या पवित्र शास्त्रकथेत, घराच्या प्रत्येक दिशेला विविध देवता आणि शक्तींची स्थापना कशी करावी, याचे सुंदर वर्णन केले आहे. दक्षिण-पश्चिम दिशेला सावित्र आणि सविता विराजमान आहेत; उत्तर-पश्चिमेस जयेंद्र, रुद्र व व्याधी यांची स्थापना केली जाते. पूर्व दरवाज्यावर कोणगा आणि वहि हे देव आहेत. पूर्व व दक्षिण दिशेला महेंद्र, रवि, सत्य आणि भृशा हे देवता आहेत. पश्चिमेस गृहक्षता, अर्यमान, धृति, गंधर्व आणि वरुण यांची प्रतिष्ठापना होते. तसेच, पुष्पदंत, असुर, वरुण आणि यक्ष यांचीही उपस्थिती आहे. ईशान्येस भल्लाट, सोम, अदिती आणि धनदा हे देवता आहेत. नाग व करग्रह देखील ईशान्य दिशेत आहेत. या आठही दिशांमध्ये दोन-दोन देवतांची आठवण ठेवावी, आणि त्या त्या दिशेतील हे देव 'गृहस्वामी' म्हणून ओळखले जातात. पर्जन्य हा पहिला देव, दुसरा करग्रह, तसेच महेंद्र, रवि, सत्य, भृशा आणि गगन हेही उपस्थित आहेत. रोग हा उत्तर-पश्चिम दिशेतील प्रधान देव आहे, दक्षिणेस पुष्प आणि वित्तद, तर गृहक्षता, यश, भृशा, गंधर्व, नाग आणि पैतृक हेही आहेत. ईशान्येस दुवारिक, सुग्रीव, असुर पुष्पदंत, जल, यक्ष्मा, रोग आणि कोरडेपणा आहेत; उत्तर दिशेला नागराजक आहे. भल्लाट, शशिन, अदिती आणि कुबेर हे प्रधान देव, नाग आणि होताशा हे श्रेष्ठ, आणि शक्र व सूर्य हे पूर्वेस आहेत. दक्षिणेस गृहक्षता व पुष्प, ईशान्येस सुग्रीव श्रेष्ठ, उत्तरेकडील दरवाज्यावर पुष्पदंत, आणि भल्लाट हा पुष्पदंतक म्हणून ओळखला जातो. या सर्व देवांची, दगड आणि विटांच्या स्थापनेसह, मंत्रांनी पूजा करावी. नंद, नंदया आणि वसिष्ठ या ठिकाणी, वसूंना आणि त्यांच्या संततीसह, विधी पार पाडावा. विजयासाठी, भार्गव वंशासह संततीची वृद्धी व्हावी, परिपूर्णतेसाठी आंगिरस वंशासह सर्व इच्छा पूर्ण व्हाव्यात. शुभतेसाठी, कश्यप वंशासह मन अनुकूल व्हावे, सर्व बीजांनी युक्त, सर्व रत्न व औषधींनी वेढलेले घर व्हावे. सुंदर नंदन, नंद, वसिष्ठ या ठिकाणी आनंद लाभावा, हे देवी, प्रजापती कन्ये, चार बाजूंनी मातीने भरलेल्या घरात सुख लाभो. हे पुण्यशाली, सद्गुणी, शुभेच्छुक देवी, कश्यपी घरात आनंद मानो, श्रेष्ठ आचार्यांनी पूजित, सुवासिक व माळांनी अलंकृत. हे देवी, घरात समृद्धी आण, कश्यपी आनंद मानो; आंगिरस ऋषीपुत्राच्या अखंड, अव्याहत, पूर्ण घरात सर्व काही मंगल घडो. विटेवर इच्छित वस्तू अर्पण करतो, पाया घालतो, भूमिपती, नगरपती, गृहपती आणि मालमत्तेच्या क्षेत्रात स्थिर करतो. मानव, संपत्ती, हत्ती, घोडे आणि गायींच्या वृद्धीसाठी तू कारणीभूत हो; घरात प्रवेश केल्यावर दगडांची स्थापना करावी. घराच्या उत्तरेस शुभ प्लक्ष वृक्ष, पूर्वेस वाणी, दक्षिणेस उडुंबर, पश्चिमेस उत्तम अश्वत्थ वृक्ष असावा. डाव्या बाजूस बाग किंवा शुभ निवासस्थान तयार करावे; संध्याकाळी व सकाळी, धर्मसाधनेसाठी, थंड ऋतूत, दिवसाच्या शेवटी हे करावे. पावसाळ्यात, जमिनीवर कोरडेपणा