पुष्कर ऋषीने सांगितले, "हे भृगुवंशीय, मी तुला विविध शकुन, प्राणी आणि त्यांच्या वर्तनाचे अर्थ स्पष्ट करून सांगतो. जर अनेक कावळे एखाद्या मार्गाने शहरात प्रवेश करतात आणि तो मार्ग बंद केला जातो, तर ते शहर सहजपणे जिंकले जाते. कावळा जर सैन्यात विश्रांतीसाठी बसतो आणि कावळ्या करतो, विशेषतः तो डावीकडे असेल, भयभीत किंवा अस्वस्थ असेल, तर ते मोठ्या संकटाची सूचना देतो. कावळा जर सावल्या, हातपाय, वाहन, चपला, छत्री, कपडे किंवा अशा वस्तूंना चोचीने टोचतो, तर त्या वस्तू पूजनीय असतील तर मृत्यू, आणि इच्छित कार्यासाठी वापरल्या गेल्या तर शुभता दर्शवते. कावळा घराच्या दाराभोवती फेरी मारतो, किंवा लाल किंवा जळलेल्या वस्तू घरात फेकतो, तर घरात आग लागण्याचा संकेत असतो. लाल वस्तू समोर ठेवतो, तर कैद होण्याची शक्यता; पिवळ्या, सुवर्ण किंवा रौप्य वस्तू आणतो, तर लाभ; अशा वस्तू घेऊन जातो, तर नुकसान. समोर संपत्ती सापडली, तर लाभ; कच्च्या मांसाचा ओकला, तर भूमी मिळते; चिखल फेकला, तर प्रदेश मिळतो; रत्ने दिली, तर मोठ्या सार्वभौमतेची प्राप्ती होते. प्रवासासाठी अनुकूल कावळा सुरक्षितता आणि यश देतो; प्रतिकूल कावळा भय आणि अपयश देतो. कावळा समोर कावळ्या करत येतो, तर प्रवासात अडथळा येतो. डावीकडचा कावळा शुभ, उजव्या बाजूचा नुकसानकारक. डावीकडचा कावळा योग्य दिशेला जातो, तर सर्वोत्तम; मध्यभागी असलेला योग्य; उलट दिशेला जाणारा डावीकडचा कावळा प्रवास रोखतो. कावळा घरात इच्छित हेतूने येतो, तर ते हेतू पूर्ण होतो. कावळा एका पायावर सूर्याच्या दिशेने उभा राहतो, तर भय निर्माण होते. खोलीत राहणारा कावळा मोठ्या अपयशाचा संकेत देतो. बर्फावर असलेला कावळा अशुभ, पण चिखलासह असलेला कावळा प्रशंसनीय. तोंडात घाण असलेला कावळा सर्व इच्छा पूर्ण करतो. इतर पक्ष्यांची शकुनही कावळ्याप्रमाणेच जाणावी. कुत्रे सैन्याच्या डाव्या बाजूला उभे राहतात, तर ब्राह्मणांचा नाश होतो. राजा किंवा घराच्या दरवाजाजवळ भुंकतात, तर मालकाचा मृत्यू सूचित होतो. डाव्या बाजूला वास घेतल्यास यश, उजव्या बाजूला भय, उजव्या हाताला वास घेतल्यास प्रवासात अडथळा. प्रवाशाच्या समोर येतो, तर अडथळा; मार्ग अडवतो, तर चोरांची शक्यता. तोंडात हाड किंवा दोर असेल, तर नुकसान; तोंडात चपला किंवा मांस असेल, तर शुभ. तोंडात अशुभ वस्तू किंवा केस, तर प्रतिकूल. समोर लघवी केली, तर भय; लघवी करून दूर गेला, तर शुभता; चांगल्या जागी किंवा झाडावर गेला, तर शुभता. शुभ वस्तूला गेला, तर यश. शियाळ, इतर प्राणीही कुत्र्याप्रमाणेच समजावे. शियाळ अनायास भुंकतो, तर मालकासाठी भय; रात्री अनोखे भुंकणे, तर संकट किंवा मृत्यू. बैल रात्री हंबरतो, तर मालकासाठी शुभ; बैल सोडला, तर राजासाठी विजय. गायी निर्भयपणे खातात, दिल्या जातात किंवा स्वतःच्या असतात, तर शुभ; वासरांपासून दूर राहिल्या, तर गर्भपात. जमिनीवर पाय मारतात, उदास किंवा भयभीत असतात, तर भय; अंग ओले किंवा केस ताठ, शियाळाच्या चिखलात माखलेले, तर शुभ. हे