एकदा पुष्कर ऋषींनी रामाला विविध प्राणी, पक्षी आणि त्यांच्या हालचालींचे शुभाशुभ संकेत, तसेच राज्यकारभारातील महत्त्वाच्या गोष्टी समजावून सांगितल्या. ते म्हणाले, “खंजरीटा, दात्यूह, रानडुकर, जीवकुक्कुट, भारद्वाज आणि सारंग हे दिवसा संचार करणारे जीव आहेत. तर वागुर्यु, घुबड, शरभ, बगळे, ससे, कासव, केसाळ आणि तांबूस रंगाचे प्राणी हे रात्री संचार करणारे मानले जातात. राजहंस, हरिण, मांजरे, मुंगूस, अस्वल, साप, लांडगा, सिंह, वाघ, उंट, गावातील डुक्कर आणि मनुष्य हे विविध काळात दिसतात. शिकारी कुत्रे, बैल, कोल्हे, लांडगे, कोकीळ, बगळे, घोडे, कौपीनधारी, सरडे हे दिवसा आणि रात्री दोन्ही वेळा संचार करतात. जे सैन्यात पुढे चालताना समूहाने जातात, त्यांना नेतृत्व करणारे मानले जाते; आणि जे मागून ओझे वाहतात, ते मृत्यूचे सूचक ठरतात. जर घरातून आलेला कावळा समोर उभा राहून ओरडला, तर तो राजाचा अपमान किंवा भोजनाच्या वेळी कलह याचे संकेत देतो, विशेषतः तो डावीकडे असेल तर. प्रवासात असताना, कावळ्याचे दर्शन डावीकडे किंवा उजवीकडे शुभ मानले जाते. जर मोराचा आवाज विसंगत असेल, तर तो चोरट्या चोरीचा इशारा देतो. राम, प्रवासाला निघताना समोर हरिण दिसले, तर तो मृत्यूचा सूचक आहे; तसेच अस्वल, डुक्कर, कोल्हा, वाघ, सिंह, मांजर किंवा गाढव हे समोर आले, तर तेही अशुभच आहे. त्याचप्रमाणे, प्रतिलोम (उलट दिशेने जाणारा) पक्षी, करकश आवाज असलेला खर, डावीकडून आलेला कपिंजल, तर उजवीकडून आलेला श्रेष्ठ कपिंजल, हे सर्व वर्णन केले आहेत. टिटिरी पक्षी, ज्याचे फळ निंदनीय आहे, तो मागून दिसला तर प्रशंसा होत नाही; पण एना, वराह आणि पृषत हे डावीकडून येऊन मग उजवीकडे गेले, तर शुभ मानले जाते. पक्षी उजवीकडून मग डावीकडे आले, तर इच्छित फल मिळते; श्यामा, नाचू, शूह, पिंगळा आणि घरातील सरडा हे शुभ मानले जातात. मादी डुक्कर, परपुष्टा, पुण्णामान आणि डावीकडून आलेले; स्त्रीच्या नावाने ओळखले जाणारे, भास, कारूष, कपिश्री, कर्णच्छित हेही यामध्ये येतात. कपिश्री, कर्ण, पिप्यिका, रुरू आणि एना हे उजवीकडून आले, तर शुभ; बैल, साप, ससा, डुक्कर आणि सरड्याचे उल्लेखही शुभ मानले जातात. म्हणून, समोरून येणारे माकड किंवा अस्वल यांचे दर्शन इच्छित नसावे; पण रोज मागे येणारा पक्षी प्रवासासाठी फलदायी असतो. त्या दिवशीच त्या व्यक्तीसाठी फल सांगावे; मद्यपान केलेले, अन्न शोधणारे, तरुण किंवा वैरभाव असलेले पक्षी असेच समजावेत. पक्षी घराच्या सीमा ओलांडून आत राहिला, तर तो निष्फळ मानावा; पण एकदा, दोनदा, तीनदा किंवा चारदा ओरडला, तर शुभ व फलदायी. पाच किंवा सहा वेळा ओरडला, तर निष्फळ; सात वेळा ओरडला, तर पुन्हा फलदायी; त्यापुढे, निष्फळच. असा पक्षी लोकांमध्ये रोमांच व वाहनांसाठी भीती निर्माण करतो; ज्वालानला किंवा सूर्यमुखी नावाचा पक्षी भीती वाढवतो. शुभ स्थळी प्रथम हरिणाचे दर्शन वर्षभर शुभ फल देते; अशुभ स्थळी देखील ते फलदायी असते. पहिल्या दिवशी अशा हरिणाचे दर्शन झाल्यास, त्या वर्षाचे फल त्या व्यक्तीशी संबंधित असते. पुढे, पुष्कर