लिंगात प्राणप्रतिष्ठा पूर्णपणे झाल्यावर, आता पिठाच्या आणि इतर घटकांच्या प्रतिष्ठेची पद्धती सांगितली जाते. सर्वप्रथम, पिठाला स्नान घालून, चंदन आणि इतर सुवासिक द्रव्यांनी अभिषेक केला जातो. त्यावर उत्तम वस्त्रांनी आच्छादन करावे, आणि योनिच्या चिन्हाजवळ, पिठाचा भाग झाकावा. पिठाला पाच रत्नांनी आणि इतर द्रव्यांनी सजवून, लिंगाच्या उत्तर बाजूला ठेवावे. लिंगासारखीच प्रतिष्ठा करून, योग्य विधीने त्याची पूजा करावी. स्नान आणि इतर विधी केल्यानंतर, लिंगाच्या पायाजवळ एक शिला ठेवावी; त्यावर स्नान व अन्य संस्कार, शक्ती आणि नंदीपर्यंत सर्व विधी पार पाडावेत. प्रणव मंत्राने आरंभ करून, हुं, पूं, ह्रीं किंवा त्यातील एक मध्यभागी घेऊन, क्रियाशक्तीने युक्त अशी शिलारूप गाठ तयार करावी. राख, कुशा आणि तीळ वापरून तीन आवरणे बांधावीत; संरक्षणासाठी, दिशांच्या रक्षकांची बाहेर पूजा करावी, प्रत्येकजण शस्त्रधारी असावा. गाठीवर मंत्रोच्चार करावा: “ॐ हुं ह्रं, क्रियाशक्तीला नमस्कार; ॐ हुं ह्रां हः, हे उज्वल आणि सुंदर, रुद्राचे प्रिय, स्वाहा.” तसेच, “ॐ हां, आधारशक्तीला नमस्कार; ॐ हां, नंदीला नमस्कार.” पाच देवी ठेवाव्यात: धारिका, तेजस्वी आणि उग्र; ज्योत्स्ना, शक्तिशाली; धात्री आणि विधात्री. तीन देवी ठेवाव्यात: वामा, ज्येष्ठा, आणि क्रिया, ज्ञान, विभागशक्ती; तसेच, क्रिया, ज्ञान, इच्छा, पूर्वीप्रमाणे, शांतीरूपात. पाच ठेवाव्यात: अंधकार, भ्रम, सहनशीलता, पूर्णता, मृत्यू, आणि माया-निर्मित ताप; मग महान भ्रम आणि तीन उग्र ताप. तीन देवी—क्रिया, ज्ञान, आणि विघ्ननिवारक—स्वरूपात, आत्मादी तीन तत्त्वांमध्ये ठेवाव्यात. याठिकाणी, prescribed ब्रह्मशिला आणि इतर शिलांवर गाठ ठेवावी; पूर्वीप्रमाणे सर्व विधी करावेत, गायीच्या बांधणीसह. सर्व ठेवण्या पूर्ण केल्यावर, अग्निकुंडाजवळ जावे; कुंडाच्या मध्यभागी महेशान ठेवावा, आणि पट्ट्यामध्ये महेश्वर. क्रियाशक्ती इतर पट्ट्यात आणि ध्वनीच्या मूळाशी ठेवावी; वेदीवर अग्निपती ठेवावा, नेस्टच्या जोडावर. शक्तीला कमळाच्या धाग्यासारख्या स्वरूपात, सूर्याच्या मार्गाने प्रवेश करत, बाहेर प्रवाहित होत असल्याची ध्यान करावी. पुन्हा, रिक्त मार्गाने प्रवेश करत असल्याचे ध्यान करावे; अशा प्रकारे, सर्व रूपे एकमेकांशी जोडावीत. आधारशक्तीची पूजा करून, ती अग्निकुंडात अर्पण करावी; तत्त्वाधिपतींच्या रूपे आणि त्यांच्या अंशांना तूप व इतर द्रव्यांनी अर्पण करावी. पूजा आणि आहुती दिल्यावर, एकत्रित अंशांच्या उपस्थितीत, पूर्ण किंवा अर्धी आहुती शंभर किंवा हजार वेळा द्यावी, पूर्ण अर्पणासह. तत्त्वाधिपतींच्या रूपे, अंश आणि आधारशक्तीला अर्पण केल्यावर, रूपधारकांनीही अर्पण करावी. मग, ब्राह्मण आणि अंगांसह शक्ती