सर्व भैंस आणि इतर जनावरांसाठीही लागू आहे. घोडा दुसऱ्याने चढला, पाण्यात बसला किंवा जमिनीवर लोळला, तर अशुभ; पडला किंवा कारण नसताना झोपला, तर अशुभ; जवस किंवा गोड पदार्थ न आवडणे, अचानक नकार देणे, तर अप्रशंसनीय. तोंडातून रक्त येणे, थरथरणे, तर अशुभ; कबुतर किंवा मैनासोबत एकटा खेळणे, तर मृत्यू; डोळे पाणावले, पायाला जीभ लावली, तर नाश; डाव्या पायाने जमिनीला खाजवणे, दिवसा डाव्या बाजूला झोपणे, तर अशुभ; एकदा लघवी करणे, तोंड झोपाळू, तर भय; चढू देत नाही, उलट दिशेने घरात येतो, तर प्रवासात अडथळा; डाव्या बाजूला स्पर्श करतो, तर अडथळा; हंबरतो, पायाला स्पर्श करतो, तर युद्धात विजय. हत्ती गावात संमीलन करतो, तर त्या ठिकाणाचा नाश; हत्तीणी प्रसूती किंवा मद, तर राजाचा अंत; चढू देत नाही, उलट दिशेने घरात येतो, तर अडथळा; मद गमावतो, तर राजाचा मृत्यू; उजव्या हाताने डाव्या पायाला स्पर्श करतो, तर शुभ; उजव्या दाताला हात लावतो, तर शुभ. बैल, घोडा, हत्ती शत्रूच्या सैन्यात गेले, तर अशुभ. सैन्यावर तुटलेल्या ढगातून जोरदार पाऊस पडला, तर सैन्याचा नाश. प्रतिकूल ग्रह, नक्षत्र, किंवा वारे, युद्ध किंवा प्रवासात छत्री पडली, तर भय. लोक आनंदित आणि ग्रह अनुकूल, तर विजयाचा संकेत. कावळे किंवा मांसाहारी प्राणी सैनिकांवर हावी झाले, तर मंडळाचा नाश. पूर्व, पश्चिम आणि उत्तर-पूर्व दिशा शुभ आहेत. पुष्कर म्हणतो, "राजकीय कर्तव्याच्या दृष्टीने मी प्रवासाच्या सर्व गोष्टी सांगतो: सूर्य अस्ताला गेला, खाली आहे, लपला आहे, किंवा शत्रू प्रबळ आहे, अशा वेळी प्रवास करु नये. ग्रह उलट किंवा बाधित, शुक्र अशुभ, बुध उलट, किंवा ग्रह दिशांच्या संगमावर, तर प्रवास टाळावा. बैधृती नक्षत्र, व्यतीपात, नाग नक्षत्र, शकुन चौपाया किंवा किंतुघ्न, अशा वेळी प्रवास करु नये. अपयश, मृत्यू, विरोध, जन्म, किंवा गंड किंवा रिक्त तिथी, अशा वेळी प्रवास करु नये. उत्तर आणि पूर्व दिशा एकत्र मानल्या जातात; पश्चिम आणि दक्षिण दिशा देखील एकत्र मानल्या जातात. वाऱ्याच्या किंवा अग्नीच्या दिशेने उत्पन्न झालेला परिघ (अशुभ काळ) ओलांडू नये; सूर्य, चंद्र, आणि मंगळाच्या दिवसांवर प्रवास करु नये. मित्र आणि इंद्र, जल यांच्या दिवसांवरही प्रवास टाळावा. सर्व प्रवेशद्वार शुभ आहेत; छाया काळ सांगतो: सूर्यासाठी वीस, चंद्रासाठी सोळा, मंगळासाठी पंधरा, बुधासाठी चौदा, गुरुासाठी तेरा, शुक्रासाठी बारा, शनीसाठी अकरा काळ सर्व कार्यांसाठी योग्य आहेत. जन्मवेळी, इंद्रधनुष्यावर किंवा समोर, प्रवास करु नये. शुभ शकुनांच्या प्रारंभात, हरिचा स्मरण करून प्रवास सुरू करावा; मंडळाच्या चर्चेच्या शेवटी राजाची सुरक्षा सांगतो. राजा, मंत्री, किल्ला, कोश, दंड, मित्र, आणि प्रदेश—हे राज्याचे सात अंग आहेत. सात अंगांतील अडथळे दूर करावेत; सर्व मंडळात वाढ साधावी. आपला मंडळ प्रथम, शेजारचे शत्रू, आणि त्यांच्या शत्रूही ओळखावे. मित्र जोडलेला, नंतर शत्रूचा मित्र, मग मित्राचा मित्र, मग मित्राच्या