असताना, लावलेल्या झाडांना पाणी द्यावे; विरांग आणि तुप मिसळून, थंड पाण्याने झाडांना सिंचन करावे. फळ नसल्यास कुलथ, माष, मूग, तीळ आणि ज्वारी यांचा वापर करावा; नेहमी तुप व थंड दूध घालून फळफुलांची वृद्धी साधावी. मासळीच्या पाण्याने झाडांना पाणी दिल्यास त्यांची वाढ होते; मेंढीच्या शेणाचा चूर्ण, ज्वारीचे पीठ, आणि तीळही वापरावे. गायीचे मांस आणि पाणी सात रात्री ठेवावे; सर्व झाडांना शिंपडल्यास फळ व फुलांची वाढ होते. थंड मासळीच्या पाण्याने आंब्याच्या झाडांना पाणी द्यावे; अशोक वृक्षांसाठी कामिनीच्या मुळांना हलविणे प्रशंसनीय आहे. खजूर, नारळ आणि अशा वस्तू, मिठासह वापरल्यास पोषण वाढते; विदंग, मासळी आणि मांसाने सर्व इच्छा शुभरित्या पूर्ण होतात. पुढे, अग्नी म्हणतात: फुलांनी पूजा केल्यास विष्णू सर्व कार्यात यश देतात; माळती, मल्लिका, युती, पाटला, करवीर फुले वापरावीत. पावनी, अतिमुक्त, कर्णिकार, कुरंटक, कुब्जक, तगर, नीप, वाण, वर्वप-मल्लिका हीही योग्य आहेत. अशोक, तिलक, कुंद फुले, तसेच तमाळ, बिल्व, शमी, भृंगराजाची पाने उपयुक्त आहेत. तुळस, काळी तुळस, वासा, केतकीची पाने व फुले, कमळ, लाल कमळ व तत्सम फुलेही वापरावीत. नार्क, उन्मत्तक, कंगांची, गिरीमल्लिका या पूजा योग्य; कौटज व शाल्मली फुले किंवा काटेरी फुले वापरू नयेत. विष्णूला एका प्रस्थ तुपाने स्नान घातल्यास कोटीपटीने फल मिळते; अढका तुप-दूधाने स्नान घातल्यास राजा प्रमाणे स्वर्गप्राप्ती होते. पुढे, अग्नी म्हणतात: धनुर्वेदाचे चार विभाग आहेत, जे मी पाच प्रकारे सांगतो – रथ, हत्ती, घोडे आणि पायदळ यांच्या आधारावर. ते पाच प्रकारचे मानले जातात: यंत्राने सोडले जाणारे, हाताने सोडले जाणारे, सोडून पुन्हा धरले जाणारे, न सोडले जाणारे, आणि हाताने भिडणारे. त्यात शस्त्रास्त्रांच्या वापरावरून दोन प्रकार आहेत; प्रत्यक्ष व कपटयुक्त, असेही दोन प्रकार सांगितले आहेत. धनुष्यासारख्या यंत्राने फेकले जाणारे 'यंत्रद्वारे सोडलेले', दगड, भाले इ. हाताने फेकलेले 'हाताने सोडलेले' म्हणतात. जे सोडून पुन्हा धरले जाते, जसे भाले, तसेच ओळखावे; तलवार वगैरे न सोडले जाणारे, कुस्तीमध्ये वापरले जातात, जे शस्त्रविरहित असते. जो लढू इच्छितो, त्याने थकवा जिंकून योग्य सराव करावा; धनुष्याने लढणे श्रेष्ठ, भाल्याने मध्यम समजले जाते. तलवारीने लढणे कनिष्ठ, व केवळ हाताने लढणे त्याहूनही कमी; धनुर्वेदाचा शिक्षक विद्वान ब्राह्मण किंवा क्षत्रिय असावा. शूद्राने केवळ स्वतःचे रक्षण किंवा राजाज्ञेनुसारच युद्ध करावे; युद्धात राजा स्थानिक योद्ध्यांची मदत घ्यावी. बोटे, घोटे, हात आणि पाय एकत्र जोडल्यास 'समपादस्थिती' म्हणतात, जी तिच्या लक्षणांनी ओळखली जाते. अशा प्रकारे, या शास्त्रकथेत घराच्या स्थापनेपासून, वृक्षारोपण, देवपूजा, आणि युद्धकलेच्या नियमांपर्यंत सर्व विधी सुसंगत, पवित्र आणि मंगल रीतीने सांगितले आहेत.