म्हणाले, “जर अनेक कावळे एकाच मार्गाने नगरात प्रवेश करतील, आणि तो मार्ग बंद झाला, तर नगर जिंकले जाईल. सैन्यात कावळा विसावण्यासाठी बसला आणि डावीकडे, घाबरलेला किंवा अस्वस्थपणे ओरडला, तर मोठा धोका येतो. कावळा सावली, अवयव, वाहन, जोडे, छत्री, वस्त्र किंवा तत्सम वस्तूंना टोचला, तर पूजा केल्यास मृत्यू, पण इच्छित कार्यासाठी वापरल्यास शुभ फल मिळते. कावळा दाराभोवती फिरल्यास किंवा लाल किंवा जळालेली वस्तू घरात टाकली, तर आग लागण्याचा संकेत आहे. लाल वस्तू समोर ठेवली, तर कैद; पिवळ्या, सोन्याच्या किंवा चांदीच्या वस्तू आणल्या, तर लाभ; असेच नेले, तर हानी. समोर धन सापडले, तर लाभ; कच्चे मांस ओकले, तर भूमीप्राप्ती; चिखल टाकला, तर प्रदेशप्राप्ती; रत्न दिले, तर मोठे राज्य. प्रवाशासाठी अनुकूल कावळा संरक्षण व यश देतो; प्रतिकूल कावळा भीती व अपयश देतो. कावळा समोर ओरडत आला, तर प्रवासात अडथळा येतो. डावीकडील कावळा शुभ, उजवीकडील नुकसानकारक. डावीकडील कावळा योग्य दिशेने गेला, तर उत्तम; मधला योग्य; डावीकडील उलट दिशेने गेला, तर प्रवास थांबतो. इच्छित कार्यासाठी घरात कावळा आला, तर कार्यसिद्धी होते. एक पाय सूर्याकडे करून उभा राहिला, तर भीती; पोकळीत राहिला, तर मोठे अनिष्ट. हिमावर कावळा अशुभ, चिखलाने माखलेला कावळा प्रशंसनीय. तोंडात घाण घेतलेला कावळा सर्व इच्छा पूर्ण करतो. इतर पक्ष्यांचेही संकेत कावळ्याप्रमाणेच समजावेत. शिबिराच्या डावीकडे उभे राहिलेले कुत्रे ब्राह्मणांचा विनाश करतात. राजाच्या स्थळी, शहराच्या दरवाज्यात किंवा घरात भुंकले, तर मालकाचा मृत्यू सूचित होतो. डाव्या बाजूला वास घेतला, तर यश; उजवीकडे घेतला, तर भीती; उजव्या हाताला, तर प्रवासात अडथळा. प्रवाशासमोर उभे राहिले, तर अडथळा; मार्ग अडवला, तर चोरांचा संकेत. तोंडात हाड किंवा दोर, तर नुकसान; जोडे असले, तर शुभ; मांस असेल, तरी शुभ; पण अशुभ वस्तू किंवा केस तोंडात असतील, तर अनिष्ट. समोर लघवी केली, तर भीती; लघवी करून निघून गेला, तर शुभ; तसेच चांगल्या ठिकाणी किंवा झाडावर गेला, तर शुभ. चांगल्या वस्तूकडे गेला, तर यश. कोल्हे इत्यादी कुत्र्यांसारखेच समजावेत. कारणाशिवाय ओरडले, तर मालकाला भीती; रात्री अनोखा आवाज, तर धोका किंवा मृत्यू. रात्री बैल ओरडला, तर मालकासाठी शुभ; बैल सोडला, तर राजाला विजय. गायी निर्भयपणे खातात, दिल्या किंवा स्वतःच्या असतील, तर शुभ; पण वासरावर माया सोडली, तर गर्भपात. पायाने जमिनीत मारले, उदास किंवा घाबरल्या, तर भीती; अंग ओले, केस ताठ, किंवा कोल्ह्याच्या चिखलाने माखल्या, तर शुभ. हे सर्व म्हशींसाठीही लागू. घोड्यावर दुसरा बसला, पाण्यात बसला किंवा जमिनीवर लोळला, तर ते नको; पडला किंवा कारणाशिवाय झोपला, तर अशुभ. जव, गोड पदार्थ न आवडले, किंवा अचानक नाकारले, तर प्रशंसा नाही. तोंडातून रक्त आले किंवा थरथरला, तर तेही नको. एकटा कबुतर किंवा साळुंक्यासोबत खेळला, तर मृत्यू; डोळ्यात पाणी, पाय चाटला, तर विनाश. डाव्या पायाने जमीन कुरतडली, किंवा दिवसा डावीकडे झोपला, तर अशुभ. एकदाच लघवी केली