मित्राचा शत्रू. हे पूर्वी सांगितले; आता पुढे ऐक: मागे पकडणारा, आणि त्यानंतर 'आक्रोश' नावाचा. मग 'आक्रोशाचा सार' नावाचा दुसरा येतो; विजय इच्छिणाऱ्याला, शत्रूशी जोडलेला किंवा मुक्त झालेला, हे लागू होते. येथेही निश्चितता सांगता येत नाही; जो नियंत्रित किंवा अनुकूल करतो, तो 'निष्पक्ष' म्हणतो. जो सर्वांना नियंत्रित किंवा अनुकूल करतो, तो 'उदासीन', आणि तो पृथ्वीचा शक्तिशाली अधिपती. शत्रू किंवा मित्र केवळ शत्रुत्व किंवा मैत्रीसाठी नसतात; तुझे मंडळ, बारा राजांनी युक्त, वर्णन केले आहे. तीन प्रकारचे शत्रू: कुटुंबातील, तात्काळ आणि कृत्रिम; त्यात पहिला सर्वात कठीण. तात्काळ शत्रूही माझ्या मते कृत्रिम; मागे पकडणारा शत्रू, तसेच शत्रूचे मित्रही शत्रू आहेत. मागे पकडणाऱ्याला आणि स्वतःच्या शत्रूंना उपायांनी शांत करावे; शत्रूचा मित्र नष्ट करणे प्राचीनांनी प्रशंसिले आहे. मित्र जवळ असल्यामुळे शत्रू होतो; विजय इच्छिणाऱ्याने, शक्य असल्यास, स्वतःच्या प्रयत्नाने संबंध तोडावा. शक्ती वाढली तरी शत्रूची भीती ठेवू नये; लोक चिंतित होऊ नयेत, विश्वास निर्माण करावा. पुष्कर म्हणतो, "मी संधि, भेद, दान आणि दंड स्पष्ट केले; आपल्या भूमीतील दंड सांगितला, आता परकीय भूमीत दंड सांगतो. दंड दोन प्रकारचा: उघड आणि गुप्त; जसे लुट, गावांचा नाश, पीक नष्ट करणे, आग लावणे. उघड दंडात विष, आग, विविध एजंटांनी हत्या, तसेच सत्पुरुष आणि जल स्रोतांचे अपवित्र करणे. दंडाचा उपयोग सांगितला; आता ऐक, भर्गव, उपेक्षा: राजाने युद्धात 'माझ्यासाठी संघर्ष नाही' असे मानले, तर हानी किंवा नुकसान होऊ शकते; संधि किंवा दानाने संपत्तीची हानी; भेद किंवा दंडाने हानी झाली, तर उपेक्षा करावी; 'तो मला त्रास देऊ शकत नाही.' मीही त्याला त्रास देऊ शकत नाही; अशावेळी उपेक्षा करावी. शत्रू अपमानित आणि हानीकारक असेल, तर राजा उपाय करावा. मी फसवणुकीची पद्धत सांगतो: शकुन आणि असत्यांनी शत्रूला अस्वस्थ करणे, विशेषतः शिबिरात असलेल्या शत्रूला. मोठ्या पक्ष्याच्या शेपटावर मोठा अग्नीचा तुकडा बांधावा, आणि सोडून द्यावा, त्यामुळे आग पडल्याचे दर्शवावे. अशा प्रकारे अनेक शकुन दाखवता येतात; विविध युक्त्या आणि मायाजालांनी शत्रूंमध्ये अस्वस्थता निर्माण करता येते. एक वर्ष तप केलेले साधू शत्रूच्या नाशाची घोषणा करू शकतात; पृथ्वी जिंकू इच्छिणारा राजा शत्रूंना अस्वस्थ करावा. देवांचा अनुकूळता स्वतःसाठी जाहीर करावी, आणि शत्रूसाठी—'त्यांची सेना आली आहे, निर्भयपणे त्यांना मार!' युद्ध सुरू झाले, तर 'इतर सर्व पराभूत झाले' असे सांगावे; घोषणा, आरोळ्या द्याव्यात, आणि शत्रू मारल्याचे जाहीर करावे. राजा, दिव्य आज्ञेने शक्तिशाली आणि युद्धासाठी पूर्ण सज्ज, मी जादूची कला सांगतो; योग्य वेळी इंद्र दाखवावा." अशा प्रकारे पुष्कर ऋषीने विविध शकुन, राजकीय उपाय, आणि राज्याच्या सात अंगांबद्दल, तसेच शत्रूच्या नाशासाठी विविध उपाय आणि युक्त्या, अत्यंत तपशीलवार आणि श्रद्धेने सांगितल्या.