देवांनी अजन्मा परमेश्वराला नमस्कार केला आणि आनंदाने त्याचे स्वागत केले. त्या परमेश्वराकडून, देवांनी प्रसिद्ध केलेली नंदक नावाची तलवार हरिने उचलली. विष्णूने ती तलवार हळूहळू हातात घेतली; ती तलवार बाहेर काढली तेव्हा ती निळ्या रंगाची, रत्नजडित मुठ असलेली दिसली; आणि शंभर हातांचा योद्धा उभा राहिला. त्या राक्षसाने युद्धात गदा वापरून देवांना दूर पळविले; पण विष्णूने, नंदक तलवारीने, राक्षसाचे अवयव पृथ्वीवर कापून टाकले. नंदकने कापलेले ते अवयव जमिनीवर पडले आणि लोखंडात रूपांतर झाले. हरिने राक्षसाचा वध केल्यानंतर त्याला वर दिला. त्याने राक्षसाला शुद्ध आणि शुभ शरीर दिले, जेणेकरून तो पृथ्वीवर शस्त्र रूपात प्रकट होईल. हरिच्या कृपेने, ब्रह्मादेखील कोणतीही अडचण न येता विष्णूची पूजा करू लागला. त्याने यज्ञाने विष्णूची पूजा केली. आता मी तलवारीच्या सहा गुणांचे वर्णन करतो: सण आणि हातोड्यापासून तयार झालेल्या, देखण्या आणि आकर्षक अशा तलवारी शुभ मानल्या जातात. शरीर कापणाऱ्या तलवारी 'आर्षिक' म्हणतात; त्या सशक्त आणि सर्पारक प्रदेशात उत्पन्न होतात. वंग प्रदेशातील तलवारी तीक्ष्ण आणि कापण्यास योग्य असतात, आणि अंग प्रदेशातील तलवारी देखील तीक्ष्ण असतात. एक आणि अर्ध बोट रुंदीची तलवार श्रेष्ठ मानली जाते; त्याच्या अर्ध्या रुंदीची मध्यम मानली जाते, आणि त्यापेक्षा कमी रुंदीची तलवार वापरू नये. जी तलवार लांब आणि घंटांचा गोड आवाज करणारी असते, तिचा धारणा उत्तम मानला जातो. तलवार जेथे टोक कमळाच्या पाकळी किंवा गोलाकार असते, ती प्रशंसनीय आहे; जिचा आकार करवीराच्या पानासारखा, तुपाचा सुगंध, आणि आकाशासारखा तेज असतो. तलवारीवर बोटाएवढ्या सम आणि सरळ खुणा शुभ मानल्या जातात; जेथे खुणा असमान, कोकिळ किंवा घुबडाच्या रंगासारख्या असतात, त्या अशुभ मानल्या जातात. तलवारीत आपला चेहरा पाहू नये, अपवित्र अवस्थेत तलवारीच्या पात्यावर हात लावू नये; रात्री तिची किंमत किंवा उत्पत्ती सांगू नये, किंवा ती डोक्यावर ठेवू नये. आता अग्नी म्हणतो: मी रत्नांचे गुण सांगतो; हे रत्न पुरुषांनी धारण करावे: हिरा, पन्ना, माणिक, निळमणी, आणि मोती. इंद्रनील, महान निळमणी, वड्याचा डोळा, पुष्पराज, चंद्रमणी, सूर्यमणी, स्फटिक आणि पुलक. कर्केटना, पुष्पराग, आणि ज्योतिरस; स्फटिक, राजवस्त्र, आणि शुभ राजधातू. सौगंधिक, गांजा, शंख आणि ब्रह्मधातू, गोमेदा, रुधिराक्ष, आणि भल्लातक. धूळ, पन्ना, तुत्था, तीळ, पीलू, प्रवाळ, आणि पर्वती हिरा. सर्परत्न, उत्कृष्ट हिरारत्न; टिट्टिभ, पिंड, भ्रमर, आणि उत्पल. सोन्याने सजवलेली श्री आणि जय रत्नं, आतून चमकदार, शुद्ध आणि उत्तम आकाराची असतात. जे रत्न अपवित्र, चमक नसलेली, तुटलेली किंवा गोट्यांनी भरलेली असतात, ती घालू नयेत; उत्तम रत्नं ती आहेत जी वज्रात जडवता येतात. खरा वज्र तो आहे जो पाण्यातून सहज जातो, न