एकदा ऋषी पुष्कर यांनी रामाला सांगितले, “हे द्विजश्रेष्ठ, आकाशातील ग्रह, नक्षत्र किंवा तत्सम गोष्टी उगवताना जेव्हा काही क्रूर लक्षणे दिसतात, तेव्हा तिथे तेजस्वी शकुन ओळखावा. सूर्याच्या गतीच्या वेळी जेव्हा धुरकट शकुन दिसतो, तो देखील लक्षात घ्यावा. जेव्हा तो शकुन समोर असतो, तेव्हा तो प्रज्वलित म्हणावा; जेव्हा तो मुक्त होतो, तेव्हा तो अग्नीप्राय मानला जातो. हे तिन्ही तेजस्वी शकुन मानले जातात. याशिवाय, आणखी पाच शांत शकुन देखील स्मरणात ठेवावेत. शकुन उजळ स्वरूपाचा एखाद्या दिशेला दिसला, तर तो दिशाशकुन म्हणावा; तो गावात, जंगलात किंवा निर्जन प्रदेशात दिसला, तर तो गृहशकुन म्हणावा; तसेच निषिद्ध झाडावर दिसल्यासही तो गृहशकुनच समजावा. एखाद्या अशुभ स्थळी जे तेजस्वी शकुन दिसतात, ते स्थानशकुन म्हणून ओळखावेत. जर आपल्याच जातीला अमंगल असे काही कृत्य होत असेल, तर तिथे विधिशकुन मानावा. जेव्हा भीषण, विचित्र आवाज येतो, तो ध्वनिशकुन मानावा; जेव्हा फक्त मांसाहारी प्राणी दिसतात, तो जातिशकुन समजावा. तेजस्वी शकुनामधून शांत शकुन सर्व भेदांसह ओळखावे. मिश्र शकुनातून मिश्र फल सांगावे, ते शुभ किंवा अशुभ असू शकते. गायी, घोडे, उंट, गाढवे, कुत्रे, मैना, घरात राहणारी सरडे, चिमण्या, बगळे, कासव आणि इतर अनेक प्राणी गावात राहणारे मानले जातात. मांजरे आणि कोंबड्या या घरगुती असल्या तरी त्या जंगलातही फिरतात; त्यांची ओळख त्यांच्या रूपातील फरकावर अवलंबून असते. गायीच्या कानासारखे असलेले, मोर, चक्रवाक, गाढव, पोपट, कावळे, कुलाह, कुकुभ, गरुड, फेरुका, अंजन आणि माकडे हे सर्व वेगवेगळ्या प्रकारचे पक्षी आणि प्राणी आहेत. शतघ्न, चिमण्या, काळ्या रंगाचे पक्षी, कावळे, गरुड, काळ्या तित्तिरी, तित्तिरी, फुलपाखरे आणि तीन प्रकारचे कबूतर हे देखील उल्लेखले आहेत. खंजरीता, दात्यूह, रानडुक्कर, जीवकुक्कुट, भारद्वाज आणि सारंग हे दिवसा फिरणारे प्राणी आहेत. वागुर्यु, घुबड, शरभ, बगळे, ससा, कासव, केसाळ आणि तांबडे असे हे रात्री फिरणारे प्राणी आहेत. हंस, हरिण, मांजर, मुंगूस, अस्वल, साप, लांडगा, सिंह, वाघ, उंट, गावातील डुक्कर आणि मनुष्य हे देखील विविध प्रकारे उल्लेखले आहेत. शिकारी कुत्रे, वळू, सियार, लांडगा, कोकिळ, बगळे, घोडे, कौपीनधारी पुरुष, सरडे हे दिवस-रात्र दोन्ही वेळा फिरतात. जे सैन्यात पुढे चालतात, त्यांना प्रमुख म्हणतात; जे मागे ओझे वाहतात, ते मृत्यू आणतात असे सांगितले आहे. जर घरातून कावळा येऊन समोर उभा राहून ओरडला, तर तो राजाचा अपमान किंवा जेवताना भांडणाचे लक्षण असते, विशेषतः तो डाव्या बाजूला असेल तर. वाहनात त्याचे दर्शन दोन्ही बाजूंनी शुभ मानले जाते. मोराचा कर्कश आवाज ऐकू आला, तर चोरांकडून चोरी होणार हे सूचित होते. राम, प्रवासाला निघाल्यावर समोर जर हरिण, अस्वल, डुक्कर, सियार, वाघ, सिंह, मांजर किंवा गाढव आले, तर ते मृत्यूचे लक्षण मानावे. तसेच, प्रतिलोम पक्षी, खडबडीत आवाजाचा खरा, डावीकडचा कपिंजल, आणि उजवीकडचा श्रेष्ठ पक्षी यांचे वर्णन केले आहे. तित्तिरी पक्षी मागून दिसला, तर त्याचे फल निंदनीय आहे; पण एना, डुक्कर आणि पृषत हे डावीकडून येऊन मग उजवीकडे गेले, तर शुभ मानले जाते. पक्षी