एकदा, धर्माचे गूढ सांगताना ऋषी म्हणाले – जो देवतांचे धन किंवा वस्तू घेतो, तो नरकात जातो. म्हणून राजा नेहमी देवळे बांधावी, देवपूजेला समर्पित राहावा. देवळांचे रक्षण करावे, आणि त्यात देवतांची प्रतिष्ठापना करावी. माती, लाकूड किंवा विटांनी बनवलेली मूर्ती पुण्यदायी असते; विटा आणि दगडांनी बनवलेल्या मूर्ती अधिक पुण्य देतात; दगड, सोने किंवा रत्नांनी बनवलेल्या मूर्ती तर अतिशय पुण्यदायी आहेत. जो कोणी देवासाठी मंदिर उभारतो, त्याला या लोकात सुख आणि मृत्यूनंतर मोक्ष मिळतो. जो भक्त देवपूजेच्या वेळी नाट्य, संगीत, दान, तसेच तैल, तूप, मध, दूध यांसारख्या द्रव्यांनी अभिषेक करतो, तो स्वर्गात जातो. राजाने ब्राह्मणांचा सन्मान, रक्षण करावे, आणि द्विजांच्या अन्नावर हक्क सांगू नये. जो कोणी एखादा सुवर्णाचा तुकडा, एक गाय किंवा अगदी बोटभर जमीनही चोरतो, तो प्रलयापर्यंत नरकात जातो. पापी माणसांवरही द्वेष करू नये, जरी ते सर्व पापांत गुंतले असले तरी. ब्राह्मणहत्येहून मोठे पाप काहीच नाही. जे दैवी गोष्टींना अधम मानतात किंवा अधम वस्तूंना दैवी मानतात, तेही पापी आहेत. रडणारी ब्राह्मण स्त्री संपूर्ण कुटुंब, राज्य आणि जनतेचेही विनाश करते. म्हणून, धर्मात्मा राजाने सद्गुणी स्त्रियांना नेहमी रक्षण करावे. स्त्रीने नेहमी आनंदी, घरकामात निपुण असावे, वस्तू नीट ठेवाव्यात, आणि अपव्यय करू नये. वडिलांनी ज्या पुरुषाला तिचे लग्न दिले, त्याची सेवा ती नेहमी करावी. पती निधन पावल्यानंतर जी स्त्री पातिव्रत्य पाळते, ती स्वर्गाला पात्र होते. तिने दुसऱ्याच्या घरी आनंद मानू नये, वाद घालू नये. पती दूर असताना, तिने अलंकार घालणे टाळावे, देवपूजेला समर्पित रहावे, आणि पतीच्या कल्याणाची इच्छा धरावी. मात्र, सौभाग्यासाठी थोडेसे अलंकार घालावे. जी स्त्री पतीसह अग्निप्रवेश करते, तिलाही स्वर्गप्राप्ती होते. श्रीची पूजा, घराची स्वच्छता इत्यादी कार्ये करावीत. कार्तिक महिन्यातील द्वादशीला, वत्सासह गायीचे दान विष्णूला द्यावे. मार्गशीर्ष महिन्यातील शुक्ल सप्तमीला सूर्याची पूजा करावी. पुष्कर म्हणाले, राजाने गावासाठी एक प्रमुख, दहा गावांसाठी एक मुख्य, शंभर गावांसाठी दुसरा अधिकारी, आणि त्याहून मोठ्या प्रदेशासाठी एक प्रमुख नेमावा. त्यांच्या कर्मानुसार त्यांना संपत्ती मिळेल आणि त्यांचे वर्तन नेहमी तपासले जावे. गावात काही दोष उद्भवल्यास, गावप्रमुखाने ते सोडवावे; न झाल्यास, दहागावांच्या प्रमुखाकडे कळवावे. तो योग्य उपाय करावा. राजा जिल्ह्यातून कर आणि इतर उत्पन्न घेतो आणि त्यामुळे त्याचे रक्षण करतो. धनवान माणसांना धर्म आणि काम मिळतो; धनाशिवाय, सर्व कृती थांबतात, जसे उन्हाळ्यात नद्या सुकतात. समाजात पतित आणि दरिद्री यांच्यात