या जगात पतित आणि दरिद्री यांच्यात काही फरक नाही; लोक पतित व्यक्तींकडून काही स्वीकारत नाहीत, आणि दरिद्री व्यक्ती देत नाही. राजाने आपल्या राज्यावर अत्याचार केल्यास, त्याला नरकात दीर्घकाळ वास्तव्य करावे लागते. जो राजा आपल्या प्रजेला संरक्षण देत नाही, त्याच्या राजमहलाचा अनुभव नरकासारखा होतो; आणि प्रजेला योग्य संरक्षण दिल्यास, स्वर्ग त्याच्या घरासारखा वाटतो. राजा आपल्या प्रजेच्या चांगल्या आणि वाईट कर्माचा सहाव्या भागाचा भागीदार असतो. राजाने प्रजेला संरक्षण दिल्यास धर्म प्राप्त होतो, आणि संरक्षण न दिल्यास पाप लागते. भाग्यवती स्त्री, वेश्या प्रमाणे, राजाच्या, त्याच्या आवडत्या व्यक्तींच्या, आणि चोरांच्या अधीन असते. ब्राह्मणाने खजिना सापडल्यास, त्याने तो योग्य प्रकारे घ्यावा. ब्राह्मणाने आपल्या जातीप्रमाणे चौथ्या, आठव्या किंवा सोळाव्या भागाचा दान करावा, आणि तो खजिना योग्य पात्राला धर्मपूर्वक द्यावा. जो खोटे बोलतो, त्याला संपत्तीचा आठवा भाग दंड म्हणून द्यावा; हरवलेली वस्तूचा मालक न मिळाल्यास, राजा ती तीन वर्षे जपावी. जर मालक तीन वर्षात दावा करतो, तर त्याला ती वस्तू मिळावी; नंतर ती वस्तू राजाने घ्यावी. दावा करणाऱ्याने ‘ही माझी आहे’ असे योग्य प्रमाणासह सांगावे. मालकाने स्वरूप आणि संख्या सांगितल्यास, त्याला वस्तू मिळावी; अल्पवयीन आणि वारसदारांची संपत्ती राजा संरक्षण करावा. अल्पवयीन मुलगा किंवा कुटुंब नसलेल्या व्यक्तीच्या संपत्तीचे संरक्षण राजा करावा, तो प्रौढ होईपर्यंत किंवा बाल्यावस्था संपेपर्यंत. तसेच, पतिव्रता, विधवा, किंवा संरक्षक नसलेल्या स्त्रियांकरिता; त्यांच्या नातेवाईकांनी त्यांच्या संपत्तीवर हक्क घेतल्यास, राजा त्यांना चोरीच्या दंडाने शिक्षा द्यावी. चोरांनी संपत्ती घेतल्यास, राजा ती परत द्यावी. राजाही चोरी झालेली वस्तू संरक्षण करणाऱ्यांकडून परत मिळवू शकतो; जो चोरीची वस्तू खोट्या दावा करून मागतो, त्याला बाहेर काढून शिक्षा द्यावी. राजाने आपल्या घरात घरगुती चोरांद्वारे चोरी केलेली वस्तू स्वीकारू नये; मात्र, राज्यातील मालमत्तेतून ब्राह्मणाकडून वीसावा भाग घ्यावा. राजाने विदेशी भूमीतील कराचा भाग जाणून, नुकसान आणि खर्च समजून, व्यापाऱ्याला लाभ मिळेल असा कर निश्चित करावा. लाभाचा वीसावा भाग घ्यावा; दंड असेल तर अधिक घ्यावा. मात्र, स्त्रियांकडून आणि संन्याशांकडून कोणताही कर घेऊ नये. राजाच्या सेवकांच्या चुकीमुळे काही हरवल्यास, सेवकांनी ती भरपाई द्यावी; धान्याच्या कडधान्यातून सहावा भाग, आणि डाळीतून आठवा भाग घ्यावा. वनातील उत्पादनासाठी योग्य वेळी आणि जागेप्रमाणे राजा हिस्सा घ्यावा; जनावरांमध्ये आणि सोन्यातून पाचवा किंवा सहावा भाग