उजवीकडून येऊन मग डावीकडे गेले, तर इच्छित फल मिळते. श्यामा, नाचू, शूह, पिंगळा आणि घरातील सरडा हे शुभ मानले जातात. मादी डुक्कर, परपुष्टा, पुन्नामान आणि डावीकडून येणारे, स्त्रीच्या नावावरून ओळखले जाणारे, भास, कारुष, कपिश्री, कर्णच्छित हेही समाविष्ट आहेत. कपिश्री, कर्ण, पिप्यिका, रुरु आणि एना उजवीकडून आले, तर शुभ; बैल, साप, ससा, डुक्कर आणि सरडा यांचेही दर्शन शुभ ठरते. म्हणून, उलट दिशेने येणारा माकड किंवा अस्वल हे टाळावे; पण रोज पाठलाग करणारा पक्षी प्रवासासाठी प्रभावी असतो. त्या व्यक्तीसाठी त्या दिवशीच त्याचे फल सांगावे. नशेत असलेले, अन्न शोधणारे, लहान किंवा द्वेषाने भरलेले पक्षीही अशाच प्रकारे विचारात घ्यावे. जर एखादा पक्षी मर्यादेत येऊन आतच राहिला, तर त्याचे फल शून्य; पण एकदा, दोनदा, तीनदा किंवा चारदा ओरडला, तर शुभ फल मिळते. पाच किंवा सहा वेळा ओरडला, तर फल शून्य; सात वेळा ओरडला, तर पुन्हा फल मिळते; त्यापुढे काही नाही. एखाद्या पक्ष्यामुळे लोकांना अंगावर काटा येतो किंवा वाहनांना भीती वाटते; ज्वालानला किंवा सूर्यमुखी नावाचा पक्षी भीती वाढवतो. शुभ स्थळी हरिण प्रथम दिसला, तर त्या व्यक्तीसाठी वर्षभर शुभफल मिळते; अशुभ स्थळीही ते फलदायी असते. पहिल्या दिवशी असे हरिण पाहिल्यास, त्या वर्षाचे फल स्वतःसाठी जाणावे. पुष्कर पुढे म्हणाले, “जर अनेक कावळे एखाद्या मार्गाने शहरात शिरले आणि तो मार्ग बंद झाला, तर ते शहर शत्रूंनी काबीज होईल. सैन्यात कावळा बसून ओरडला, डावीकडे असेल, घाबरलेला किंवा अस्वस्थ असेल, तर मोठ्या संकटाचे लक्षण आहे. तो सावली, शरीराचे भाग, वाहन, जोडे, छत्री, कपडे किंवा तत्सम वस्तूंना टोचला, तर पूजा केल्यास मृत्यू, पण इच्छित कार्यासाठी वापरल्यास शुभफल मिळते. कावळा घराच्या दरवाज्याभोवती घुटमळला किंवा लाल किंवा जळालेली वस्तू घरात टाकली, तर आग लागण्याचे लक्षण आहे. त्याने समोर लाल वस्तू ठेवली, तर कैदेचे; पिवळ्या, सोन्याच्या किंवा चांदीच्या वस्तू आणल्या, तर लाभ; अशा वस्तू नेल्या, तर तोटा. समोर संपत्ती सापडली, तर लाभ; कच्चे मांस ओकले, तर भूमी मिळते; चिखल टाकला, तर प्रदेश मिळतो; रत्ने दिली, तर मोठे राज्य मिळते. प्रवाशासाठी अनुकूल कावळा सुरक्षितता आणि यश देतो; प्रतिकूल कावळा भीती आणि अपयश देतो. समोर ओरडत आला, तर प्रवासात अडथळा येतो. डावीकडचा कावळा शुभ, उजवीकडचा तोटा देतो. डावीकडचा कावळा योग्य मार्गाने गेला, तर उत्तम; मधला योग्य; डावीकडचा उलट दिशेने गेला, तर प्रवास थांबतो. कावळा इच्छित कार्यासाठी घरात आला, तर ते कार्य पूर्ण होते. सूर्याच्या दिशेला एक पायावर उभा राहिला, तर भीती; पोकळीत राहिला, तर मोठे संकट. हिमावर बसला, तर अशुभ; चिखलावर असेल, तर प्रशंसनीय. तोंडात घाण असेल, तर सर्व इच्छा पूर्ण होतात. इतर पक्षीही कावळ्यासारखेच समजावेत. शिबिराच्या डाव्या बाजूला कुत्रे उभी राहिली, तर ब्राह्मणांचा नाश होतो. राजाच्या ठिकाणी, शहराच्या दरवाज्यावर किंवा घरात भुंकली, तर मालकाचा मृत्यू. डाव्या बाजूला वास घेतला, तर यश; उजवीकडे, तर भीती; उजवा हात, तर प्रवासात अडथळा. प्रवाशाच्या समोर आली, तर अडथळा; मार्ग अडवला, तर चोर. तोंडात हाड किंवा