राजा युद्धासाठी निघण्यापूर्वी, नियोजित नीराजनाच्या मंत्रांनी आपली शस्त्रे आणि वाहनांची विधीपूर्वक पूजा करतो. शुभ आणि विजयाचे घोष उच्चारून, तो हा मंत्र म्हणतो—“स्वर्ग, आकाश आणि पृथ्वीमध्ये वास करणाऱ्या देवता तुला दीर्घायुष्य देवोत; तू दिव्य यश प्राप्त कर, आणि ही दिव्य यात्रा तुझी असो.” “सर्व देवता तुझी रक्षा करो,” हे ऐकून राजा धनुष्य आणि बाण हातात घेतो, आणि “सर्पधनुष्य” हा मंत्र जपतो. “नद्विण्णोर” हा मंत्र म्हणत, तो डोंगराच्या तोंडाशी उजवे पाऊल ठेवतो, पूर्व दिशेपासून क्रमाने बत्तीस दिशांमध्ये पाऊल ठेवतो. यानंतर राजा अनुक्रमे हत्ती, रथ, घोडा आणि अन्य वाहनांवर आरूढ होतो; आरूढ झाल्यावर, तो मागे न पाहता वाद्यांच्या गजरात पुढे निघतो. एक कोस अंतर गेल्यावर, तो थांबतो आणि देवता व ब्राह्मणांची पूजा करतो; त्यानंतरच तो परकीय भूमीकडे, आपल्या सैन्याचे रक्षण करत, प्रस्थान करतो. प्रत्येक ठिकाणी देवपूजा करावी, हे विसरू नये. त्या भूमीतील लोकांचा अवमान करू नये. विजय मिळवून परतल्यावर, राजा देवांची पूजा करतो आणि दान देतो. दुसऱ्या दिवशी, जेव्हा युद्ध होणार असते, तेव्हा तो आपल्या हत्ती, घोडे आणि इतर प्राण्यांना स्नान घालतो, आणि नृसिंह भगवानाची पूजा करतो. रात्री राजा छत्र, शस्त्रे आणि इतर राजचिन्हांची पूजा करतो; सकाळी तो पुन्हा नृसिंहाची, सर्व वाहनांची आणि इतरांची पूजा करतो. पुरोहित यज्ञोपचार करतो; अग्निहोत्र झाल्यावर ब्राह्मणांना सन्मानित करतो. नंतर राजा पुन्हा धनुष्य-बाण घेतो, हत्तीवर किंवा इतर वाहनांवर आरूढ होतो आणि पुढे जातो. शत्रूच्या नजरेपासून लपून, तो आपले सैन्यरचना आखतो. थोड्या सैन्यासोबत जमलेल्या सैन्याचा उपयोग करतो आणि इच्छेप्रमाणे मोठ्या सैन्याचा विस्तार करतो. काही आणि अनेकांसोबत “सूचीमुख” (सुईसारखी) रचना करावी; विविध युद्धरचना—जीवांग व वस्तुरूप—वर्णन केल्या आहेत. गरुड, मकर, चक्र, श्येन, अर्धचंद्र, वज्र, रथ—या विविध युद्धरचना सांगितल्या आहेत. वर्तुळ, सर्वमंगल, आणि सूची—या रचनाही आहेत; प्रत्येक रचनेचे सैन्य पाच विभागात विभागले जाते. दोन पंख, दोन उपपंख, आणि पाचवा मुख्य भाग नेहमी असावा; एक किंवा दोन विभागांसह युद्ध करता येते. संरक्षणासाठी तीन विभागांची स्थापना करावी; पण स्वतः राजा युद्धरचना करू नये. मुळावर घाव पडला तर संहार निश्चित आहे; म्हणून राजा स्वतः युद्धात उतरू नये, तर आपल्या सैन्याच्या मागे एक कोस अंतरावर राहावा. तेथे मुख्य सैन्य मोडल्यावर, पुन्हा कोणी थांबत नाही. योद्ध्यांना ना खूप दाट ना खूप विरळ ठेवावे, जेणेकरून त्यांच्या शस्त्रांचा परस्पर संघर्ष