घ्यावा. सुगंधी द्रव्ये, औषधी वनस्पती, रस, विविध भांडी, दगडाचे पदार्थ, पाने, भाज्या, गवत, बांबू, बासरी, आणि कातड्याच्या वस्तूंपासून राजा सहावा भाग घ्यावा; तसेच, लाकडी भांडी, दगडाच्या वस्तू, मध, मांस, आणि मोहरीतूनही सहावा भाग घ्यावा. राजाने ब्राह्मणांकडून कर घेऊ नये, जरी तो मृत्यूपंथी असला तरी; राजाच्या राज्यात ब्राह्मण उपाशी असल्यास, त्या राज्यात रोग, दुष्काळ, आणि संकट येते. हे जाणून, राजा ब्राह्मणाच्या उपजीविकेची व्यवस्था करावी. राजाने ब्राह्मणाचे सर्वत्र संरक्षण करावे, जसे पिता पुत्राचे करतो; जो ब्राह्मण राजाच्या संरक्षणाखाली धर्माचे पालन करतो, त्याने राजाचे आयुष्य, संपत्ती, आणि राज्य वाढते. कारागीरांनी राजासाठी दर महिन्याला एक काम करावे. पुष्कर म्हणतो: आता मी अंतःपुरातील चिंता आणि जीवनाच्या उद्दिष्टांपर्यंत पोहोचणाऱ्या कर्तव्यांचे वर्णन करतो; त्यात, स्त्रियांमध्ये परस्पर संरक्षण आणि सेवा राजांनी सुनिश्चित करावी. धर्म हा मूळ आहे, संपत्ती हा खोड आहे, आणि कर्माचे मोठे फळ आहे; या तीन उद्दिष्टांच्या वृक्षात संरक्षणाने फळाचा हिस्सा मिळतो. स्त्रिया कामप्रवृत्त असतात, म्हणून दागिन्यांचा संग्रह महत्त्वाचा आहे. जो राजा राज्याचा आनंद घेऊ इच्छितो, त्याने स्त्रियांना सेवा द्यावी, पण अति करू नये. दुष्ट स्त्री चुकीचे वागते, अशा बोलण्याचे स्वागत करत नाही, शत्रूंशी मिळते, आणि गर्वाने अहंकार करते. चुंबन घेतल्यावर, ती चेहरा पुसते, दिलेले अन्न मूल्यवान मानत नाही, सुरुवातीला आणि नंतरही झोपते, आणि नंतरच जागी होते. स्पर्श केल्यावर, ती अंग हलवते आणि शरीर दूर करते; प्रेमळ शब्द ऐकण्यास ती फारशी तयार नसते, आणि चेहरा वळवते. ज्या स्त्रिया इच्छित आहेत, त्यात उदासीन स्त्री अशी ओळखली जाते: सजण्यासाठी वेळ असला तरी ती सजत नाही. फक्त पाहिल्यावर, ती आनंदित होते, आणि पाहिले की चेहरा वळवते. दुसरीकडे पाहताना, ती अस्वस्थ नजर टाकते, पण पूर्णपणे वळू शकत नाही. अशा प्रकारे, ओ भर्गव, ती स्वतःचे अंग आणि रहस्य उघड करते, पण पकडलेला भाग काळजीपूर्वक लपवते. त्याला पाहिल्यावर, ती खेळकर हावभाव करते, आलिंगन आणि चुंबन देते; बोलल्यावर, ती सत्य बोलते. स्पर्श केल्यावर, तिचे अंग रोमांचित होते आणि घामाने झाकले जाते; आणि, ओ राम, ती सहजपणे लहान भेटवस्तू मागते. मग, थोडे मिळाल्यावरही ती अत्यंत आनंदित होते; तिचे नाव कौतुकाने ऐकले की, ती स्वतःला अत्यंत प्रसन्न मानते. ती त्याला स्वतःच्या हाताने चिन्हांकित फळ पाठवते, आणि त्याने दिलेले प्रेमाने हृदयावर ठेवते. आलिंगनाने, ती त्याचे शरीर अमृतासारखे झाकते; तो झोपतो तेव्हा तीही झोपते, आणि सुरुवातीला तो जागा होतो तेव्हा तीही जागी होते.