पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे वास्तूची आखणी केली असता, तिचे माप पाच हातांचे असावे; घर किंवा राजवाडा यांच्या प्रमाणानुसार मोजलेली वास्तू नेहमीच उत्तम मानली जाते. ईश व इतर देवतांसाठी, तसेच गतीशील देवतांसाठी, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे बाहेर पूजा केली पाहिजे. प्रत्येक देवतेसाठी अनुक्रमे तीन अर्पण करावीत. शुभवेळी भूतांना बळी अर्पण केल्यानंतर, दगड योग्य क्रमाने ठेवावेत; मध्यभागी असलेल्या धाग्यात शक्ती व उत्कृष्ट अनंत यांना कलशात प्रतिष्ठित करावे. मूळ 'न' या अक्षरात स्थापित करून, तो दगड त्या कलशात ठेवावा. आठ कलश, ज्यात सुभद्रा व इतरांचा समावेश आहे, पूर्व दिशेपासून सुरुवात करून अनुक्रमे दिशांमध्ये ठेवावेत. ज्या खड्ड्यांमध्ये शक्ती प्रतिष्ठित केल्या आहेत, तिथे दिशांचे रक्षक ठेवावेत आणि मग नंदापासून सुरू करून दगड योग्य क्रमाने मांडावेत. जसे राजवाड्याच्या भिंतीच्या मध्यभागी प्रभूंच्या मूर्ती असतात, तसेच या सर्वांमध्ये धर्मादि आठ जण कोपऱ्यापासून कोपऱ्यापर्यंत विभागावेत. सुभद्रा व इतरांमध्ये, नंदादि चार जण अग्निकोनांत ठेवावेत; अजितापासून सुरुवात करून पूर्व व इतर विजयी दिशांमध्ये प्रतिष्ठित करावेत. ब्रह्मा वर ठेवावा, महेश्वर सर्वव्यापी म्हणून, आणि त्यांच्या प्रतिष्ठेचा ध्यान राजवाड्याच्या मध्यभागी करावा. बळी अर्पण केल्यानंतर, शस्त्र मंत्राचा जप करून विघ्न व दोष दूर करावेत; जरी पाच दगड असले तरी, योग्यतेनुसार सूचकता ठेवावी. मध्यभागी, पूर्ण दगडाचा अर्धा भाग सुभद्राच्या कलशात ठेवावा; कमळ इत्यादींमध्ये, नंद व इतर कोपऱ्यांत, अग्निकोनापासून क्रमाने ठेवावेत. मध्यभागी, चार मातृस्वरूपही मानले जातात. "पूर्णा, तू सर्व विश्वाची, सर्व संबंधांची मूर्तरूप आहेस," असे म्हटले जाते. "हे अंगिरसपुत्र, येथे सर्वकाही पूर्णपणे भरून ठेव. हे नंदा, तू नंदिनी आहेस, मी तुला येथे मानवांमध्ये स्थापन करतो." "या राजवाड्यात राहा, संतुष्ट राहा, जोपर्यंत चंद्र, सूर्य व तारे आहेत, तोपर्यंत. हे वसिष्ठकन्या, देहधारी प्राण्यांना दीर्घायुष्य, इच्छा, समृद्धी व आनंद प्रदान कर." "या राजवाड्याचे तू नेहमी परिश्रमपूर्वक रक्षण कर; हे शुभे, सर्व लोकांना नेहमी कल्याण दे, हे कश्यपवंशजा." "हे देवी, तू नेहमी जीवनदायिनी, इच्छापूर्ती करणारी, समृद्धी देणारी राहा; हे विजयी, येथे सदैव समृद्धी व आयुष्य देणारी राहा." "हे विजयी देवी, मी तुला येथे स्थापिले आहे, सदैव येथे राहा; हे भार्गवी, सदैव विजय व कल्याणासाठी तू अधिष्ठित राहा." "हे पावन स्वरूप, अति व शेष दोषांचा नाश करणारी, सिद्धी व मोक्ष देणारी शुभे, तू सर्वत्र नेहमी वास कर." आकाशाला वेदी मानून, तिथे तीन तत्त्वे ठेवावीत; मग नियमाप्रमाणे प्रायश्चित्त अर्पण करून यज्ञ सोडावा. ईश्वर म्हणतात, "राजवाड्यात लिंगाची प्रतिष्ठा कशी करावी, जी भोग व मोक्ष देते, ते मी सांगतो. ही विधी नेहमी देवतेच्या तिथीला करावी, जेणेकरून भोग व मोक्ष दोन्ही मिळतात." चैत्र व माघाच्या प्रारंभाव्यतिरिक्त, उर्वरित पाच महिन्यांत, गुरू किंवा शुक्र उदयाला, व तीन