फरक राहत नाही; कोणीही पतिताकडून काही घेत नाही, आणि दरिद्री काही देऊ शकत नाही. जो राजा प्रजेला त्रास देतो, तो दीर्घकाळ नरकात राहतो. ज्या राजाच्या प्रजेचे रक्षण होत नाही, त्याचे सर्व यज्ञ, तप व्यर्थ; पण जेथे प्रजेचे रक्षण होते, तेथेच स्वर्ग घरासारखा वाटतो. अनरक्षित प्रजेसाठी राजाचा राजमहलही नरकासारखा असतो. राजा प्रजेच्या पुण्यापापात सहावा भाग घेतो. रक्षण केल्यास धर्म मिळतो, नाही केल्यास पाप लागते. श्रीमंत स्त्री, राजाच्या, त्याच्या प्रियजनांच्या किंवा चोरांच्या अधीन असते. जर खजिना सापडला, तर उत्तम द्विजांनी तो योग्य प्रकारे घ्यावा. आपल्या जातीप्रमाणे, चतुर्थांश, अष्टमांश किंवा षोडशांश भाग द्यावा, आणि तो धन योग्य पात्राला द्यावे. खोटे बोलणाऱ्याला धनाचा अष्टमांश दंड द्यावा. जर हरवलेल्या वस्तूचा मालक सापडत नसेल, तर राजा ती तीन वर्षे जपून ठेवावी. त्या काळात मालक आल्यास, त्याला ती वस्तू द्यावी; नंतर ती राजाने घ्यावी. दावेदाराने 'हे माझे आहे' असे म्हणावे आणि योग्य प्रमाण, आकृती सांगावी. मालकाने वस्तूची ओळख व प्रमाण दिल्यावरच ती त्याला मिळावी. अल्पवयीन किंवा वारसदारांची संपत्ती राजा जपून ठेवावी, जोपर्यंत ते मोठे होत नाहीत किंवा वयात येत नाहीत. तसेच, पातिव्रता, विधवा किंवा अनाथ स्त्रियांनाही रक्षण द्यावे. त्यांचे नातेवाईक त्यांच्या जिवंत असताना संपत्ती बळकावतील, तर धर्मात्मा राजाने त्यांना चोरीसाठी दंड द्यावा. चोरांनी संपत्ती चोरली, तर ती परत देण्याची जबाबदारी राजाची आहे. रक्षणाची जबाबदारी ज्यांच्यावर आहे, त्यांच्याकडून चोरी गेलेली संपत्ती वसूल करावी. जो खोटी तक्रार करतो, त्याला हाकलून दंड द्यावा. घरगुती चोरांनी चोरलेली वस्तू राजाने आपल्या घरी स्वीकारू नये. मात्र, प्रदेशातील मालमत्तेतून द्विजांकडून वीसावा भाग घ्यावा. परदेशी मालावर आकारलेला कर, तोटा व खर्च लक्षात घेऊन, व्यापाऱ्याला नफा मिळेल असा आकारावा. नफ्यातून वीसावा भाग घ्यावा; दंड लागल्यास अधिक घ्यावा. मात्र, स्त्रिया किंवा संन्याशांकडून कोणताही टोल घेऊ नये. जर टोल गोळा करणाऱ्या नोकरांच्या चुकीमुळे काही हरवले, तर त्यांनी भरपाई द्यावी. धान्याच्या कणसातून सहावा भाग, डाळींपासून अष्टमांश भाग घ्यावा. राजाने जंगलातील उत्पन्नावर, त्या त्या ठिकाणच्या व वेळेच्या योग्यतेनुसार हिस्सा घ्यावा. जनावरांपासून व सोन्यापासून पाचवा किंवा सहावा भाग घ्यावा. सुवासिक द्रव्ये, औषधी वनस्पती, रस, सर्व प्रकारची भांडी, दगडाच्या वस्तू, पाने, भाजीपाला, गवत, बांबू, बासरी, कातडी यांवरही योग्य हिस्सा घ्यावा. अशा प्रकारे, धर्म, न्याय, आणि राजधर्म यांचे पालन करून राजा आणि प्रजा दोघेही सुखी, सुरक्षित आणि पुण्यवान राहतात.