धैर्यशील, धर्मनिष्ठ वीरांना अश्वमेध यज्ञाचे फळ लाभते, असे प्रतिपादन केले गेले आहे. धर्मात दृढ असलेल्या राजाला विजय मिळतो आणि समकक्षांनीच समकक्षांशी युद्ध करावे, हीच नीती आहे. युद्धात हत्ती, इतर प्राणी, पळणारे, केवळ प्रेक्षक, शरण आलेले, शस्त्रहीन वा पडलेले यांना मारू नये—याची कटाक्षाने काळजी घ्यावी. शत्रू शांत असताना, झोपेत असताना, अर्ध्या रस्त्यात, नदी वा जंगल ओलांडताना किंवा प्रतिकूल हवामानात, शत्रूच्या विनाशासाठी कपटी युद्धाचा अवलंब करावा. शस्त्र उचलून, "आम्ही पराभूत झालो, दुसऱ्यांनी आम्हाला हरवले!" असे मोठ्याने जाहीर करावे. अशावेळी मित्र किंवा मोठा सैन्यदल मदतीला आले, तर सेनापती गारद होतो. सेनापती मारला गेला आणि राजा पळतो; जे योद्धे पळून गेले त्यांच्यासाठी सुरक्षित मार्ग दिला जातो. धर्मज्ञांनो, विजयासाठी धूप, प्रभावशाली तंत्र, भयप्रद ध्वज व वाद्यांची सजावट करावी. युद्धात विजय मिळाल्यावर, देवता व ब्राह्मण यांना यथाविधी दान द्यावे. युद्धात मिळालेले रत्न व राजकोष मंत्र्याने योग्य रीतीने वाटावे. पराभूत शत्रूच्या किंवा विजेत्याच्या स्त्रियांना कधीही त्रास देऊ नये. शत्रूला बंदी केल्यावर त्याची पुत्राप्रमाणे काळजी घ्यावी. पुन्हा त्याच्याशी युद्ध करु नये; देशाची रूढी पाळावी आणि मग स्वतःच्या नगरात परतून घरात प्रवेश करावा. पुष्कर म्हणतो—राज्यसंपत्तीची स्थिरता साधण्यासाठी, जसे इंद्राने पूर्वी श्रीसाठी स्तोत्र रचले, तसेच राजा विजयासाठी स्तोत्र म्हणावा. इंद्र म्हणतो—"सागरातून उत्पन्न झालेल्या, कमलासारख्या नेत्र असलेल्या, श्री, सर्व जगाची माता, जी विष्णूच्या वक्षस्थळी निवास करते, तिला मी वंदन करतो. तूच सिद्धी, तूच यज्ञाची आहुती, तूच पवित्र घोष, तूच अमृत, तूच जगांची शुद्धी करणारी. तूच संध्या, रात्र, तेज, लक्ष्मी, बुद्धी, श्रद्धा आणि सरस्वतीसुद्धा आहेस. तूच यज्ञज्ञान, परा विद्या, गुह्य विद्या आणि आत्मज्ञानाची दात्री आहेस, मुक्तीचे फळ देणारी देवी. तूच विचार, त्रैवेदिक विद्या, व्यापार, राज्यकारभार; सौम्य रूपांनी हे संपूर्ण जग भरतेस. सर्व यज्ञरूप तुझ्याशिवाय कोणाकडे आहे? योगी ज्याचे ध्यान करतात, तोच देवाधिदेव गदाधराचा देह तुझ्याच स्वरूपाचा आहे. जेव्हा तू जग सोडलेस, तेव्हा त्रैलोक्याचा विनाश झाला; आता तुझ्या उपस्थितीने पुन्हा समृद्धी आली आहे. पत्नी, पुत्र, घर, मित्र, धान्य, संपत्ती—हे सर्व तुझ्या कृपादृष्टीने भाग्यशाली लोकांना मिळते. आरोग्य, समृद्धी, शत्रूंचा नाश आणि सुख—हे सर्व तुझ्या कृपादृष्टीने सहज मिळते. सर्व जीवांची माता तू, आणि हरि हे त्यांचे पिता; तू आणि विष्णू या सर्व जगात व्यापून राहता. सन्मान, संपत्ती, कोठार, घर, वस्तू, शरीर, पत्नी—हे सर्व सोडू