ईश्वराच्या वचनानुसार, विधीच्या तयारीसाठी विविध प्रकारची पात्रे आणि सामग्री आणावी लागते. द्वारपालांसाठी, धर्मासाठी, शांतीसाठी, वास्तु, लक्ष्मी आणि गणेशासाठी स्वतंत्र कलश ठेवले जातात, तसेच इतरही अनेक कलश असतात. धान्याच्या राशींपासून तयार केलेली भांडी, सुंदर वस्त्र व माळांनी अलंकृत करून, त्यात सोनं भरावं आणि सुगंधित पाणी शिंपडावं. फळांनी भरलेली पात्रे, पानांनी व शुभचिन्हांनी सजवलेली भांडी ठेवावीत; कलशांवर वस्त्राचं आवरण द्यावं आणि पांढरी मोहरी आणावी. विसर्जनासाठी भाजलेला तांदूळ, ज्ञानरूपी तलवार, आहुतीसाठी झाकण असलेली पात्रे आणि तांब्याची समिधा ठेवावी. पायांना अभिषेक करण्यासाठी तूप व मध मिसळलेली पात्रे असावीत. तीनशे दुर्वा किंवा कुशाच्या मण्यांनी बनवलेल्या आसनांची मांडणी करावी, तेही बांधाच्या मापाने. चौकोनी आणि चौकोनी आकाराची पलाशाच्या पानांची आसने असावीत; तसेच तीळ, आहुती पात्र, अर्धपात्र आणि शुद्धीकरणासाठी भांडी ठेवावीत. एकूण अठ्ठावीस वस्तूंची व्यवस्था करावी: धूपासाठी पात्र, समिधा, टोपली, आसन, पंखा आणि कोरड्या समिधा. फुले, पाने, गुग्गुळ, तुपाचे दिवे, धूप, अखंड तांदूळ, त्रिसूत्री दोरे, गायीचे तूप, जौ आणि तीळ यांचीही व्यवस्था करावी. शुद्धीसाठी कुश, तीन प्रकारची मधुर द्रव्ये, दहा समिधा, बांधाच्या लांबीची समिधा आणि सूर्य-ग्रहशांतीसाठी हात ठेवावेत. समिधा म्हणून अर्क, पलाश, खदिर, आंबा, पिंपळ, उंबर, शमी, दुर्वा आणि कुश यांच्या एकूण १०८ काड्या वापराव्यात. या वृक्षांच्या समिधा उपलब्ध नसल्यास, जौ, तीळ किंवा घरातील पात्रेही वापरता येतात. देवतांसाठी दोन वस्त्रे, पात्र, समिधा आणि झाकण असावं. गुरुपूजेसाठी अंगठ्या, मुकुट, वस्त्रे, हार, कुंडले आणि कंकणे तयार करावीत, आणि धनासंबंधी कोणतीही फसवणूक करू नये. यापैकी काही वस्तू नसल्यास, जे लोक पठण करतात किंवा पुरोहित, ज्योतिष्य किंवा कारागीर हे पूजन करतात, त्याचेही तेवढेच महत्त्व आहे. वज्र आणि सूर्याच्या शांतीसाठी निळे नीलम, निळे रत्न, मोती, फुले, कमळ, शंख आणि आठवा रत्न वैडूर्य यांचा उपयोग करावा. वाळा, माधवी लता, क्रांता, रक्तचंदन, अगरू, उत्तम चंदन, सारिका, कंकुष्ठ, शंखिनी आणि इतर औषधी वनस्पती आणाव्यात. सोने, तांबे, तांबूस धातू, चांदी, कांस्य, शिसे, हरताल आणि माणशीळ हे धातू वापरावेत. लाल गेरू, सोने, माक्षिक, पारद, अग्निरंग गेरू, गंधक आणि अभ्रक हे आठ खनिज पदार्थ, तसेच विविध प्रकारचे तांदूळ आणावेत. गहू, तीळ, काळा हरभरा, हिरवा मूग, जौ, निवारा, श्यामक—अशा आठ प्रकारच्या धान्यांची तयारी करावी. यानंतर, ईश्वर सांगतात की, स्नान करून आणि दोन संध्योपासना करून, गुरु पवित्र अक्षराच्या अर्थावर मन एकाग्र करून, आपल्या सहकाऱ्यांसह, प्रतिमांसह आणि ब्राह्मणांसह अग्निशाळेत जावं. तेथे, पूर्वीप्रमाणे, शांतिपासून सुरू