किंवा तोंड झोपाळू, तर भीती. चढू दिले नाही, उलटीकडे घरात गेला, तर प्रवासात अडथळा. डाव्या बाजूला स्पर्श केला, तरही अडथळा. किंचाळला, पायाला स्पर्श केला, तर युद्धात विजय. हत्तीने गावात मैथुन केले, तर गावाचा नाश; मादीने पिल्लू दिले किंवा मदात असेल, तर राजाचा अंत. चढू दिले नाही, उलटीकडे घरात गेला, तर अडथळा. मद गेली, तर राजाचा मृत्यू. उजव्या पायाने डाव्या पायाला स्पर्श केला, किंवा उजव्या दाताला हात लावला, तर शुभ. बैल, घोडा किंवा हत्ती शत्रूच्या सैन्यात गेला, तर अशुभ. सैन्यावर तुटलेल्या ढगांतून पाऊस पडला, तर सैन्याचा नाश होतो. प्रतिकूल ग्रह, नक्षत्र किंवा वारे असतील, किंवा छत्र कोसळले, तर भीती. लोक आनंदी आणि ग्रह अनुकूल असतील, तर विजयाचा संकेत. सैन्याला कावळे किंवा मांसाहारी प्राणी त्रास देतात, तर मंडळाचा नाश. पूर्व, पश्चिम आणि ईशान्य दिशा शुभ मानल्या जातात. पुढे पुष्कर म्हणाले, “राम, आता मी राज्यकारभार आणि प्रवासाचे नियम सांगतो. सूर्य मावळला असेल, नीच स्थितीत असेल, लपला असेल किंवा शत्रू प्रभावी असेल, तर प्रवास टाळावा. ग्रह प्रतिकूल, बुध किंवा शुक्र अशुभ असेल, किंवा ग्रह दिशा संधिकाळात असेल, तरही प्रवास नको. बैधृति नक्षत्र, व्यतीपात, नाग नक्षत्र, किंवा चतुष्पाद किंवा किंतुह्न शकुन असेल, तर निघू नये. दुर्घटना, मृत्यू, विरोध, जन्म किंवा गंड किंवा रिक्त तिथी असताना प्रवास वर्ज्य. उत्तर व पूर्व दिशा एकत्र, तसेच पश्चिम व दक्षिण एकत्र मानाव्यात. वायू आणि अग्नीच्या दिशेने उत्पन्न झालेला परिघ (अशुभ काळ) ओलांडू नये; रवि, चंद्र, मंगळ यांच्या वाराही अशुभ. मित्र, इंद्र, जल यांच्या दिवसांनाही टाळावे. सर्व प्रवेशद्वारे शुभ आहेत; छाया काळ सांगतो—सूर्यासाठी वीस, चंद्रासाठी सोळा, मंगळासाठी पंधरा, बुधासाठी चौदा, गुरूसाठी तेरा, शुक्रासाठी बारा, शनीसाठी अकरा हे सर्व कार्यासाठी योग्य. जन्मवेळी, इंद्रधनुष्यात किंवा समोरासमोर असताना प्रवास टाळावा. शुभ शकुनाच्या प्रारंभाला प्रवास करावा, विजयासाठी हरिचे स्मरण करावे. मंडळाच्या शेवटी राजाचे संरक्षण कसे करावे, ते मी सांगीन. राजा, मंत्री, किल्ला, कोष, दंड, मित्र आणि प्रदेश—ही राज्याची सात अंगे आहेत. या सात अंगांना येणारे विघ्न नष्ट करावीत; सर्व मंडळात वृद्धी साधावी. स्वतःचे मंडळ हे पहिले, शेजारी शत्रू, मग शत्रूच्या शत्रू. मित्र जोडलेला, मग शत्रूचा मित्र, मग मित्राचा मित्र, त्यानंतर मित्राच्या मित्राचा शत्रू. हे पूर्वी सांगितले आहे; आता पुढे—मग मागून पकडणारा, मग 'आक्रोश' नावाचा. त्यानंतर 'आक्रोशाचा सार' नावाचा दुसरा; विजय इच्छिणाऱ्यांसाठी, शत्रूशी संलग्न किंवा मुक्त झालेल्यांसाठी हे लागू. इथेही निश्चितता सांगता येत नाही; जो रोखू किंवा मदत करू शकतो, तो 'मध्यम' म्हणतात. जो सर्वांना रोखू किंवा मदत करू शकतो, तो 'उदासीन'—तोच पृथ्वीचा बलशाली स्वामी आहे.” अशा प्रकारे पुष्कर ऋषींनी रामाला प्राणी, पक्षी, त्यांचे शकुन-अपशकुन, प्रवासाचे शुभाशुभ काळ, आणि राज्याच्या सात अंगांचे रहस्य सांगितले.