एकदा, यज्ञाच्या विजयात, फाल्गव वंशाच्या प्रभावाने संतानवृद्धी व्हावी, अशी प्रार्थना करण्यात आली. अंगिरस वंशाच्या पूर्णत्वाने सर्व इच्छा पूर्ण व्हाव्यात, अशीही मनोकामना व्यक्त झाली. शुभ क्षणी, कश्यप वंशाच्या कृपेने मन प्रसन्न व्हावा, सर्व बीजांनी संपन्न, रत्नांनी व औषधींनी वेढलेला असा कल्याणकारी लाभ मिळावा, अशी कामना होती. सुंदर नंदनवनात, नंदामध्ये, वसिष्ठ वंशात, या भूमीने भरलेल्या चौकोनी स्थळी, प्रजापतीकन्ये, तुझ्या कृपेने आनंद नांदावा. हे पुण्यवती, सद्गुणी, मंगलमयी देवी, कश्यपी गृहात सदा आनंद नांदो, श्रेष्ठ गुरुजनांनी पूजित, सुगंध व हारांनी अलंकृत अशी घराची शोभा वाढो. गृहात समृद्धी येवो, कश्यपीला घरात आनंद लाभो, अंगिरस ऋषींच्या पुत्राच्या अखंड, विघ्नरहित, पूर्ण घरात सतत मंगल नांदो, अशी प्रार्थना करण्यात आली. विटेवर इच्छित वस्तू अर्पण करून, घराचा पाया रचण्यात आला. भूमिपती, नगराधिपती, गृहस्वामी आणि सर्व संपत्तीच्या क्षेत्रात हा पाया मजबुतीने बसवण्यात आला. मानव, धन, हत्ती, घोडे आणि गायी यांच्या वृद्धीसाठी तू कारणीभूत हो, अशी देवीला प्रार्थना झाली. घरात प्रवेश केल्यावर, कळसारोपण विधी करावा, असे सांगितले गेले. घराच्या उत्तरेला शुभ प्लक्षवृक्ष असावा, पूर्वेला वाणीचे स्थान, दक्षिणेला उदुंबर, तर पश्चिमेला उत्तम अश्वत्थवृक्ष असावा. घराच्या डाव्या बाजूला बाग किंवा शुभ निवासस्थान निर्माण करावे. संध्याकाळी आणि सकाळी, धर्मप्राप्तीसाठी, थंड हंगामात आणि दिवसाच्या शेवटी हे कार्य करावे. पावसाळ्यात, जेव्हा भूमी कोरडी असेल, तेव्हा लावलेल्या झाडांना विरांग आणि तुप मिसळून, थंड पाण्याने पाणी द्यावे. झाडांना फळ नसेल, तर कुलथ, माष, मूग, तीळ आणि ज्वारी यांसह नेहमी तुप आणि थंड दूध घालावे, म्हणजे फळे व फुले येतील. माशांच्या पाण्याने पाणी दिल्यास झाडांची वाढ होते; मेंढीच्या शेणाची पूड, ज्वारीची पूड आणि तीळही वापरावेत. सात रात्रीसाठी गायीचे मांस आणि पाणी ठेवावे; सर्व झाडांना हे शिंपडल्याने फळे व फुले वाढतात. माशांच्या थंड पाण्याने आंब्याच्या झाडांना पाणी द्यावे; अशोक वृक्षासाठी कामिनीच्या मुळांना हलविणे प्रशंसनीय आहे. खजूर, नारळ आणि तत्सम पदार्थ, मीठासह वापरल्याने पोषण वाढते. विदंग, मासे आणि मांस यांनी सर्व इच्छा शुभरित्या पूर्ण होतात. अग्निदेव म्हणतात—फुलांनी पूजा केल्याने विष्णू सर्व कार्यात यश देतात. मालती, मल्लिका, युती, पाटला आणि करवीर ही फुले पूजेसाठी योग्य आहेत. पावनी, अतिमुक्त, कर्णिकार, कुरंटक, कुब्जक, तगर, नीप, वाण, वर्वप-मल्लिका ही फुलेही पूजेस योग्य आहेत. अशोक, तिलक, कुंद फुले, तसेच तमाळ, बिल्व, शमी व भृंगराजाची पाने पूजेसाठी योग्य आहेत. तुळस, काळी तुळस, वासा, केतकीची पाने व