होणार नाही. शत्रूच्या रचनेत घुसण्यासाठी आपले सैन्य घट्ट ठेवावे; शत्रूनेही आपली रचना घट्ट ठेवून संरक्षण करावे. शत्रूची रचना मोडणारी रचना तयार करावी; आणि ब्राह्मणांनो, हत्तीच्या पायांच्या संरक्षणासाठी चार रक्षक ठेवावेत. रथासाठी चार घोडे आणि त्यावर चामड्याच्या कवचधारी योद्धे असावेत; धनुर्धारींसोबत चामड्याच्या कवचधारी असावेत, आणि युद्धात ते पुढे ठेवावेत. धनुर्धाऱ्यांच्या मागे आणखी धनुर्धारी, मग घोडे आणि रथ, आणि रथांच्या मागे हत्ती ठेवावेत. पायदळ, हत्ती, घोडे यांची योग्य मांडणी काळजीपूर्वक करावी; धाडसी पुरुषांना पुढे ठेवावे, ज्यांचे फक्त खांदे दिसतात. शत्रूला पळवणारी रचना भित्र्या लोकांच्या गटाने करावी; भित्र्या लोकांना पुढे ठेवू नये. धाडसी पुढे असले की ते भित्र्यांना प्रेरणा देतात; उंच, रुंद खांद्याचे, आणि ज्यांची नजर स्थिर असते, असे पुढे ठेवावेत. जे एकत्र बांधलेले, चटकन रागावणारे, भांडणप्रिय, नेहमी आनंदी आणि धाडसी असतात, ते युद्धाची इच्छा असणारे समजावे. हत्तींच्या युद्धातील पाणीपुरवठा व इतर आवश्यक गोष्टी सांगितल्या आहेत. शस्त्रांची हालचाल आणि पायदळाचे कर्तव्यही ठरवले आहे—शत्रूच्या सैन्याची रचना मोडण्यासाठी आणि आपल्या सैन्याच्या संरक्षणासाठी. चामड्याच्या कवचधारींच्या घट्ट रचनेचे भेदन, आणि युद्धातील धनुर्धार्यांना मागे हटवण्याचे कार्य सांगितले आहे. वाहनांचे कर्तव्य म्हणजे दूरवरून माघार घेणे; शत्रूच्या सैन्याला घाबरवणे हे रथांचे कार्य. घट्ट रचना मोडणे, तुटलेल्या गटांना पुन्हा एकत्र करणे, आणि भिंती, दरवाजे, मनोरे, झाडे यांचा संहार करणे हे हत्तींचे कार्य आहे. पायदळासाठी रणभूमी खडबडीत असावी; रथ आणि घोड्यांसाठी सपाट, तर हत्तींसाठी दलदलीचे क्षेत्र योग्य आहे. सैन्याची रचना अशी करावी की सूर्य पाठीमागे असेल; दिशांचे रक्षण करणारे देवता शुक्र आणि सूर्याच्या दिशेनुसार, सौम्य वाऱ्यांसह ठेवावेत. प्रत्येक योद्ध्याला त्याच्या नावाने आणि कुळाने प्रेरणा द्यावी, विजय मिळविल्यास भोग, आणि मरण पावल्यास स्वर्ग मिळेल, असे सांगावे. शत्रूवर विजय मिळवल्यास भोगसुख मिळते; मरण पावल्यास सर्वोच्च अवस्था. रणांगणातील वीरमरणासारखी प्रायश्चित्ताची संधी नाही. वीरांचे रक्त सांडते, त्यामुळे ते पापमुक्त होतात; जखमांचे आणि मृत्यूचे दुःख सहन करणे हेच त्यांचे तप आहे. रणांगणात मरण पावलेल्या वीराला हजारो अप्सरा स्वागत करतात; पराभूत होऊन परतणाऱ्यांचा पुण्य राजा मिळवतो. मित्रांना सोडून पळणाऱ्यांना प्रत्येक पावलावर ब्रह्महत्या पाप लागते, असे सांगितले आहे; अशा व्यक्तीच्या नाशाचीच देवता इच्छा करतात.