हरि, हा अविनाशी देव, ध्यान करणाऱ्यांना जसा दिसतो, तोच खरा आहे; त्याच्या अनुपस्थितीत, द्वारकेचे शहर समुद्रात बुडाले. यादवांची विधीपूर्वक अंत्यसंस्कार करून, पार्थाने पाणी आणि धन अर्पण केले; एका वाकड्या स्त्रीच्या शापामुळे, विष्णूच्या पत्नी तिथेच राहिल्या. पुन्हा त्या शापामुळे, गवळ्यांनी, हातात गदा घेऊन, त्या स्त्रियांना पकडले; अर्जुन त्यांना वाचवू शकला नाही, आणि त्यामुळे त्याच्या मनात तीव्र शोक भरला. त्यावेळी व्यासांनी त्याला धीर दिला. अर्जुन विचार करू लागला, “माझ्या सामर्थ्याचे मूळ कारण म्हणजे कृष्णाची उपस्थिती होती.” मग तो हस्तिनापुरात गेला आणि सर्व घडलेली घटना सांगितली. त्याने आपला धनुष्य, शस्त्रे, रथ आणि घोडे आपल्या भाऊ युधिष्ठिराला—जो लोकांचा रक्षणकर्ता होता—सोपवले. कृष्णाशिवाय, हे सर्व सामर्थ्य नष्ट झाले, आणि त्या वस्तू योग्य ब्राह्मणांना दान दिल्या गेल्या. हे ऐकून, धर्मराजाने परीक्षिताला सिंहासनावर बसवले. मग, जगाच्या क्षणभंगुरतेची जाणीव ठेवून, तो, द्रौपदी आणि आपल्या भावांसह, प्रवासाला निघाला. त्याने हरिची हरवलेली शंभर नावे जपली. या महान मार्गावर, द्रौपदी, सहदेव, नकुल, फाल्गुन आणि भीम एकामागून एक पडले; आणि राजा शोकात बुडून गेला. नंतर, इंद्राच्या रथावर आरूढ होऊन, तो आणि त्याचे बंधू स्वर्गाला गेले. तिथे त्याने दुर्योधन, इतर योद्धे आणि वासुदेव यांना पाहिले, तेव्हा त्याला आनंद झाला. आता अग्नी म्हणतो: मी ज्ञानाच्या अवतरणाबद्दल सांगतो, जे ऐकणाऱ्यांसाठी आणि पठण करणाऱ्यांसाठी फलदायी आहे. पूर्वी, देव आणि दैत्यांच्या युद्धात, दैत्यांनी देवांना पराभूत केले. “रक्षा करा! रक्षा करा!” असे ओरडत, देवांनी प्रभूच्या चरणी शरण घेतले. प्रभू, माया आणि मोहाच्या रूपात, शुद्धोधनाचा पुत्र झाला. त्याने त्या दैत्यांना मोहात टाकले, त्यामुळे त्यांनी वैदिक धर्म सोडला; ते बुद्धिष्ट झाले, तर काहींनी वेदच सोडले. यानंतर, तो अरहंत झाला आणि इतरांनाही अरहंत बनवले; अशा प्रकारे, मूळ वैदिक धर्माशिवाय, पाखंडी पंथ उदयास आले. त्यांनी अशा कृती केल्या ज्या नरकात नेणाऱ्या होत्या, आणि अगदी नीच अशांनाही स्वीकारले; कलीयुगाच्या शेवटी, सर्व काही मिश्रित होईल. गुणहीन चोर आणि वाजसनेय वेद उरतील; दहा आणि पाच शाखा प्रमाण राहतील. धर्माच्या झग्यात लपेटलेले, पण अधर्मात रमणारे, हे परकीय राजा रूपी लोक मांसाहार आणि मद्यपान करतील. काळानुसार, विष्णुयशाचा पुत्र कल्की, याज्ञवल्क्याला पुरोहित म्हणून घेऊन, शस्त्रास्त्रांनी या परकीयांचा नाश करेल. तो चार वर्ण आणि सर्व आश्रमांसाठी योग्य मर्यादा निश्चित करेल, आणि लोकांना खऱ्या धर्माच्या मार्गावर आणेल. मग कल्कीचे रूप सोडून, हरि स्वर्गाला जाईल; त्यानंतर पुन्हा कृतयुग येईल. सर्व वर्ण आणि आश्रम आपापल्या धर्मात स्थित राहतील, हे प्रत्येक युगात आणि मन्वंतरात असेच राहील. हरिच्या अवतारांची गणना नाही—भूतकाळ, वर्तमान, आणि भविष्यकाळात. जो कोणी