एका प्रसंगात, एक स्त्री आपल्या प्रिय पुरुषाच्या मांडीवर प्रेमपूर्वक स्पर्श करते आणि त्याला झोपेतून जागे करते. ती कपित्थ चूर्ण आणि दहीच्या माळेचा वापरही करते. अन्न तयार करताना, दूध आणि जौ यांत तूप मिसळल्यावर त्याला सुंदर सुगंध येतो, हे दाखवले जाते. शुद्धता राखण्यासाठी विविध कृती सांगितल्या आहेत: पाण्याने शुद्धीकरण, आचमन, शौच, ध्यान, स्वयंपाक, जागरण, धूप देणे आणि सुगंधीकरण—या आठ गोष्टींचा उल्लेख केला आहे. यासाठी कपित्थ, बिल्व, आंबा आणि करवीर यांची पाने वापरतात. पाण्याने शुद्ध केलेली वस्तू शुद्ध मानली जाते; पण ती नसल्यास, कस्तुरीच्या पाण्याने शुद्धता प्राप्त होते. धूपासाठी सरला, देवदारू, कापूर, कुंद, बाळा, कुंदुरुका, गुग्गुळु, श्रीनिवासक आणि सर्जाच्या राळीचा वापर करतात. या प्रकारे एकूण एकवीस प्रकारचे धूप सांगितले आहेत; यांपैकी इच्छेनुसार कोणतेही वापरता येतात. प्रत्येक पदार्थाचे दोन भाग घेऊन, ते सारख्याच प्रमाणात सर्जासोबत मिसळतात आणि त्यात नख, तीळाच्या पेंड्या व मध घालतात. स्नानासाठी मासी, सुरा आणि कुष्ट या पदार्थांचा उल्लेख आहे. यांपैकी कोणतेही तीन पदार्थ घेऊन, त्यात कस्तुरी मिसळून तयार केलेले स्नान प्रेम वाढवते. निळ्या कमळासारखा सुगंध असलेल्या पाण्यात अर्ध्या प्रमाणात वलेरियन, कस्तुरी आणि तेल मिसळल्यावर, केशराचा सुगंध येतो. त्यात अर्ध्या प्रमाणात तगर मिसळल्यावर, जाईच्या फुलांचा गोड सुगंध येतो; वकुळ फुलांमुळेही तसाच आनंददायी सुगंध मिळतो. मंजिष्ठा, तगर, चोळा, दालचिनीची साल, व्याघ्रनख, नख आणि गंधपत्र घालून तयार केलेले तेल शुभ मानले जाते. तीळाच्या बियांपासून बनवलेले तेल फुलांत मिसळल्यावर आणि पुष्कळ फुलांनी सुगंधित केल्यावर, त्याला नक्कीच सुंदर सुगंध येतो. मुखवासासाठी वेलदोडा, लवंग, कक्कोळ, जायफळ, पिप्पली आणि जातीच्या पानांचा स्वतंत्रपणे वापर होतो. कापूर, केशर, कस्तुरी, मृगकस्तुरी, हरेणुका, कक्कोळ, वेलदोडा, लवंग आणि जातीचे फळ यांचाही समावेश आहे. दालचिनीचे पान, नागरमोथा, मुस्ता, वेल, कस्तुरी, लवंगाचा काटा, जातीची पाने व फळे यांचा वापर केल्यावर, हे पदार्थ तोंडातील रोग नष्ट करतात. पाच प्रकारच्या पानांनी धुतलेली सुपारी आणि मुखवासाच्या पदार्थांनी सुगंधित केलेली सुपारी, उत्तम मुखवास ठरते. कडू दात घास तीन दिवस गोमूत्रात भिजवून, सुपारीसारखे तयार केल्यावर तोंडाला सुगंध येतो. दालचिनी आणि पथ्याचे समान भाग, त्याच्या अर्ध्या प्रमाणात शशिभाग आणि तांबूलाच्या प्रमाणात घेतल्यास, आनंददायी मुखवास तयार होते. राजाने नेहमी स्त्रियांचे संरक्षण करावे, पण त्यांच्यावर पूर्ण विश्वास ठेवू नये—विशेषतः त्यांच्या पुत्र आणि मातांबाबत. पुष्कर