तुटणारा, दोषरहित, सहा कोनाचा, इंद्रधनुष्यासारखा, हलका, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि शुभ असतो. तो वज्र चंद्राच्या शुद्ध भागासारखा, गुळगुळीत, चमकदार, शुद्ध आणि पन्न्याच्या सोन्याच्या धुळीसारख्या हिर्याच्या ठिपक्यांनी सजलेला असतो. पद्मराग रत्नं स्फटिकातून उत्पन्न होतात, ते अत्यंत रंगीत आणि शुद्ध असतात; जातवंग रत्नं कुरुविंद दगडातून उत्पन्न होतात. सुगंधित स्त्रोतांतून उत्पन्न झालेले मोती लालसर असतात; शंखातून उत्पन्न झालेले शुद्ध आणि श्रेष्ठ मानले जातात, आणि शंखातील मोती उत्कृष्ट असतात. हत्तीच्या दातांतील, भांड्यातील, वराह आणि मास्यातील मोती उत्कृष्ट असतात; बांबू आणि सर्पातील मोती उत्तम असतात, आणि सर्पातील मोती सर्वोत्तम असतो. आता अग्नी म्हणतो: मी वास्तुपुरुषाच्या चिन्हांचे आणि ब्राह्मणांसह इतरांसाठी विविध प्रकार सांगतो: पांढरा, लाल, पिवळा आणि काळा, या क्रमाने. ज्या भूमीत तूप, रक्त, अन्न आणि मद्य यांचा सुगंध भरपूर असतो, आणि जी गोड, तुरट आणि आंबट चवीची असते, ती भूमी योग्य मानली जाते. ज्या भूमीवर कुशा गवत, नाळ, आकाश किंवा दूर्वा गवत असते, ती निवडावी; ब्राह्मणांची पूजा करून, पूर्वी खणलेल्या जागेची तयारी करावी. चौसष्ट चौकोन तयार करून, ब्रह्माला मध्यभागी चार विभागात ठेवतात; पूर्वेला घराचा स्वामी आणि आर्यमान असतात. दक्षिणेला विवस्वत, पश्चिमेला मित्र, उत्तरेला महीधर आणि आपवत, तसेच कोनांमध्ये वह्विगा असतो. सावित्र आणि सवितृ दक्षिण-पश्चिमेला, जयेंद्र उत्तर-पश्चिमेला, रुद्र आणि व्याधी उत्तर-पश्चिमेला, आणि पूर्व प्रवेशद्वारावर कोणगा आणि वाही असतात. महेंद्र, रवि, सत्य आणि भृशा पूर्व आणि दक्षिणेला असतात; गृहक्षता, आर्यमान, धृति, गंधर्व आणि वरुण पश्चिमेला असतात. पुष्पदंत, असुर, वरुण आणि यक्ष तिथे असतात; उत्तर-पूर्वेला भल्लाट, सोम, अदिती आणि धनदा असतात. नाग आणि करग्रह उत्तर-पूर्वेला असतात; प्रत्येक दिशेला आठ देव आठवले जातात, आणि तिथे ठेवलेले दोन देव घराचे स्वामी मानले जातात. पर्जन्य हा पहिला देव, दुसरा करग्रह; महेंद्र, रवि, सत्य, भृशा आणि गगन देखील उपस्थित असतात. रोग उत्तर-पश्चिमेला प्रमुख आहे, दक्षिणेला पुष्प आणि वित्तदा; गृहक्षता, यश, भृशा, गंधर्व, नाग, आणि पितृका देखील आहेत. उत्तर-पूर्वेला दौवारिका, सुग्रीव, पुष्पदंत असुर, जल, यक्ष्मा, रोग आणि कोरडेपणा; उत्तरेला नागराजका आहे. भल्लाट, शशिन, अदिती आणि कुबेर हे प्रमुख आहेत; नाग आणि हुताशा उत्कृष्ट आहेत, आणि शक्र व सूर्य पूर्वेला आहेत. दक्षिणेला गृहक्षता, पुष्प; उत्तर-पूर्वेला सुग्रीव श्रेष्ठ आहे; पुष्पदंत उत्तरेकडील दरवाजावर, भल्लाट पुष्पदंतक आहे. मंत्रांनी दगड आणि विटांची व्यवस्था पूजा करून, देवांसाठी विधी करावी; नंद, नंदय, आणि वसिष्ठमध्ये, वसु आणि त्यांच्या संततीसह एकत्रितपणे विधी करावी.