दोरी, तर तोटा; जोडे असतील, तर शुभ; मांस असेल, तर शुभ. अशुभ वस्तू किंवा केस तोंडात असले, तर प्रतिकूल. समोर लघवी केली, तर भीती; लघवी करून गेली, तर शुभ; चांगल्या ठिकाणी किंवा झाडावर गेली, तर यश. चांगल्या वस्तूकडे गेली, तर यश. सियार आणि इतर प्राणीही कुत्र्यासारखेच समजावेत. रात्री अनोखा आवाज दिला, तर संकट किंवा मृत्यू. रात्री बैल ओरडला, तर मालकासाठी शुभ. वळू सोडला, तर राजाला विजय. गायी निर्भयपणे खातात, दिल्या जातात किंवा स्वतःच्या असतात, तर शुभ; वासरांपासून प्रेम सोडले, तर गर्भपात. जमिनीवर पाय आपटले, खिन्न किंवा घाबरल्या, तर भीती. अंग ओले, केस ताठ, सियाराच्या चिखलाने माखलेल्या, तर शुभ. हे सर्व म्हशींसाठीही लागू आहे. घोड्यावर दुसरा घोडा बसला, पाण्यात बसला किंवा जमिनीवर लोळला, तर अशुभ. घोडा पडला किंवा कारणाशिवाय झोपला, तर अशुभ. जव, गोड पदार्थ न खाल्ले, अचानक नाकारले, तोंडातून रक्त आले, थरथरला, तर अशुभ. कबूतर किंवा मैनेसह एकटा खेळला, तर मृत्यू. डोळे पाणावले, पाय चाटले, तर नाश. डाव्या पायाने जमीन कुरतडली, दिवसा डाव्या बाजूला झोपला, तर अशुभ. एकदाच लघवी केली, तोंड झोपाळू, तर भीती. चढू दिले नाही, उलट दिशेने घरात आला, तर प्रवासात अडथळा. डावी बाजू स्पर्श केली, तर अडथळा. हिणकस केला, पायाला स्पर्श केला, तर युद्धात विजय. गावात हत्ती मीलन केला, तर त्या ठिकाणाचा नाश. मादी हत्तीने प्रसव केला किंवा मदात असेल, तर राजाचा अंत. चढू दिले नाही, उलट दिशेने घरात आला, तर अडथळा. मद गेला, तर राजाचा मृत्यू. उजव्या हाताने डावा पाय स्पर्श केला, तर शुभ; उजवा दात हाताने स्पर्श केला, तरी शुभ. बैल, घोडा किंवा हत्ती शत्रूच्या सैन्यात गेले, तर अशुभ. मोसमात तुटलेल्या ढगांतून पाऊस पडला, तर सैन्याचा नाश. प्रतिकूल ग्रह, नक्षत्र किंवा वारे, युद्धात छत्र पडले, तर भीती. लोक आनंदी आणि ग्रह अनुकूल असतील, तर विजयाचे लक्षण. सैनिक कावळ्यांनी किंवा मांसाहारी प्राण्यांनी त्रस्त झाले, तर संहार. पूर्व, पश्चिम आणि ईशान्य दिशा शुभ मानल्या आहेत. पुष्कर म्हणाले, “राजधर्मानुसार, प्रवासाच्या वेळी मी सर्व गोष्टी सांगतो. सूर्यास्तानंतर, सूर्य नीचस्थानी, झाकलेला असेल, किंवा शत्रू प्रभावी असेल, तर प्रवास टाळावा. ग्रह वक्री किंवा पीडित असतील, शुक्र अशुभ असेल, बुध वक्री असेल, किंवा दिशा-संधीवर ग्रह असेल, तर प्रवास वर्ज्य. बैधृती नक्षत्र, व्यतीपात काळ, नाग नक्षत्र, किंवा शकुन चौपाया किंवा किंतुघ्न असेल, तर प्रवास करु नये. अमंगल, मृत्यू, विरोध, जन्म, किंवा गण्ड किंवा रिक्ता तिथी असताना देखील प्रवास टाळावा. उत्तर आणि पूर्व दिशा एकत्र मानल्या जातात; तसेच पश्चिम आणि दक्षिण दिशा देखील. वायू आणि अग्निदिशेतील परिघ (अशुभ काळ) ओलांडू नये; रवि, चंद्र, मंगळ यांच्या वारही अशुभ आहेत. मित्र, इंद्र, जल यांचे दिवसही टाळावेत. सर्व द्वार शुभ आहेत; छायाकाळ सांगतो—सूर्यासाठी वीस, चंद्रासाठी सोळा, मंगळासाठी पंधरा, बुधासाठी चौदा, गुरुासाठी तेरा, शुक्रासाठी बारा छाया काळ आहेत, हे जाणावे.” अशा प्रकारे, ऋषी पुष्कर यांनी शकुन, प्राणी, पक्षी, ग्रह, दिशा आणि प्रवासाच्या शुभाशुभ काळाचे गूढ रामाला सांगितले.