विष्णूचे दहा अवतार म्हणतो किंवा ऐकतो, तो आपली इच्छा पूर्ण करून, शुद्ध होऊन, कुटुंबासहित स्वर्गाला जातो; हरि असाच धर्म आणि अधर्म यांचा भेद प्रस्थापित करतो. आता अग्नी सांगतो: मी विष्णूच्या सृष्टीच्या खेळाबद्दल सांगतो, ऐक. तो, ज्याने स्वर्गादी सर्व निर्माण केले, तोच सृष्टी, स्थिती, आणि गुण-गुणहीनतेचा मूळ आधार आहे. सुरुवातीला ब्रह्मा आणि अव्यक्त असे अस्तित्व होते; आकाश, रात्र, दिवस किंवा काहीही नव्हते. विष्णूने प्रकृती आणि पुरुषात प्रवेश करून त्यांना हलवले. सृष्टीच्या वेळी, महत्तत्त्व प्रकट झाले, त्यातून ‘मी’पणाची भावना उत्पन्न झाली. या ‘मी’पणातून तीन प्रकारचे गुण—सत्त्व, रज, आणि तम—प्रकट झाले. ‘मी’पणाच्या भावनेतून सूक्ष्म शब्दतत्त्व, त्यातून आकाश; स्पर्शतत्त्वातून वायू; रूपतत्त्वातून अग्नी; रसतत्त्वातून पाणी; आणि गंधतत्त्वातून पृथ्वी निर्माण झाली. तमोगुणातून इंद्रिये, रजोगुणातून कर्मेंद्रिये, आणि सत्त्वगुणातून दहा देवता व मन—अशी अकरा इंद्रिये निर्माण झाली. स्वयंभू प्रभूने, विविध प्रजांची सृष्टी करायची इच्छा ठेवून, प्रथम जल निर्माण केले, आणि त्यात आपली ऊर्जा मिसळली. या जलांना ‘नारा’ असे म्हणतात, आणि हे जल नराचे पुत्र समजले जातात. कारण जल त्याचे पहिले निवासस्थान होते, म्हणून त्याला ‘नारायण’ म्हणून ओळखतात. मग, सोन्यासारख्या तेजस्वी अंड्याचा जन्म झाला, जे जलावर तरंगत होते. त्या अंड्यात, ब्रह्मा स्वयंभू प्रकट झाला—तोच पुण्यशाली हिरण्यगर्भ. तो तिथे एक वर्ष राहिला, आणि नंतर त्या अंड्याचे दोन भाग केले—त्यातून स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण झाली. त्या दोन भागांच्या मध्ये, प्रभूने आकाश निर्माण केले. त्याने पृथ्वी जलावर स्थापन केली, दहा दिशा निर्माण केल्या, आणि तिथेच काळ, मन, वाणी, इच्छा, क्रोध आणि सुख या गोष्टी ठेवल्या. प्रजांची सृष्टी करायच्या इच्छेने, प्रभूने त्या रूपात सृष्टी निर्माण केली; विद्युत, मेघ, इंद्रधनुष्य, आणि इंद्राचा धनुष्य—हे सर्व तयार केले. सर्वप्रथम त्याने पक्ष्यांची निर्मिती केली, मग आपल्या मुखातून पर्जन्याचा जन्म केला. यज्ञसिद्धीसाठी ऋग्वेद, यजुर्वेद, आणि सामवेद निर्माण केले. या वेदांनी साध्यांनी देव, उच्च आणि कनिष्ठ प्राण्यांची पूजा केली. त्याने सनत्कुमार आणि रौद्र, क्रोधातून जन्मलेला, निर्माण केला. मरीची, अत्री, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, आणि वसिष्ठ—हे सात मानसपुत्र, ब्रह्माचे पुत्र म्हणून ओळखले जातात. हे सात ऋषी, रौद्रासह, संतती निर्माण करतात. त्याने स्वतःचे शरीर दोन भागात विभागले, त्यातील एक भाग पुरुष झाला. आता अग्नी सांगतो: हे ऋषे, मी तुला आदित्यांपैकी कश्यपापासून झालेल्या सृष्टीबद्दल सांगतो. चाक्षुष मन्वंतरात, तुषित देव पुन्हा अदितीपासून कश्यपाद्वारे जन्मले. त्यांच्यात विष्णू, शक्र, त्वष्टा, धाता, अर्यमन्, पूष्ण, विवस्वान, सविता, मित्र, वरुण, आणि भग हे होते.