संतुष्ट करून, वस्तू आणि वेळेनुसार, कुशाच्या मूळाजवळ घटातील जल शिंपडावे. लिंगाच्या पायाला, विष्णू व इतरांसह, शुद्धीसाठी स्पर्श करावा; पूर्वीप्रमाणे सर्व विधी, आहुती आणि जपांची गणना करावी. ब्रह्मा व इतरांची शुद्धी करून, विष्णू व इतरांची शुद्धीसाठी पूर्वीप्रमाणे सर्व विधी, आहुती व जपांची गणना करावी. कुशाच्या टोकाला लिंगाच्या टोकाशी जोडून स्पर्श करावा; आता जोडणीची पद्धती सांगितली जाते. “ॐ हा ह ओ ओ ओ ए ओ भू भू, बाह्यरूपाला नमस्कार; ॐ हा वा आ ॐ आ षा ओ भू भू वा, अग्निरूपाला नमस्कार.” अशा प्रकारे, यजमानासह प्रारंभिक रूपांनी विधी करावी; पाचरूपी स्वरूपातही, हृदय वगैरे जोडणी करावी. मूळ किंवा स्वतःच्या बीजाक्षरांनी, किंवा त्रिसारज्ञानीने, शिलारूपी गाठ नंदीवर पूर्ण किंवा अखंड ठेवावी, आणि उत्तम बांधावी. अंश आणि न-अंश शुद्धीसाठी, शंभर किंवा अधिक वेळा होम करावा; कमी-जास्त दोष दूर करण्यासाठी, शिवमंत्राने शंभरआठ वेळा करावा. अर्पण केल्यावर, केलेला कार्य शिवाच्या कानात सांगावे: “हे कार्य, या घटकांसह, माझ्या क्षमतेनुसार केले आहे, हे प्रभो.” “ॐ, धन्य रुद्राला नमस्कार; हे रुद्र, तुला प्रणाम. विधीप्रमाणे हे पूर्ण किंवा अपूर्ण असो, ते तुझ्या शक्तीने स्वीकारले जावे.” “ॐ ह्रीं, हे शांकरी, ते भर—स्वाहा:” असे पिंडिकेत. मग, लिंगावर, ज्ञानी व्यक्तीने क्रिया-नाम आसनरूप ठेवावे. शक्ती, आधाररूप, ब्रह्मशिलावर ठेवावी; सात रात्री, किंवा पाच, किंवा तीन रात्री बांधावी. किंवा एका रात्री, किंवा तत्क्षणीही, प्रतिष्ठा म्हणून; कारण प्रतिष्ठा नसल्यास, पूजा केली तरी फल मिळत नाही. दररोज, स्वतःच्या मंत्रांनी शंभर आहुती द्यावी; शिवघट आणि इतर पात्रांची पूजा करावी, तसेच दिशांना अर्पण करावे. गुरु आणि इतरांसह, रात्री योग्य आचाराने रहावे; याला 'अदिवास' म्हणतात—झाडाच्या पायाशी राहिल्याप्रमाणे, जसे सांगितले आहे. गया यात्रेची प्रक्रिया पुढे सांगितली जाते. त्यानंतर श्राद्धविधीचे वर्णन आहे. अग्नी म्हणतो: “कालचक्र पूर्ण वर्ष म्हणून स्थापित आहे.” कृष्ण पक्षातील चौदाव्या दिवशी, कावळ्याचे चिन्ह दिसते; सणाच्या दिवशी, चौपद चिन्ह असते. युद्धात विजय आणि शुभतेसाठी, विजयसागरातील सार सांगतो: अ, इ, उ, ए, ओ हे स्वर अनुक्रमे नंदा तिथीपासून सुरुवात करून तिथींशी संबंधित आहेत. कृष्ण पक्षातील चौदाव्या दिवशी कावळ्याचे चिन्ह, आणि सणाच्या दिवशी चौपद चिन्ह असते. हनुमंताचा चित्र वस्त्रावर पाहिल्याने शत्रू नष्ट होतात. अशा प्रकारे, विधीचे प्रत्येक टप्पे, मंत्र, देवता, शक्ती, आणि प्रकृती यांचा योग्य समन्वय करून, प्रतिष्ठा, पूजा, आणि विविध धार्मिक विधी पार पडतात; आणि काल, तिथी, चिन्हे, तसेच विजयासाठी आवश्यक तत्त्व सांगितली जातात.