करून सर्व द्वारांची पूजा करावी आणि प्रत्येक शाखेतील द्वारपालांची प्रदक्षिणा घालावी. पूर्वेकडे नंदी आणि महाकाळ, दक्षिणेकडे भृंगी आणि विनायक, पश्चिमेकडे वृषभ आणि स्कंद, उत्तरेस देवी आणि चंडा यांची पूजा करावी. या शाखांच्या पायथ्याशी शांत, शीतल घट, पर्जन्य, अशोक, भूता, संजीवन आणि अमृत यांचीही पूजा करावी. समृद्धी देणाऱ्या या जोड्यांची, त्यांच्या नावांच्या चतुर्थी विभक्तीने आणि 'ॐ'ने समाप्त करत, पूजा करावी. लोकपाल, भूमिच्या द्वारपाल, दोन नद्या, तीन सूर्य, युग, वेद, लक्ष्मी आणि गणेश यांचीही पूजा करावी. अशा प्रकारे, देवता यज्ञमंडपात प्रत्येक द्वारी उभे राहतात, विघ्नांचा नाश करतात आणि विधीचे रक्षण करतात. नंतर, वज्र, भाला, दंड, तलवार, पाश, ध्वज, गदा, त्रिशूल, चक्र, कमळ आणि पताका यांची पूजा करावी. 'ओं ह्रूं फट् नमः', 'ओं ह्रूं फट् द्वारशक्तये ह्रूं फट् नमः' अशा मंत्रांनी कुमुद, कुमुदाक्ष, पुण्डरीक, वामन, शंखकर्ण, सर्वनेत्र, सुमुख आणि सुप्रतिष्ठित या आठ देवतांना आवाहन करावं. ध्वजाच्या या आठ देवतांची पूजा पूर्व दिशेपासून, त्यांच्या गणांसह, 'ओं कौं कुमुदाय नमः' अशा मंत्रांनी करावी. हेतुक, त्रिपुरदाहक, शक्ती, यमज्ह्वक, काळ, करालिना, एकांघ्नी, भीम आणि अष्टक या देवतांचीही पूजा करावी. त्याचप्रमाणे, दिग्पालांचीही पुष्प, धूप, नैवेद्याद्वारे पूजा करावी आणि त्यांना संतुष्ट करून सन्मान द्यावा. रंगीत आसनांवर, बांबूच्या स्तंभांवर, पृथ्वीपासून सुरू करून पंचमहाभूतांची—सद्योजातादी देवतांसह—पूजा करावी. हा मंडप सदाशिवाच्या क्षेत्रात व्यापलेला आहे, शंकराचे निवासस्थान आहे, ध्वज आणि शक्तींनी युक्त आहे, हे तत्वदृष्टीने पाहावं. पूर्वीप्रमाणे, दैवी, आकाशीय आणि भौम विघ्न दूर करून, पश्चिम द्वाराने प्रवेश करावा आणि उर्वरित द्वार दाखवावीत. दक्षिण भागी वेदीच्या बाजूला, उत्तराभिमुख बसून पंचमहाभूतांची शुद्धी करावी. आत्मार्पण, विशेष अर्घ्य, मंत्र आणि द्रव्यांची शुद्धी, तसेच पंचगव्यांनी स्वयंशुद्धी करावी. सामूहिक आसनावर, विशेषतः शिवतत्त्वासाठी, तीन तत्त्वांची एकामागून एक स्थापना करावी. कपाळ, खांदा आणि पायाच्या टोकापासून, शिवज्ञानाचा परम सार, रुद्र, नारायण आणि ब्रह्मा या देवतांचे, त्यांच्या गतिसह, आह्वान करावं. 'ओं हं हां' या मंत्रांनी पूर्वीप्रमाणेच मूर्ती आणि त्यांचे अधिपती स्थापन करावेत; सर्वव्यापी शिव आणि त्याचे अवयव, आणि शिवहस्त डोक्यावर ठेवावा. ब्रह्मरंध्रातून प्रकाश प्रवेशल्यावर, आत-बाहेर सर्व दिशांचा अंधकार दूर होतो आणि दिशाही उजळतात. स्वतःला, रूपांसह, माळा, वस्त्रे, फुले इत्यादींनी अलंकृत करून, 'मीच शिव आहे' असा ध्यान करावा आणि ज्ञानरूपी तलवार घेऊन उभं रहावं. अशा प्रकारे, विधीची तयारी, पूजन, शुद्धीकरण आणि आत्मस्मरण यांचा पवित्र आणि सुसंगत प्रवास पूर्ण होतो.