करणांपैकी पहिल्या करणात प्रतिष्ठा करावी. विशेषतः शुक्ल पक्षात, किंवा कृष्ण पक्षातील पंचमीला, चतुर्थी, नवमी, षष्ठी व चतुर्दशी वगळून विधी करावी. शुभ तिथी षष्ठी आहे, ज्यात क्रूर वार नसावा; शतभिषज्, धनिष्ठा, आर्द्रा, अनुराधा व तीन उत्तरा हे नक्षत्र शुभ आहेत. रोहिणी व श्रवणही शुभ मानले जातात; लग्न कुंभ, सिंह, तुला, वृषभ, धनू किंवा त्यांच्या त्रिकोणात असावे. गुरू नव राशींमध्ये व सातव्या स्थानात नेहमी शुभ आहे; बुध सहाव्या, आठव्या, दहाव्या व सातव्या स्थानी शुभ, आणि शनि दोषरहित असेल तर लाभदायक. चंद्र, लग्नापासून सातव्या राशीत किंवा देवतांबरोबर असेल, तर नेहमी बळ देतो; राहू दहाव्या, तिसऱ्या किंवा सहाव्या स्थानी व देवतांबरोबर असेल तर तोही शुभ आहे. शनि, मंगळ, सूर्य व धूमकेतू सहाव्या, तिसऱ्या किंवा एकादश स्थानात शुभ; सर्व ग्रह, शुभ, क्रूर वा पापी, एकादश स्थानात असतील तर शुभ मानले जातात. त्यांचा दृष्टीयोग लग्नात पूर्ण, ग्रहांसाठी अर्धा, आणि चौथ्या व आठव्या स्थानी पाव भाग असतो, चौथ्या व आठव्या पादांश वगळून. जर चार भाग पाव नाडीने कमी असतील, तर भोग मीन व मेष राशीत होतो; वृषभ व कुंभ राशीत चार भाग वगळले जातात. मकर, मिथुन, पाच राशी, धनू, तुला, कर्क व सिंह; तुला व कन्यात सहा भाग कमी, आणि घाटिकेत पाच आणि अर्धा भाग कमी. सिंह, वृषभ व कुंभ स्थिर व यशदायक; धनू, तुला व मेष चल, आणि प्रत्येकाचा तिसरा भाग द्विस्वभाव आहे. शुभ लग्न, शुभ ग्रहांनी दृष्ट, गुरू, शुक्र वा बुध यांच्या योगाने बळ व दीर्घायुष्य देते. राज्य, शौर्य, सामर्थ्य, पुत्र, कीर्ती, पुण्य इत्यादी अनेक लाभ मिळतात; पहिला, सातवा, चौथा व दहावा हे केंद्रस्थान मानले जातात. त्या ठिकाणी गुरू, शुक्र व बुध हे सर्व सिद्धी देणारे आहेत; पापग्रह तिसऱ्या, एकादश किंवा चौथ्या स्थानात असतील तर तेही शुभ होतात. याशिवाय, उत्कर्षाशी संबंधित नसलेल्या कर्मांसाठी, तिथी इत्यादींचा विचार करावा, आणि वास्तूचे पाच माप सोडावे किंवा त्यास संपत्तीप्रमाणे मानावे. हातापासून बारा पावले अंतरावर, समोर मंडप तयार करावा; तो चौरस, चार दरवाज्यांचा, व स्नानासाठी अर्ध्या आकाराचा असावा. त्याला एक किंवा चार तोंडे असू शकतात, किंवा तो उग्र, पूर्व वा उत्तराभिमुख असू शकतो; गजाकार दहा हातांचा, किंवा आवश्यकतेनुसार मंडप बांधावा. उत्तर दिशेला दोन हातांनी वाढवून, उर्वरित आठ मंडप असावेत; वेदी मध्यभागी चतुष्कोणी असावी, कोपऱ्यात खांब जोडलेला असावा. वेदीच्या पायांमध्ये जागा ठेवून, नऊ किंवा पाच अग्निकुंड, किंवा एक, लाकडी फळीवर, शिवासाठी किंवा पूर्वेला, किंवा आचार्याच्या आज्ञेप्रमाणे असावेत. शंभरपन्नास अर्पणांसाठी एक मुठ आकाराचे, शंभरासाठी बोटाएवढे, हजार अर्पणांसाठी एक हात, आणि दहा हजारासाठी दोन हात आकाराचे अग्निकुंड असावे. एक लक्ष अर्पणांसाठी चतुष्कोणी अग्निकुंड, कोटी अर्पणांसाठी आठ हातांचे; पूर्वेला अर्धचंद्राकार, दक्षिणेला त्रिकोणाकार असावे. अशा प्रकारे, विधीनुसार वास्तूची आखणी, देवतांची प्रतिष्ठा, ग्रहांचा विचार, आणि यज्ञाची सर्व तयारी भक्तिभावाने व नियमाने पार पाडावी, असे शास्त्र सांगते.