राजा आणि त्याच्या राज्यातील जीवनाच्या विविध पैलूंना समर्पित असलेल्या या शास्त्रातील कथेत, युद्ध आणि प्रवासातील कष्ट सहन केल्यावर, योद्ध्यांना दिली जाणारी शिक्षा न्याय्य मानली जाते, जेव्हा ती पक्षपातरहित असते. राजाला सांगितले जाते की, मित्र निवडताना त्याने उत्तम कुळातील, योगविद्येचा ज्ञाता, दृढ आत्म्याचा, मोठा आधार देणारा, मधुर बोलणारा, संयमी, स्थिर आणि अडगळीच्या वेळीही न डगमगणारा व्यक्ती निवडावा. मित्रत्व तीन प्रकारे मिळते: दूरवरून जवळ येणे, स्पष्ट आणि हृदयस्पर्शी बोलणे, तसेच आदराने देणे. मित्रत्वातून धर्म, काम आणि अर्थ या तीन फळांचा जन्म होतो; त्यात नैसर्गिक, दृढ आणि वंशपरंपरागत बंध आहेत. मित्र चार प्रकारचे असतात आणि संकटांपासून संरक्षण करतात; त्यांच्यात सत्यता, सुखदुःखात सहभाग, आणि अन्य गुण असतात. राजाच्या सेवकांचे आचरण कसे असावे हे सांगितले जाते: सेवकाने राजाची सेवा करावी; कौशल्य, उत्तम वर्तन, दृढता, संयम आणि कष्ट सहन करण्याची क्षमता आवश्यक आहे. समाधानी, उत्तम आचरणाचा आणि उत्साही सेवक राजाच्या सेवेला योग्य वेळी उपस्थित राहतो, राजधर्माचे नियम पाळतो. सेवकाने दुसऱ्यांकडे जाणे, क्रूरता, अहंकार आणि मत्सर सोडावा; वरिष्ठाशी वाद किंवा तंटा करू नये. राजाचे गुप्त, दुर्बलता किंवा सल्ला उघड करू नये; राजाचा अनुकूलतेने उपजीविका मिळवावी आणि उदासीन राजाला सोडावे. राजा हा सर्व प्रजांचा पोषक असावा, जसा मेघ पर्जन्य देतो; योग्य मार्गाने संपत्ती गोळा करावी, कार्यसिद्धीसाठी. राजाने सर्व कार्यांसाठी दक्ष अधिकारी नेमावे—शेती, व्यापारी मार्ग, किल्ले, पूल, आणि हत्ती बांधणी यांसाठी. खाण, करसंग्रह आणि उजाड भूमीचे व्यवस्थापन करावे; सद्गुणी राजा या आठ प्रकारच्या कार्यांची जबाबदारी घेतो. प्रजेला पाच प्रकारच्या भयांचा सामना करावा लागतो: भेसळलेल्या चोर, दरोडेखोर, नगरवासी, राजाचे लाडके, आणि राजाच्याच लोभापासून. राजा योग्य वेळी करसंग्रह करावा; स्वतःच्या शरीराचे, अंतरंग मंडळीचे आणि राज्याचे बाह्य शत्रूपासून संरक्षण करावे. योग्य पात्रांना शिक्षा द्यावी, विषापासून संरक्षण करावे; स्त्रिया, पुत्र वा शत्रूंवर कधीही विश्वास ठेवू नये. राम म्हणतो: सल्ल्याची शक्ती, ताकद आणि ऊर्जा यांचा संगम झाल्यावरच तिचे महत्त्व वाढते; कवीने शक्ती आणि उत्साहाने देवांच्या पुरोहिताला पराभूत केले. येथे विषय विवेचन फक्त बुद्धिमानांसोबत करावे, अज्ञानींसोबत नाही; अशक्य कार्य करणाऱ्यांना, प्रयत्नाशिवाय फल कसे मिळेल? अज्ञाताचा ज्ञान, ज्ञाताचे निश्चिती, विरोधाभासातील शंका निराकरण, आणि उरलेल्या गोष्टींचे आकलन—हे सल्ल्याचे फळ आहेत. मित्र, साधन, स्थान-कालानुसार विभाग, आणि विपत्तीचे उपाय—ही सल्ल्याची पाच तत्त्वे आहेत. मनाची स्पष्टता, श्रद्धा, कार्यकौशल्य, सहकाऱ्यांचा प्रयत्न, आणि कार्यसिद्धी—हे साधनसंपन्नतेचे