म्हणतो: राजाने आपल्या युवराजाचे रक्षण करावे आणि त्याला धर्म, अर्थ, काम तसेच धनुर्विद्येचे शिक्षण द्यावे. त्याने त्याला विश्वासू शिक्षकांकडूनच कलांचे शिक्षण द्यावे; खोटे बोलणाऱ्यांकडून किंवा खुशामत करणाऱ्यांकडून नव्हे. शरीररक्षणाच्या निमित्ताने योग्य रक्षक नेमावेत. राजपुत्राचा रागीट, लोभी किंवा गर्विष्ठ लोकांशी संबंध होऊ द्यावा नाही; पण गुणी असूनही कठीण असणाऱ्याला सुखसोयींनी बांधून ठेवावे. शिस्तबद्ध राजपुत्राला सर्व पदांवर नेमावे आणि राजाने शिकार, मद्यपान, जुगार आणि राज्याचा विनाश करणारे कृत्ये टाळावीत. दिवसा झोपणे, निरुद्देश भटकणे, कठोर बोलणे, निंदा करणे, क्रूर दंड, आणि संपत्तीचा दुरुपयोग हे टाळावे. किल्ल्यांचा नाश, बालेकिल्ल्यांकडे दुर्लक्ष, संपत्तीचा अपव्यय आणि अव्यवस्था—हे समृद्धीच्या नाशाचे कारण ठरते. अयोग्य वेळी किंवा जागी देणगी देणे, अयोग्य पात्राला देणे, किंवा स्वार्थासाठी देणे—हे भ्रष्ट आचरण मानले जाते आणि अधर्मास कारणीभूत ठरते. इच्छा, क्रोध, मद्य, गर्व, लोभ आणि अहंकार यांचा त्याग करावा. प्रथम सेवकांवर विजय मिळवून, मग नागरीक आणि ग्रामीण लोकांवर विजय मिळवावा. प्रथम बाह्य शत्रूंना, मग अंतर्गत शत्रूंना आणि तिन्ही प्रकारच्या विरोधकांना जिंकावे. वडीलधारी, नातेवाईक आणि कृत्रिम नातेवाईक यांचा पूर्वीसारखा सन्मान करावा. पित्याचे किंवा आजोबांचे मित्र, सोबती, सीमावर्ती प्रमुख, शत्रू आणि कृत्रिम मित्र—हे तीन प्रकारचे मित्र सांगितले आहेत. राजा, मंत्री, देश, किल्ला, कोष, सेना आणि मित्र—हे राज्याचे सात अवयव आहेत. राजा हे मूळ आहे आणि त्याचे रक्षण करावे लागते; राज्य त्याच्यावर अवलंबून असते. राज्याचे अवयव धोका देणाऱ्याचा योग्य वेळी कठोर किंवा मृदू मार्गाने नाश करावा. राजाने दोन्ही लोकांत—इथे आणि परलोकात—सेवकांकडून उपहास होऊ देऊ नये; कारण ज्यावेळी सेवक राजाचा तिरस्कार करतात, तेव्हा त्याचा आनंद आणि कीर्ती नष्ट होते. लोकांना जिंकण्यासाठी, राजाने दानाची सवय लावावी; तो सौम्य हास्याने बोलेल, आणि लोकांचा आनंद वाढवेल असे वागावे. जो राजा कृती करण्यात संथ असतो, त्याचे कार्य नष्ट होते; वासना, गर्व, अहंकार, वैर आणि दुष्कृत्यांमुळे त्याच्या कृतींचा नाश होतो. काही अप्रिय बोलावे लागल्यास, संयम ठेवणे योग्य ठरते. राजाने आपल्या योजना गुप्त ठेवाव्यात; कारण गुप्त योजनेचा राजा कधीही संकटात सापडत नाही. दिसणे, हावभाव, हालचाल, कृती आणि वाणी—यातून, तसेच डोळे व चेहऱ्यातील बदलांमधून, अंतःस्थ गोष्टी समजतात; पण एकट्याने सल्ला करू नये, किंवा फार लोकांत विचारमंथन करू नये. अशा प्रकारे, या ग्रंथातील आदेश आणि उपदेश रामास सांगितले गेले.