आता या पवित्र विधीचे वर्णन पुढे दिल्याप्रमाणे घडते. प्रथम, ब्रह्माशिला आणि इतर शिलांवर, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, गोमाता आणि इतरांच्या बंधनांसह, पिंड ठेवावा. हे सर्व विधिपूर्वक पार पाडल्यावर, यजमानाने अग्निकुंडाजवळ जावे. त्या कुंडाच्या मध्यभागी महेशानाचे स्थान करावे आणि कुंडाच्या कडांमध्ये महेश्वराचे स्थान करावे. क्रियाशक्तीचे स्थान इतर कडांमध्ये व ध्वनीच्या मुळाशी करावे. वेदीवर, नेस्टच्या संधीत, अग्निदेवतेसह पात्र व्यवस्थित ठेवावे. यानंतर, कमळाच्या तंतूसमान शक्तीचा ध्यान करावे—ती शक्ती सूर्यमार्गाने वेगाने प्रवेश करते, उगवत जाते आणि बाहेर प्रवाहित होते, असे ध्यान करावे. पुन्हा एकदा, ती शक्ती शून्यमार्गाने प्रवेश करते, असेही ध्यान करावे. अशा प्रकारे, सर्व रूपे एकमेकांशी जोडली जावीत. मग, आधारशक्तीची पूजा करून, ती अग्निकुंडात योग्य क्रमाने समर्पित करावी. तत्वाधिपतींच्या रूपांचे आणि त्यांच्या अंशांचे, तूप व इतर द्रव्यांनी, यथाक्रम हवन करावे. पूजा आणि हवन झाल्यावर, एकत्रित कणांच्या साक्षीने, पूर्ण किंवा अर्धा हवन शंभर किंवा हजार वेळा, संपूर्ण समर्पणासह करावे. तत्वाधिपतींच्या रूपांचे, त्यांच्या अंशांचे आणि आधाररूपांचे हवन झाल्यावर, उपस्थित रूपधारकांनीही समर्पण करावे. मग, ब्राह्मण व इतर अंगांसह, शक्तीचे समाधान करून, यथासामग्री व योग्य वेळेनुसार, कुशाच्या मूळाशी पात्रातील पाणी शिंपडावे. शुद्धीसाठी, लिंगाच्या पायथ्याला, विष्णू व इतरांसह स्पर्श करावा; पूर्वीप्रमाणेच हवनांची मोजणी व मंत्रपठण करावे. ब्रह्मा व इतरांची शुद्धी करून, विष्णू व इतरांच्या शुद्धीसाठी, पूर्वीप्रमाणेच सर्व विधी पार पाडावे. यानंतर, कुशाच्या टोकाला लिंगाच्या टोकाशी जोडून स्पर्श करावा; या संयोगाची पद्धत येथे सांगितली आहे. "ॐ हाऽ ह ओ ओ ओ ए ओ भू भू, बाह्यरूपास नमस्कार; ॐ हाऽ वा आ ॐ आ षा ओ भू भू वा, अग्निरूपास नमस्कार"—अशा प्रकारे, यजमानापासून सुरू होणाऱ्या रूपांनी विधी करावा. पाचविध रूपांच्या बाबतीतही, हृदय वगैरे स्थानांशी संयोग साधावा. मुळाक्षरांनी, किंवा स्वतःच्या बीजाक्षरांनी, किंवा त्रैविध्य तत्त्वाने, बैलांवरील शिला पूर्ण किंवा अखंड, नीट बांधलेली असावी. अंश व अनंश यांच्या शुद्धीसाठी, शंभर किंवा त्याहून अधिक वेळा हवन करावे; अपूर्णता किंवा अतिरेक दूर करण्यासाठी, शिवमंत्राने एकशेआठ हवन करावे. समर्पण झाल्यावर, केलेल्या कृत्याचे निवेदन शिवाच्या कानात करावे: "हे प्रभो, या घटकांसह हे कृत्य मी माझ्या क्षमतेनुसार केले आहे."