदा तंत्रात, फटका, गोमूत्र, विपुल, कमळासन, शरीर उंचावणे, वाकणे, डावीकडून-उजवीकडे वळणे—अशा अनेक प्रकार आहेत. उलट आणि उलटवट, पाय उचलणे, उडी मारणे, हंसाचा फटका, आणि दाबणे—ही गदा तंत्राची वैशिष्ट्ये आहेत. कुठार तंत्रात, तीव्र फटका, चावणारी उडी, फेकलेला हात, उभे राहणे, आणि रिक्त—ही क्रिया आहेत. मल्ल तंत्रात, फटका, कापणे, आणि चूर्ण करणे, तसेच उडी मारणे आणि फटका मारणे—ही क्रिया आहेत. गोफ आणि गदा तंत्रात, थकलेला, विश्रांती घेतलेला, गोमुक्त, आणि अत्यंत कठीण—या क्रिया आहेत. गदा आणि मल्ल तंत्रात, अंतिम, मधला, उलट, आणि आदेशाने संपणारा—या क्रिया आहेत. तलवार तंत्रात, पकडणे, कापणे, मारणे, जोराने उचलणे, विस्तार, खाली फटका, आणि फोडणे—या क्रिया सांगितल्या आहेत. अस्त्र तंत्रात, भय निर्माण करणे, संरक्षण, मारणे, जोराने उचलणे, विस्तार—या क्रिया आहेत; तसेच यंत्रांच्या क्रिया आहेत. युद्धातील तंत्रात, सोडणे, चावणे, वराहाची उडी, एक किंवा दोन हाताने उचलणे, पकडणे—या क्रिया आहेत. दोन्ही हात आणि हातांनी बांधणे, कमरेवर उचलणे, छाती आणि कपाळावर फटका, हात वळवणे—ही क्रिया आहेत. अंगांना सौम्यपणे मिठी मारणे आणि अंग उलटवणे—ही तंत्र सांगितली आहेत. गदा आणि दंड तंत्रात, वर फटका, मारणे, गोमूत्र स्थिती, डावीकडून-उजवीकडे, अडथळा पार करण्यासाठी दंड, करवीर दंड, आणि शत्रूला गोंधळात टाकणे—या प्रकार आहेत. बाजूला बांधणे, अपामार्ग तंत्र, भयंकर शक्ती, सुदर्शन, सिंहाची उडी, हत्तीची उडी, आणि गाढवाची उडी—ही तंत्र आहेत. गदा तंत्र आणि मल्लयुद्धात, ओढणे, वळणे, आणि हातांची मूळ—या क्रिया आहेत. मान वळवणे, पाठ मोडणे, उलट आणि उलटवट, मेंढ्या आणि शेळींची हत्या—या भयंकर क्रिया आहेत. पायाने फटका, फोडणे, कमरेवर उचलणे, शरीराला मिठी मारणे, खांद्यावर बसणे, आणि जमिनीवर झाडणे—या तंत्र आहेत. छाती आणि कपाळावर फटका, स्पष्ट करणे, वर फेकणे आणि खाली हलवणे, आणि आडव्या मार्गाने हालचाल—ही तंत्र आहेत. हत्तीच्या खांद्यावरून फेकणे, वळणे, दिव्य मार्ग, खालील मार्ग, आणि चुकीच्या दिशेने गोंधळ—ही तंत्र आहेत. दंडाने फटका, फेकणे, पृथ्वी फाडणे, गुडघे बांधणे, हात बांधणे, आणि अंग बांधणे—ही भयंकर तंत्र आहेत. मागून फटका, पाण्याने, चमकणे, आणि हात बांधणे—युद्धात हे सर्व दंड आणि शस्त्रांनी, हत्ती वगैरे वापरले जाते. हत्तीवर, उत्तम अंकुश घेणारे दोघे, एक मानावर, दोन खांद्यावर, दोन धनुर्धारी, आणि दोन तलवारधारी—असे व्यवस्थापन सांगितले आहे. रथावर, युद्धात, आणि हत्तीवर तीन घोडेस्वार असावेत; घोड्याच्या संरक्षणासाठी तीन धनुर्धारी ठेवलेले आहेत. धनुर्धारीच्या संरक्षणासाठी, एक ढालधारी ठेवावा; आपल्या मंत्रांनी शस्त्राची पूजा केली, तो तीन जगांना गोंधळात टाकणारे ग्रंथ वापरावा. आता, अग्नी म्हणतो: मी न्यायप्रक्रियेचे वर्णन करतो, जी योग्य-अयोग्याची ओळख करून देते; ती चार पाय, चार आधार, आणि चार साधनांनी युक्त आहे. न्यायप्रक्रिया चार प्रकारच्या लाभ, चार प्रकारच्या क्षेत्र, आणि चार प्रकारच्या क्रियांनी युक्त आहे; आठ अंग, अठरा विभाग, आणि शंभर शाखा आहेत. तीन उत्पत्ती, दोन प्रकारच्या वाद, दोन द्वार, आणि दोन मार्ग आहेत; धर्म, न्यायप्रक्रिया, प्रथा, आणि राजाज्ञा. न्यायप्रक्रियेच्या चार पायांपैकी, शेवटचा पहिल्याला पुष्टी देतो; यात धर्म सत्यात उभा असतो, आणि न्यायप्रक्रिया साक्षीदारांवर आधारित असते. प्रथा म्हणजे लोकांची सामूहिक आचारधर्म, आणि राजाज्ञा म्हणजे राजाचा आदेश; चार साधनांनी ती साध्य होते म्हणून ती तशी म्हणतात. चार आश्रमांच्या संरक्षणामुळे, ती चार प्रकारच्या लाभांनी युक्त आहे; कर्ता, साक्षीदार, सत्य बोलणारे, आणि राजा स्वतः. करणारा चार क्षेत्रात विस्तारतो म्हणून, ती चार प्रकारच्या क्षेत्रांनी ओळखली जाते: धर्म, संपत्ती, कीर्ती, आणि लोककल्याण. चार करणाऱ्यांनी ती साध्य होते म्हणून, ती चार प्रकारच्या क्रियांनी ओळखली जाते: राजा, व्यक्ती, न्यायाधीश, शास्त्र, आणि लेखनिक-लेखपाल. अशा प्रकारे युद्धातील तंत्र आणि न्यायप्रक्रियेचे शास्त्र सांगितले गेले आहे, जे धर्म, शौर्य, आणि समाजाच्या कल्याणासाठी आवश्यक आहे.