पुष्कर ऋषी सांगतात, “शत्रुता किंवा मैत्री ही केवळ वैर किंवा स्नेहासाठी नसते. तुझ्या सभोवतीचे बारा राजांचे मंडळ मी पूर्वी सांगितले आहे. शत्रू तीन प्रकारचे असतात—वंशपरंपरेने निर्माण झालेले, तात्काळ उद्भवणारे, आणि कृत्रिम. यापैकी वंशपरंपरेने निर्माण झालेला शत्रू सर्वात कठीण मानला जातो. माझ्या मते, तात्काळ शत्रू देखील कृत्रिमच असतो. मागून घाला घालणारा शत्रू असतो, तसेच शत्रूचा मित्रही शत्रूच मानावा. मागून घाला घालणाऱ्याला उपायाने आणि स्वतःच्या बळाने शांत करावे, आणि शत्रूचा नाश मित्राच्या साहाय्याने करावा, असे पूर्वजांनी सांगितले आहे. जवळीकमुळे मित्र देखील शत्रू होऊ शकतो. म्हणून जो शत्रूवर विजय मिळवू इच्छितो, त्याने स्वतःच्या प्रयत्नाने शक्य असेल तर संबंध तोडावेत. आपले बळ वाढले तरी शत्रूंची भीती बाळगू नये, जेणेकरून लोक त्याच्याबद्दल चिंतीत होणार नाहीत आणि विश्वास निर्माण होईल. पुढे पुष्कर सांगतात, “मी तुझ्यासमोर संधी, भेद, दान आणि दंड या उपायांचे वर्णन केले आहे. आपल्याच भूमीतील दंड सांगितला; आता परकीय भूमीत दंड कसा द्यावा, ते सांगतो. दंड दोन प्रकारचा असतो—प्रकट आणि गुप्त. उदा., लुटमार करणे, गावे जाळणे, पीक नष्ट करणे, आग लावणे. प्रकट दंडामध्ये विष, आग, विविध प्रकारे मारणे, तसेच सद्गुणी लोकांना आणि जलाशयांना अपवित्र करणे यांचा समावेश आहे. दंडाचा वापर कसा करावा ते मी सांगितले, आता ऐक, भार्गव! दुर्लक्ष कधी करावे ते सांगतो: जर राजा युद्धात ‘माझ्यासाठी संघर्ष नाही’ असे समजतो आणि त्यामुळे तोटा झाला, किंवा संधीतूनही तोटा झाला, तर त्या वेळी, संधीमुळे मिळालेली स्थिती आणि दानामुळे संपत्तीचा नाश होतो. भेद किंवा दंड यामुळे हानी होत असेल, तर दुर्लक्ष करावे, ‘तो मला काहीच त्रास देऊ शकत नाही.’ आणि मीही त्याला काही करू शकत नाही, अशा वेळी दुर्लक्ष करावे. मात्र, शत्रूने अपमान किंवा हानी केली, तर राजाने त्याच्यावर कारवाई करावी. मोहाचा उपाय मी सांगतो: भाकिते, खोटी अफवा, विविध प्रकारच्या क्लेशाने शत्रूला अस्वस्थ करावे, विशेषतः शिबिरात असलेल्या शत्रूला. एखाद्या मोठ्या पक्ष्याच्या शेपटीला मोठ्या जळत्या काडी बांधावी आणि सोडून द्यावी, म्हणजे जळती काडी खाली पडताना दिसेल. अशा प्रकारे अनेक भासवलेली अपशकुने दाखवावीत आणि विविध युक्त्या, मायाजाळ वापरून शत्रूंच्या मनात भीती पेरावी. एक वर्ष तपश्चर्या केलेले साधू शत्रूच्या विनाशाची घोषणा करू शकतात; पृथ्वी जिंकू इच्छिणारा राजा अशा प्रकारे शत्रूंना अस्वस्थ करावा. स्वतःसाठी देवांची कृपा घोषित करावी, आणि शत्रूविषयी ‘त्यांची सेना आली आहे, निर्भयपणे त्यांच्यावर हल्ला करा!’ असे सांगावे. युद्धाचा प्रसंग आला की, ‘इतर सर्व पराभूत झाले आहेत’ असे घोषित करावे, जोरात घोषणा कराव्यात, आणि शत्रू मारला गेला असे सांगावे. राजा जेव्हा दैवी आज्ञेने सशस्त्र होतो, तेव्हा मी सांगतो, योग्य वेळी इंद्राचा प्रभाव दाखवावा. राजा आपल्या चतु:सैन्याने, मित्रांसह आणि देवांच्या कृपेसाठी, सैन्याच्या आगमनाचे भास दाखवावे, आणि शत्रूंवर रक्तवृष्टी व्हावी अशी माया करावी. शत्रूंची छाटलेली मस्तके राजवाड्याच्या समोर दाखवावीत. आता मी सहनीती सांगतो—विशेषतः संधि आणि युद्ध याविषयी. संधि, युद्ध, प्रस्थान, स्थिती, भेद आणि शंका—या सहा नीती सांगितल्या आहेत. संधि म्हणजे करार, वैर म्हणजे युद्ध, शत्रूवर विजय मिळवण्याची इच्छा म्हणजे प्रस्थान. संघर्षाच्या वेळी आपल्या भूमीत राहणे म्हणजे स्थिती, अर्ध्या सैन्याने पुढे जाणे म्हणजे भेद. समत्व किंवा मध्यम पक्षाकडे आश्रय घेणे म्हणजे आश्रय; संधि नेहमी सम किंवा श्रेष्ठाशी करावी. दुर्बल राजा बलाढ्याशी स्वतः युद्ध करावा, तरीही शुद्ध मित्र असल्यास बलाढ्याचा आश्रय घ्यावा. स्थितीत राहून शत्रूच्या कारवायांना अडथळा आणता येत असेल, तर तसे करावे; अपवित्र मित्र असल्यास युद्ध करावे. बलाढ्य राजा अपवित्र मित्र असल्यास भेदाची नीती अवलंबावी; बलाढ्याने आक्रमण केल्यास शंका धरू नये. अशा वेळी आश्रय घ्यावा; सर्व उपायांमध्ये हा सर्वोत्तम आहे. प्रस्थान मोठ्या तोटा, खर्च आणि कष्ट देतो. फार मोठा लाभ मिळणार असेल, तरच प्रस्थान करावे; परंतु सर्व शक्ती गमावली असेल, तर आश्रय घ्यावा. पुढे पुष्कर म्हणतात, “राजाने दररोज कोणती कर्तव्ये पार पाडावी, ते सांगतो. रात्रीचे दोन मुहूर्त उरले असताना, राजाने झोप सोडावी. वाद्य, चारण, गाणी यांच्या आवाजात, राजाने अशा गुप्त व्यक्तींना पाहावे, की जे कोणालाही आपले वाटत नाहीत. नंतर तो आय-व्ययाचे अहवाल ऐकावा, आवश्यक कामे पार पाडावी, आणि शौच आटोपून स्नानगृहात जावे. राजाने प्रथम दात घासून स्नान करावे; संध्योपासना करून, वासुदेवाची जपाने पूजा करावी. शुद्ध आहुती अग्नीत द्यावी, पितरांना जलदान करावे, ब्राह्मणांच्या आशीर्वादाने सुवर्णगायी दान करावी. अभिषिक्त आणि अलंकारलेला राजा सोन्याच्या आरशात आपले मुख पाहावे, आणि दिवसातील शुभ शकुन ऐकावे. नियत औषध घ्यावे, शुभकर्मे करावी; गुरूचे दर्शन घेऊन, त्यांचा आशीर्वाद घेऊन, सभा मंडपात जावे. तेथे ब्राह्मण, मंत्री, सल्लागार आणि दरवाजेकऱ्याने जाहीर केलेले सन्माननीय अधिकारी यांची भेट घ्यावी. इतिहास, चालू घडामोडी, निर्णय ऐकून, न्यायप्रकरणे पाहावीत आणि सल्लागारांशी विचारविनिमय करावा.” अशा रीतीने पुष्कर ऋषी राजाच्या नीती, उपाय, आणि दिनचर्या यांचे पवित्र आणि सुसंगत मार्गदर्शन करतात.