—असे म्हणावे. "ॐ, धन्य रुद्रास नमस्कार. हे रुद्र, तुम्हास वंदन. विधिप्रमाणे हे पूर्ण असो किंवा अपूर्ण, ते तुमच्या शक्तीने परिपूर्ण होवो"—असे प्रार्थना करावी. "ॐ ह्रीं, हे शांकरी, हे परिपूर्ण कर—स्वाहा" असे पिंडीकेत म्हणावे. मग, लिंगावर, जाणकाराने क्रियासंकेत आसनरूप ठेवावे. शक्ती, जी आधाररूप आहे, ती ब्रह्मशिलावर ठेवावी आणि सात, पाच किंवा तीन रात्रींसाठी बांधावी. किंवा एक रात्र, किंवा तत्काळच अभिषेक करावा; कारण अभिषेकाशिवाय पूजा केली तरी फळ मिळत नाही. प्रत्येक दिवशी, स्वतःच्या मंत्रांनी शंभर हवन करावे; शिवपात्र व इतर पात्रांची पूजा करावी, तसेच दिशांना नैवेद्य द्यावा. गुरू व इतरांसह, योग्य नियम पाळून रात्रभर वास्तव्य करावे—हेच 'अदिवास' असे म्हटले जाते, जसे झाडाच्या मुळाशी निवास केल्यासारखे. यानंतर, गयात्रयात्रेची पद्धती सांगितली आहे. श्राद्धविधीचेही वर्णन दिले आहे. अग्निदेव म्हणतात—समग्र कालचक्र एक संपूर्ण वर्ष म्हणून स्थापन झाले आहे. कृष्णपक्षातील चतुर्दशीच्या शेवटी, कावळ्याचे चिन्ह दर्शवले जाते; सणाच्या दिवशी, चौपायाचे चिन्ह असते. विजयाच्या आणि मंगलतेच्या हेतूने, मी विजयसागरात आढळणारे तत्त्व सांगतो: 'अ', 'इ', 'उ', 'ए', 'ओ' हे स्वर नंदादि तिथींशी अनुक्रमे संबंधित आहेत. कृष्णपक्ष चतुर्दशीच्या शेवटी कावळ्याचे चिन्ह दिसते, आणि सणाच्या दिवशी चौपायाचे चिन्ह असते. कापडावर अंकित हनुमानाचे दर्शन केल्याने शत्रूंचा नाश होतो. विविध शक्तींचे, किल्ल्यांच्या रचनेचे, सेवापद्धतीचे विविध प्रकार येथे सांगितले आहेत. मी तुम्हांला त्रैलोक्यविजयाचे ज्ञान शिकवतो, जे सर्व मायिक साधनांचा नाश करते. मी महान मारीमंत्र, शत्रूनाशक ज्ञान सांगतो. षड्कर्मांची (संपुट, आकर्षण, वशीकरण इत्यादी) पद्धती मी सांगतो; ती सर्व मंत्रांशी कशी जोडावी ते ऐका. वशीकरण व तत्सम क्रियांची पद्धत मी सांगतो; त्या आठ-अक्षरी जोड्यांत लिहाव्यात. वसूं आठ, दिशा दहा, रस सहा, वेद चार, ग्रह नऊ, ऋतू सहा, मेंढ्या बारा, आणि चंद्र—असे विविध तत्त्वांचे वर्णन आहे. मी सर्व वस्तू प्राप्त करणारे मंत्र, औषधी आणि यंत्रे शिकवतो. विविध मंत्र, सहपदी स्थानपूर्वक, मी शिकवतो. या प्रकारे, या पवित्र विधींचे, मंत्रांचे, आणि त्यांच्या प्रभावाचे रहस्यपूर्ण ज्ञान येथे सांगितले आहे, जे साधकाच्या विजयासाठी, शुद्धीसाठी, आणि सर्व सिद्धीसाठी अत्यंत आवश्यक आहे.