चिन्ह आहेत. गर्व, दुर्लक्ष, इच्छा, आणि निद्रेत बोलणे—हे लपलेले दोष सल्ल्याचा नाश करतात; तसेच सुखासक्त स्त्रिया. राजाचा संदेशवाह bold, स्मरणशक्ती असलेला, वाक्प्रवीण, शस्त्र आणि शास्त्रातील कुशल, आणि कर्तव्यनिष्ठ असावा. संदेशवाह तीन प्रकारचे असतात, त्याच्या क्षमतेनुसार आणि कोणत्याही गुणाचा अभाव आहे की नाही हे पाहून. शत्रूच्या नगरात पूर्वपरीक्षणाशिवाय प्रवेश करू नये, गुप्त माहिती देणाऱ्याला जवळ जाऊ नये; कार्यासाठी योग्य वेळ पहावी, आणि परवानगीनेच प्रस्थान करावे. शत्रूच्या दुर्बलता, कोष, मित्र, आणि सैन्य यांचा शोध घ्यावा; डोळे, शरीर आणि हावभाव पाहून आकर्षण आणि द्वेष ओळखावा. दोन्ही बाजूंचे चार प्रकारचे अहवाल तयार करावे, आणि योग्य चिन्हे असलेल्या विश्वसनीय तपस्व्यांसोबत राहावे. गुप्तचर उघड किंवा गुप्त असतो; गुप्त गुप्तचर दोन प्रकारचे—व्यापारी, शेतकरी, कामगार, तपस्वी, भिक्षुक आणि इतर गुप्तचर असतात. शत्रू विपत्तीने ग्रस्त असेल, संदेशवाहांचे प्रयत्न फसले असतील, तर गुप्तचराने नैसर्गिक आपत्ती पाहून कार्य करावे. विनाश घडवणारे म्हणजेच विपत्ती—आग, पाणी, रोग, दुष्काळ आणि महामारी. या पाच प्रकारच्या विपत्ती—दैवी आणि मानवी—मान्य आहेत; दैवी विपत्ती मानवी प्रयत्न आणि शांतीने शांत होते. मानवी विपत्ती धोरण आणि कृतीने दूर होते; सल्ला, सल्ल्याचे फळ, आणि कार्याची योग्य अंमलबजावणी आवश्यक आहे. राजस्व आणि खर्च, न्यायव्यवस्था, शत्रू आणि प्रतिस्पर्ध्यांचे नियंत्रण—हे विपत्तीचे उपाय आणि राज्य व राजाचे संरक्षण आहे. मंत्रीपदाचे कर्तव्य सांगितले आहे, विपत्तीमध्येही; मंत्रीकडे सोने, धान्य, वस्त्र, वाहन आणि संतती असावी. अन्य संपत्ती विपत्तीमुळे नष्ट होते; संकटग्रस्त प्रजांचे संरक्षण कोष आणि शिक्षेवर अवलंबून आहे. प्रजाजन आणि इतर संकटाच्या वेळी आश्रय देतात; मौन युद्ध, प्रजेचे संरक्षण, आणि मित्र-शत्रूंची ओळख आवश्यक आहे. सीमाप्रधान अपराध करतो, तर त्या विपत्तीमुळे तो नष्ट होतो; सेवकांचे पालन, दान, आणि प्रजामध्ये मित्रांची ओळख आवश्यक आहे. धर्म, काम, आणि अन्य भेद, तसेच किल्ल्यांचे बळकटीकरण—हे कोषाच्या हानीमुळे नष्ट होते; कारण राजा कोषातच मूळ आहे. मित्र-शत्रू व्यवहार, संपत्ती, शत्रूंचा विनाश, आणि दूरच्या कार्यांची त्वरित सिद्धी—हे सर्व शिक्षेच्या विपत्तीमुळे नष्ट होते. शिक्षेने मित्रांना बळ मिळते, शत्रूंचा विनाश होतो; संपत्तीचे लाभ आणि अन्य साधने मित्राच्या विपत्तीमुळे नष्ट होतात. राजा विपत्तीने ग्रस्त असेल, तर राजकीय कार्ये नष्ट होतात; कठोर भाषण, शिक्षा, आणि संपत्तीचा भ्रष्टाचारही त्यातून उत्पन्न होतो. अशा प्रकारे, राजाच्या, मंत्र्याच्या, सेवकाच्या आणि मित्रत्वाच्या कर्तव्यांची, त्यांच्या गुण-दोषांची, आणि विपत्तीच्या काळात राज्याच्या रक्षणाची ही कथा शास्त्रात सांगितली आहे.