वास्तु-पूजेच्या विधीचे हे वर्णन, अग्निपुराणातील पवित्र श्लोकांनुसार, अत्यंत मंगल आणि शास्त्रोक्त रीतीने पुढे येते. वास्तुच्या पूजास्थानात, सर्वप्रथम वरुणीच्या आसनावर, सहा पाकळ्यांच्या कमळासारख्या स्थानात, मित्र यांना गोड भाताचा नैवेद्य अर्पण करावा. त्याचप्रमाणे, वायव्य कोपऱ्यात, रुद्रासाठी तुपात शिजवलेले अन्न अर्पण करावे. त्या खालच्या स्थानात, रुद्राच्या सेवकासाठी मांस अर्पण करावे. उत्तरेकडील मार्गावर, भूमीधारकासाठी, सहा पाकळ्यांच्या आसनात काळ्या उडीदाचा नैवेद्य अर्पण करावा. शिवाच्या कोपऱ्याखाली, आप आणि त्या ठिकाणी साय यांना, विधिपूर्वक पूजा करून, अनुक्रमे दही आणि दूध अर्पण करावे. मध्यभागी, ब्रह्मा जे चार पायांच्या आसनावर विराजमान आहेत, त्यांना गायीच्या पाच पदार्थांनी व तुपाने बनवलेली हविर्भक्ष्य खिरी अर्पण करावी. ईशान कोपऱ्यापासून वायव्य दिशेच्या शेवटापर्यंत, चारही कोपऱ्यांच्या रक्षणकर्त्यांची, चरकापासून सुरू करून, विधिपूर्वक पूजा करावी. चरकीला तुपातले मांस, विदार्येला कमळाच्या पात्रात दही, आणि पूतना या राक्षसीला पित्त व रक्त अर्पण करावे. पापराक्षसीला हाडे, रक्त व पित्त अर्पण करावे; मग पूर्व दिशेला स्कंदाला काळ्या उडीदाचा भात अर्पण करावा. दक्षिण दिशेला अर्यमान यांना डाळ मिसळलेली पुरणपोळी अर्पण करावी; वरुणाच्या दिशेला जंभकाला रक्तासह मांस अर्पण करावे. उत्तरेला पिलिपिञ्ज यांना लाल तांदूळ व फुले अर्पण करावीत; किंवा संपूर्ण वास्तुला कुश, दही, आणि पाणी याने पूजा करावी. घरात किंवा शहरात, एक्याऐंशी आसनांची पूजा करावी; तीन पायांच्या रेषा आखाव्यात आणि कोपऱ्यांत सहा पाकळ्यांची आसने असावीत. ईशान पासून पुढे, कोपऱ्यांत रक्षणकर्ते, नाग वगैरे दोन कक्षांत, मरीचि व इतर सहा पाकळ्यांच्या आसनांत, ब्रह्मा नवआसनाधिपती म्हणून ओळखले जातात. शहर, गाव किंवा वस्तीमध्ये, वास्तुशत आसनांचे असू शकते; कोपऱ्यांत दोन दोन खांबांची रांग असते, ती कायमच दुर्जेय व स्थिर असते. जसे मंदिरात व्यवस्था असते, तसेच शतआसन वास्तूतही असते; तेथे ग्रह, स्कंद व इतर, आणि सहा पाकळ्यांची आसने ओळखावी. चरक वगैरे मूलतत्त्वांची आसने, पूर्वीप्रमाणे रेषा व खांबे यांसह असतात; प्रदेशाच्या स्थापनेत वास्तूत तीनशे चौतीस आसने असतात. ब्रह्मा, मरीचि वगैरे देवता चौंसष्ट अक्षरांनी वर्णिल्या आहेत; आठ तत्त्वे व अग्नि चौपन्न अक्षरांनी व्यक्त होतात. ईशानापासून सुरू होणाऱ्या शक्ती नव अक्षरांची आहेत; तसेच चरक वगैरे, राज्जु वंश व इतरही. वास्तुमंडल हजार अक्षरांचा आहे, वंशानुसार; त्यात नऊ वेळा न्यास करावा, प्रदेश व वास्तुनुसार. वेताळाकृती वेदीत वास्तु पंचवीस अक्षरांचा मानला जातो; दुसरा वास्तु नव अक्षरांचा, आणि आणखी एक सोळा अंगांचा आहे. सहस्त्रभुज, त्रिकोण किंवा वर्तुळाकार रूपाच्या मध्यभागी चौकोनी आकार असावा; वास्तुच्या खणणीत मागचा भाग सपाट असावा, आणि ब्रह्माशिला प्रतिष्ठित करावी. मृतदेहाची पायाभरणी करताना, किंवा प्रतिमा स्थापनेसाठी, पायसाचा नैवेद्य द्यावा किंवा सर्वांना वाटावा. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे वास्तु मांडणी केली असेल, तर त्याचे माप पाच हस्तांचे असते; वास्तुचे मापन नेहमी घर किंवा राजमहलाच्या प्रमाणावर सर्वोत्तम असते. प्रभू म्हणतात: ईश व इतर आणि गतीमान देवतांसाठी, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे बाहेर पूजा करावी. प्रत्येक देवतेसाठी तीन नैवेद्य अर्पण करावेत. शुभवेळी भूतांना बळी अर्पण केल्यावर, दगडांची योग्य मांडणी करावी; मध्यभागी सूत्रात शक्ती व उत्तम अनंत कलशात प्रतिष्ठित करावा. 'न' अक्षरात मूळ स्थापन करून, हा दगड त्या कलशात ठेवावा; आठ कलश, सुभद्रा वगैरे, पूर्व दिशेपासून क्रमाने ठेवावेत. ज्या खड्ड्यांत शक्ती प्रतिष्ठित केली जाते, तेथे दिशांचे रक्षक ठेवावेत; मग नंदापासून सुरू करून दगडांची मांडणी करावी. मध्यभागी, भिंतीवर जसे प्रभूंच्या मूर्ती असतात, तसेच त्यात धर्मादिक आठ कोपऱ्यापासून कोपऱ्यापर्यंत विभागाव्यात. सुभद्रा वगैरेमध्ये, नंदादिक चार अग्निकोणांत, आणि अजितादिक पूर्व व विजय दिशांत प्रतिष्ठित कराव्यात. ब्रह्मा वरील भागात, महेश्वर सर्वव्यापी म्हणून, त्यांच्या प्रतिष्ठेचे ध्यान मध्यभागी करावे. बळी अर्पण केल्यावर, शस्त्र मंत्राचा जप करून विघ्न व दोष दूर करावेत; पाच दगड असले तरी योग्य संकेत द्यावा. मध्यभागी, पूर्ण दगडाचा भाग सुभद्राच्या कलशात ठेवावा; कमळ वगैरेमध्ये, नंदादिक दगड कोपऱ्यांत, अग्निदिशेपासून क्रमाने ठेवावेत. मध्यभागी, चार मातृस्वरूपही मानले जातात. 'पूर्णा, तू सर्वबंधांनी युक्त महाविश्व आहेस' असे म्हणत, 'हे अंगिरसपुत्रा, येथे सर्वकाही पूर्ण कर' अशी प्रार्थना करावी. 'नंदा, तू नंदिनी आहेस, तुला येथे प्रतिष्ठित करतो' असे म्हणावे. 'चंद्र, सूर्य व तारे जिथवर आहेत, तिथवर तू या राजमहलात संतुष्ट राहा; वसिष्ठकन्या, देहधारकांना दीर्घायुष्य, कामना, संपत्ती व आनंद दे.' 'या राजमहलात तुझ्या प्रयत्नाने सदैव संरक्षण असावे; शुभे, तू सर्व जगात कल्याण कर, कश्यपवंशजा.' 'देवी, तू सदा प्राणदायिनी, इच्छापूर्ती करणारी, संपत्ती देणारी, विजयिनी, येथे सदैव राहून समृद्धी व आयुष्य दे.' 'शुद्धे, अति व उरलेले दोष नष्ट करणारी, सिद्धी व मोक्ष देणारी, शुभे, तू सदा येथे, सर्व ठिकाणी, विश्वरूपाने वास कर.' आकाशाला वेदी मानून, तेथे तीन तत्त्वांची स्थापना करावी; मग विधिपूर्वक प्रायश्चित्त होम करून यज्ञ सोडावा. ईश्वर पुढे सांगतात: राजमहलात लिंग स्थापना कशी करावी हे सांगतो, जी भोग व मोक्ष देते; ही पूजा नेहमी देवतेच्या तिथीला करावी, भोग व मोक्षासाठी. चैत्र व माघाच्या प्रारंभाशिवाय, पाच महिन्यांत, गुरू किंवा शुक्राच्या उदयकाळी, आणि तीन करणांपैकी पहिल्या करणात, ही प्रतिष्ठा करावी. अशा प्रकारे, वास्तु-पूजेच्या विविध देवता, त्यांचे आसन, नैवेद्य, प्रतिष्ठा, मंत्र, आणि संपूर्ण विधी, अग्निपुराणानुसार, भक्तिभावाने व शास्त्रनिष्ठतेने पार पाडावी, म्हणजे वास्तु चिरकाल मंगल, समृद्ध आणि सुरक्षित राहील.