उत्तराच्या गर्भात असलेला राजकुमार, जो अश्वत्थाम्याच्या अस्त्राने जळून गेला होता, त्याला हरिने पुन्हा जीव दिला; त्यामुळे परीक्षित राजा झाला. युद्धात केवळ तीन—कृतवर्मा, कृप आणि द्रोणाचा पुत्र—हे वाचले; पांडव, सात्यकी आणि कृष्ण—सातजण—हेच उरले, अन्य कोणीही नाही. युधिष्ठिर, भीम आणि इतरांनी शोकाकुल स्त्रियांना सांत्वन दिले, पडलेल्या वीरांचे विधी केले, आणि जल व धन अर्पण केले. शांतनूचा पुत्र भीष्म यांच्याकडून धर्म व शांतीचे सर्व उपदेश ऐकून, राजा युधिष्ठिराने राजधर्म, मोक्ष आणि दानाचे कर्तव्य शिकले. शत्रूंना पराभूत करणाऱ्या युधिष्ठिराने अश्वमेध यज्ञ केला, ब्राह्मणांना दान दिले; अर्जुनाकडून यादवांचा गदाने झालेला नाश ऐकला. युधिष्ठिर राज्यावर स्थिर झाल्यावर, धृतराष्ट्र वनात गेला; गांधारी आणि पृथा, प्रत्येक त्यांच्या आश्रमातून, वनवासाला निघाले. विदुर, वनातील अग्नीने जळून, स्वर्गात गेले; विष्णूने पृथ्वीवरील भार, म्हणजेच दानव, दूर केला. धर्माच्या रक्षणासाठी आणि अधर्माच्या नाशासाठी, पांडवांना साधन करून, ब्राह्मणाच्या शापाच्या निमित्ताने, गदाने यादवांचा वंश नष्ट केला. वज्राला यादवांचा भारवाहक म्हणून राज्यावर नेमले; देवांच्या आज्ञेने, हरिने स्वतः प्रभास येथे आपले शरीर त्यागले. इंद्र आणि ब्रह्माच्या लोकात, तो स्वर्गातील वासीयांनी पूजिला जातो; अनंत स्वरूप असणारा बलभद्र पाताळ आणि स्वर्गात गेला. हरि, अविनाशी देव, साधकांना ध्यानात दिसतो; त्याच्या अनुपस्थितीत, समुद्राने द्वारका नगरी बुडवली. यादवांच्या विधी अर्जुनाने केले, जल आणि धन अर्पण केले; वक्र स्त्रीच्या शापामुळे विष्णूच्या पत्नी उरल्या. त्या शापामुळे, गदाधारी गोपालकांनी त्या पत्नी पकडल्या; त्यांना वाचवता न आल्याने, अर्जुन शोकाने भरला. व्यासाने त्याला सांत्वन दिले, आणि अर्जुन विचार करू लागला, "माझी शक्ती कृष्णाच्या उपस्थितीमुळे होती." तो हस्तिनापुरात आला, आणि सर्व घडलेली गोष्ट सांगितली. अर्जुनाने आपल्या भाऊ युधिष्ठिराला धनुष्य, शस्त्रे, रथ आणि घोडे दिले. कृष्णाशिवाय, सर्व गमावले गेले, आणि योग्य ब्राह्मणांना दान दिले; हे ऐकून धर्मराज युधिष्ठिराने परीक्षिताला सिंहासनावर बसवले. ज्ञानी राजा, द्रौपदी आणि भाऊंसह, जगाचा अस्थिरपणा जाणून, हरिच्या हरवलेल्या शंभर नावांची स्तुती म्हणत निघाला. महान मार्गावर, द्रौपदी, सहदेव, नकुल, फाल्गुन आणि भीम पडले; राजा शोकात मग्न झाला. इंद्राच्या रथाने, तो आणि त्याचे भाऊ स्वर्गात गेले; तेथे दुर्योधन, इतर आणि वासुदेव पाहून आनंद झाला. आग्नी म्हणतो: मी आता ज्ञानाचा अवतार सांगतो, जो पठण आणि श्रवण करणाऱ्यांसाठी फलदायी आहे. पूर्वी, देव-दानव युद्धात, देव दानवांनी पराभूत झाले. "रक्षा करा, रक्षा करा!" असे म्हणत, देवांनी भगवंताचा आश्रय घेतला; तो, मायामोहाचा रूप घेऊन, शुद्धोधनाचा पुत्र झाला. त्याने दानवांना मोहात पाडले, त्यांनी वैदिक धर्म सोडला; ते बुद्ध झाले, आणि काहींनी वेद त्यागले. नंतर तो अरहता झाला, आणि इतरांना अरहता बनवले; त्यामुळे मूळ वैदिक धर्महीन, पाखंडी उदयास आले. त्यांनी नरकात नेणारी कृत्ये केली, आणि सर्वात नीच गोष्टी स्वीकारल्या; कलियुगाच्या शेवटी, सर्व मिश्र होईल. धर्महीन चोर आणि वाजसनेय वेद उरतील; दहा आणि पाच शाखा प्रमाण असेल. धर्माचे आवरण घेऊन, अधर्मात रमणारे, मांसाहार व मद्यपान करणारे, ते विदेशी राजा रूपात राहतील. विष्णुयशाचा पुत्र कल्की, याज्ञवल्क्याला पुरोहित ठेवून, शस्त्र घेऊन, विदेशी राजांचा नाश करेल. तो चार वर्ण आणि सर्व आश्रमांचे योग्य मर्यादा स्थापेल, आणि लोकांना खऱ्या धर्माच्या मार्गावर आणेल. कल्कीचे रूप सोडून, हरि स्वर्गात जाईल; मग पुन्हा कृतयुग येईल. वर्ण आणि आश्रम आपल्या धर्मात स्थिर राहतील, असे सर्व युग आणि मन्वंतरात घडेल. विष्णूचे अवतार असंख्य आहेत—भूत, भविष्य आणि वर्तमान; जो कुणी विष्णूच्या दहा अवतारांचे पठण किंवा श्रवण करतो, त्याला इच्छित, शुद्ध, आणि कुटुंबासह स्वर्ग प्राप्त होतो; हरि धर्म आणि अधर्माची भेदरेषा स्थापित करतो. आग्नी म्हणतो: मी आता विष्णूच्या सृष्टी-लीला सांगतो. तो स्वर्ग आणि अधिकचे निर्माता, सृष्टी, स्थिती आणि गुण-निर्गुणाचा आद्य आहे. प्रारंभात ब्रह्मा आणि अव्यक्त होते; आकाश, रात्र, दिवस, काहीच नव्हते. विष्णूने प्रकृती आणि पुरुषात प्रवेश केला, आणि त्यांना हलवले. सृष्टीच्या वेळी, महत्त्वत्त्व उत्पन्न झाले, त्यातून 'मी' ची भावना आली; यापासून त्रिगुण—सात्त्विक, राजसिक, तामसिक—रूपे निर्माण झाली. 'मी' च्या भावनेतून सूक्ष्म शब्द उत्पन्न झाला, त्यातून आकाश; स्पर्शातून वायू; रूपातून अग्नी. स्वादातून जल; गंधातून पृथ्वी; तामसिक 'मी' पासून इंद्रिये, राजसिक 'मी' पासून इंद्रियांचे विषय. सात्त्विक 'मी' पासून दहा देवता आणि मन, म्हणजे एकूण अकरा इंद्रिय; मग, स्वयंभू प्रभू, विविध जीवांची सृष्टी इच्छून, प्रथम जल निर्माण केले, त्यात आपली ऊर्जा मिसळली; त्या जलांना 'नारा' म्हणतात, आणि जलांना नराचे पुत्र मानले जाते. कारण जल हे त्याचे पहिले निवासस्थान होते, म्हणून त्याला नारायण म्हणतात; मग, त्या जलावर एक सुवर्ण रंगाचे अंडे उत्पन्न झाले.