नकोस, हे पावन करणारी देवी. पुत्र, मित्र, पशू, अलंकार—हेही सोडू नकोस, कारण तू माझ्या प्रभू विष्णूच्या वक्षस्थळी वसतेस. ज्या पुरुषांना तू सोडतेस, त्यांना लगेचच धर्म, सत्य, पावित्र्य, सदाचार हे गुण सोडून जातात. ज्या पुरुषांवर तू कृपादृष्टी करतेस, त्यांना सर्व सद्गुण व कौटुंबिक समृद्धी प्राप्त होते, जरी त्यांच्यात गुण नसले तरी. ज्याच्याकडे तू पाहतेस, तोच स्तुत्य, धर्मशील, भाग्यशाली, कुलीन, बुद्धिमान, पराक्रमी व धाडसी होतो. ज्या पुरुषाकडून तू दूर वळतेस, त्याच्याकडून सर्व सद्गुण क्षणात निघून जातात. ब्रह्मदेवाची वाणीही तुझे गुण सांगू शकत नाही; म्हणून, कमलनयने देवी, कृपा कर, आम्हाला कधीही सोडू नकोस. पुष्कर सांगतो—अशा प्रकारे स्तुती केल्यावर, श्रीदेवीने इंद्राला राज्याची स्थिरता, युद्धातील विजय इ. हवे ते वर दिले. म्हणून, जो कोणी हे श्रीस्तोत्र म्हणतो किंवा ऐकतो, त्याला भोग आणि मोक्ष या दोन्ही गोष्टी लाभतात. आता अग्निदेव म्हणतात—पुष्कराने सांगितलेली नीती आणि विजयासाठी रामाने लक्ष्मणाला सांगितलेली नीती मी सांगतो, जी धर्म, अर्थ इ. वाढवते; ऐका. राम म्हणतो—राजाने संपत्ती न्यायाने मिळवावी, वाढवावी, सुरक्षित ठेवावी आणि योग्य पात्रांना द्यावी—हे चार राजधर्म आहेत. शिस्त ही सुशासनाची मुळ आहे; शास्त्रांवरील दृढ विश्वासातून शिस्त येते. शिस्त म्हणजेच इंद्रियांवर विजय. या गुणांनी युक्त होऊन पृथ्वीचे राज्य करावे. कुल, शुद्धता, मैत्री, दानशीलता, सत्यता, कृतज्ञता, कुटुंब, उत्तम आचार आणि संयम—हे सर्व गुण समृद्धीचे कारण आहेत. इंद्रियांच्या विषयांनी भरलेल्या जंगलात मन उधळते आणि विध्वंसक बनते; म्हणून ज्ञानरूपी अंकुशाने इंद्रियांच्या हत्तीला वश करावे. इच्छा, क्रोध, लोभ, आनंद, गर्व, मद—हे सहा दोष सोडावेत; जो राजा हे सोडतो तोच सुखी होतो. राजाने शिस्त, विचार, त्रैवेदिक विद्या, व्यापार, राज्यशास्त्र—यांचा अभ्यास करावा आणि त्यातील ज्ञान व आचार आत्मसात करावा. विचाराने अर्थ समजतो; धर्म-अधर्म त्रैवेदिक विद्येत सापडतात; लाभ-हानि व्यापारात; योग्य-अयोग्य नीती राज्यशास्त्रात. अहिंसा, मधुर वाणी, सत्य, पावित्र्य, दया, क्षमा—हे गृहस्थ व संन्यासी दोघांचेही सामान्य कर्तव्य आहे. प्रजाजनांची काळजी घ्यावी, उत्तम आचार प्रस्थापित करावा, गोड बोलावे, दया दाखवावी, दान द्यावे व पीडितांचे रक्षण करावे. अशा वर्तणुकीने सत्पुरुषांचा व्रत पूर्ण होते आणि हे दु:खी व रोगग्रस्तांसाठी आधार बनते. कोणता राजा स्वतःच्या शरीरासाठी अधर्म करेल? स्वतःच्या सुखासाठी तो दुर्दैवी लोकांवर अन्याय करु नये. अशा प्रकारे या शास्त्रवचने, नीती, आणि स्तोत्रांमधून धर्म, विजय, दया आणि राज्यकारभाराची आदर्श शिकवण आपल्यासमोर प्रकट होते.