फुले, कमळ, लाल कमळ आणि तत्सम फुलेही वापरावीत. नार्क, उन्मत्तक, कंगांची, गिरीमल्लिका ही फुले पूजेस योग्य; पण कौटज व शाल्मलीची फुले, तसेच काटेरी फुले वर्ज्य आहेत. विष्णूला एक प्रस्थ तुपाने स्नान घातल्यास कोटीगुणित फल मिळते; एक आढक तुप व दूध वापरल्यास राजा प्रमाणे स्वर्गप्राप्ती होते. यानंतर, अग्निदेव धनुर्वेदाचे वर्णन करतात—धनुर्वेद चार विभागांचा असून, रथ, हत्ती, घोडे आणि पायदळ या पाच प्रकारांनी विभागलेला आहे. याचे पाच प्रकार सांगितले आहेत—यंत्राने सोडलेली, हाताने सोडलेली, सोडून पुन्हा पकडलेली, न सोडलेली आणि हाताने केलेली मल्लयुद्ध. या सर्वांत, शस्त्रास्त्रांच्या वापरानुसार दोन प्रकार आहेत; तसेच प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष पद्धतीनेही दोन भाग पडतात. धनुष्यादि यंत्राने जे फेकले जाते ते 'यंत्रस्रुत', हाताने फेकलेले दगड, भाले वगैरे 'हस्तस्रुत' म्हणतात. जे शस्त्र सोडून पुन्हा पकडले जाते, जसे की भाले, ते तसेच ओळखावे; तलवार वगैरे न सोडता वापरली जाणारी शस्त्रे मल्लयुद्धात वापरतात. जो योद्धा थकवा दूर करून युद्ध करू इच्छितो, त्याने योग्य व्यायाम करावा; धनुष्याने लढणे श्रेष्ठ, भाल्याने मध्यम, तलवारीने कनिष्ठ, व केवळ हातांनी मल्लयुद्ध हे सर्वांत कमी दर्जाचे मानले जाते. धनुर्वेदाचा शिक्षक विद्वान ब्राह्मण किंवा क्षत्रिय असावा. शूद्राने केवळ स्वसंरक्षणासाठी किंवा राजाज्ञेनेच युद्ध करावे. युद्धात, स्थानिक योद्ध्यांनी राजाची मदत करावी. पाय, अंगठे, हात व पाय एकत्र केल्यास 'समपाद' स्थिती होते. दोन्ही पायांची बोटे बाहेरून एकत्र, गुडघे मजबूत, आणि तीन वितांची अंतर ठेवली असता 'वैशाख' स्थिती होते. गुडघे राजहंसाच्या पावलांसारखे समांतर आणि चार वित अंतरावर असतील, तर ती 'मंडल' स्थिती म्हणतात. नांगरासारखी, उजवे गुडघे व मांड हवे तसे ताठ, पाच वित रुंद, ती 'आलीढ' स्थिती आहे. हीच उलटी केली, तर 'प्रत्यालीढ' म्हणतात; डावे पाय आडवे, किंवा उजवे पाय ताठ ठेवले जाऊ शकतात. टाच व पायाचे पंजे मजबूत, पाच बोटे पसरलेली, बारा अंगुली लांबीची स्थिती तयार होते. डावा गुडघा ताठ, उजवा वाढवलेला; किंवा उजवा गुडघा वाकवला, स्थिर व वक्र ठेवावा. हे पाय व गुडघा काठीसारखे ताणले, तर 'विकट' स्थिती होते, दोन हात लांबीने ताणलेली. दोन्ही पाय उचलून, गुडघे दुमडून, 'संपुट' स्थिती तयार होते. पाय किंचित बाहेर वळवून, काठीप्रमाणे ताठ, सोळा अंगुल लांबीची स्थिती ठेवावी. या स्थितीत, प्रथम 'स्वस्तिक' स्थितीत वंदन करावे, हे द्विजांनो; डाव्या हातात धनुष्य, उजव्या हातात बाण घ्यावा. अशा प्रकारे, या पवित्र विधी, पूजापद्धती, वृक्षारोपण आणि धनुर्विद्या यांचे वर्णन संततिच्या, समृद्धीच्या आणि विजयाच्या कामनेसाठी करण्यात आले.