मंदिरनिर्माणाच्या पवित्र विधीचे वर्णन करताना, अग्निपुराण सांगते की, मंदिरातील लिंग स्थापनेसाठी जे दगड वापरायचे, ते "पाद" व इतर अंगांच्या नावाने ओळखले जातात. हे दगड आठ अंगुल उंच, चौकोनी आणि उत्तम प्रकारे बनवलेले असावेत. हे दगड नेहमी खडकाचेच असावेत, आणि जर विटांचा वापर केला, तर ते अर्ध्या आकाराचे असावेत. दगडी मंदिरात दगडाच्या पट्ट्या वापराव्यात, तर विटांच्या मंदिरात विटा वापराव्यात. या दगडांवर नऊ मुख आणि इतर चिन्हे कोरावीत, तसेच कमळाच्या चिन्हांनी त्यांना अलंकृत करावं. नंदा, भद्रा, जया, रिक्ता आणि पूर्णा हे पाच दगड – त्यांना "पंचरत्न" म्हणून मानतात. त्यात कमळ, महाकमळ, शंख, मकर आणि समुद्र हे पाच रत्न आहेत, जे योग्य क्रमाने खाली ठेवावेत. नंदा, भद्रा, जया, पूर्णा, अजिता, अपराजिता, विजय, मंगला आणि धरनी हे नऊ दगड आहेत. तसेच, सुभद्रा, विभद्रा, सुनंदा, पुष्पनंदक, जया, विजय, कुंभ, पूर्ण आणि उत्तर हे इतर दगड आहेत. हे नऊ रत्नकुंभ योग्य क्रमाने बसवावेत. प्रथम आसन ठेवून, त्यांची जागा निश्चित करून, बाणाने त्यांना स्पर्श करावा. हे सर्व दगड तीन वस्त्रांनी, मातीने, शेणाने, गोमुत्राने, काढ्यांनी आणि सुगंधी पाण्याने झाकावेत. "हूं फट्" या अस्त्र-मंत्राने शुद्धी-स्नान करावं, मग विधिप्रमाणे पंचगव्य व पंचामृताने अभिषेक करावा. त्यानंतर सुगंधी जलाने अंतर्गत स्नान करून, प्रत्येक दगडावर त्याचं नाव लिहावं, आणि मग फळ, रत्न, सुवर्ण व गोशृंगातून आलेल्या जलाने अभिषेक करावा. यानंतर दगडाला चंदन लावून, वस्त्रांनी झाकून, सुवर्णासन अर्पण करावं, आणि मग त्या दगडाला यज्ञमंडपाभोवती दक्षिणावर्त प्रदक्षिणा घालावी. मग त्यास हृदयस्थानी कुशांच्या शय्येवर किंवा आसनावर ठेवावं, पूजा करावी, आणि पृथ्वीपासून सर्वोच्च तत्त्वांपर्यंत सर्व तत्त्वांची मांडणी करावी. तीन विभागांत व्यापणारे तत्त्व, बुद्धीपासून मनापर्यंत, विचार व सूक्ष्म तत्त्वांच्या मर्यादेत क्रमाने बसवावं. सूक्ष्म तत्त्वापासून पृथ्वीपर्यंत, ज्यांची स्वभाव शिवज्ञान आहे, अशा तत्त्वांची उपस्थिती प्रस्थापित करावी. त्यांची व त्यांच्या अधिपतींची पूजा आपापल्या मंत्रांनी हृदयात करावी. फुलांच्या माळा व इतर चिन्हांनी चिन्हांकित स्थळी, योग्य क्रमाने, "ॐ हूं, शिवतत्त्वाला नमः; ॐ हूं, रुद्राला, शिवतत्त्वाधिपतीला नमः; ॐ हां, विद्यातत्त्वाला नमः; ॐ हां, विष्णूला, विद्याधिपतीला नमः; ॐ हां, आत्मतत्त्वाला नमः; ॐ हां, ब्रह्माला, आत्मतत्त्वाधिपतीला नमः" – असे उच्चारावे. त्यानंतर पृथ्वी, अग्नी, यजमान, सूर्य, जल, वायू, चंद्र व इतर तत्त्वांचीही पूजा करावी. प्रत्येक तत्त्वासाठी, प्रत्येक दगडावर आठ रूपे नियुक्त करावीत; सर्वजण पशुपति, उग्र रुद्र, भव व ईश्वर आहेत. महादेव, भीम व त्यांच्या रूपांचे विभाग योग्य क्रमाने – "ॐ, पृथ्वीच्या रूपाला नमः; ॐ, पृथ्वीच्या अधिपतीला नमः" – या मंत्रांनी, लोकपालांची पूजा आपापल्या बीजाक्षरांनी करावी. हे सर्व दगड ठेवून, त्या कुंभांची पूजा त्या मंत्रांनी किंवा आपल्या बीजाक्षरांनी करावी. इंद्रादींच्या बीजाक्षरांचा क्रम सांगितला जातो – "लूं, रुं, शूं, पूं, वूं, यूं, मूं, हूं, क्षूं" – असे नऊ दगडांचे स्वरूप आहे; आणि दगड पाच प्रकारेही आहे. प्रत्येक तत्त्वासाठी, पाच रूपांची मांडणी करावी, सृष्टीच्या प्रारंभापासून, म्हणजे पृथ्वीपासून. ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर व सदाशिव – हे पाच तत्त्वाधिपती पूर्वीप्रमाणे त्या स्थळी पूजावेत. "ॐ, पृथ्वीच्या रूपाला नमः; ॐ, ब्रह्मा, पृथ्वीच्या रूपाधिपतीला नमः" – या मंत्रांनी, पाच कुंभांची त्यांच्या नावाने पूजा करून, मध्यदगडापासून आरंभ करून, विधिप्रमाणे त्यांना बंद करावं. मंत्राने, कुश व तीळ यांच्या सहाय्याने सीमारेषा आखावी; मग अग्निकुंडात शक्ती स्थापन करून, पूजा व होम करावा. तत्त्वांची व त्यांच्या अधिपतींची पूजा तुप व इतर नैवेद्यांनी करावी; मग ब्रह्मा-अंशाच्या शुद्धीसाठी, मूळ व अंगांची क्रमाने ब्रह्मा-मंत्रांनी अभिषेक करावा. शंभर किंवा अधिक दगड झाल्यावर, शांतीसाठी त्यांना जलशिंपण करावं; मग कुशाने स्पर्श करून, प्रत्येक तत्त्वाची पूजा करावी. उपस्थिती व संबंध प्रस्थापित केल्यावर, पुन्हा शुद्धी व अभिषेक करावा; असे करत, तिन्ही विभागांतून, हा विधी वारंवार करावा. "ॐ आं ईं, आत्मा व विद्या तत्त्वांना नमः" – असे म्हणत, ब्रह्माचे तीन अंग कुशाच्या मूळाने स्पर्श करावेत, व तत्त्वांचे ध्यान लघु व दीर्घ विधीने करावं. "ॐ हां उं, विद्या व शिव तत्त्वांना नमः" – तुप व मधाने रत्नजडित तांब्याच्या कलशात भरावं. जगाच्या दिशांचे पालक देवतांना पंचगव्य व अर्घ्य अर्पण करून, त्यांना शिंपावं. आपल्या मंत्रांनी पूजा करून, त्यांच्या समक्ष होम करावा. मग सर्व दगडांसाठी, त्यांच्या अधिपती देवतांची आठवण करावी – त्या ज्ञानरूप, सुवर्णवर्ण, रत्नांनी अलंकृत, स्नान केलेल्या असतात – यामुळे कोणतीही त्रुटी, दोष किंवा अतिक्रमण दूर होईल, आणि भूमी व स्थळ शुद्ध होईल. यानंतर, ईश्वर सांगतात – मंदिराची मापे घेऊन, मुख्य सभागृह व अंतराळ निश्चित करावं; चौरसपणे चौसष्ट कोठारे बांधावीत, व वेदी समसमान ठेवावी. कोपऱ्यांत स्तंभ उभारावेत, आणि आठ दोरी कोपऱ्यांपासून तिरक्याने ओढाव्यात; तेथे द्विपाद व षट्पाद जीवांची नियमपूर्वक पूजा करावी. वास्तुपुरुषाची आठवण ठेवावी – जटाधारी, राक्षसाच्या रूपात, उत्तर दिशेकडे तोंड करून झोपलेला. त्याची गुडघी व कोपरे वायू व अग्नी दिशेला; पितृदिशेला पाय, उग्रदिशेला डोके, व हृदयात हात जोडून नमस्कार केलेले. त्याच्या शरीरावर शुभ देवता स्थापन केलेल्या असतात, आणि आठ कोपऱ्यांत आठ दिग्पाल विराजमान असतात. मरिचीपासून सुरू होणारे षट्पाद पूर्व दिशेपासून योग्य क्रमाने असतात; मध्यभागी चतुष्पाद ब्रह्मा असतो, आणि बाकीचे एकपाद म्हणतात. जिथे सर्व नाड्या एकत्र येतात, तिथे महान प्राणबिंदू असतो, जो स्वतःचे फळ देतो; तिथे त्रिशूल, स्वस्तिक, वज्र, आणि परिघासह महा-स्वस्तिक असतो. त्रिशिखर, मनिबंध, व अत्यंत पवित्र स्थळ – असे हे बारा प्राणबिंदू, भिंती व इतर बांधकामात टाळावेत. ईशाला तुप व अक्षत अर्पण करावं, पर्जन्याला कमळजल, आणि जयंताला तेजस्वी केशरध्वज अर्पण करावा. महेन्द्राला रत्नजल, सूर्याला धूसर छत्र, सत्य व भृशा यांना तुप, गहू व पिठाचे पुरण अर्पण करावं. अंतरिक्षाला कच्चे मांस, शक्तीला शस्त्र, आणि पूर्वेला अग्निला मध, दूध, दही व तुपाने भरलेली सर्पी अर्पण करावी. अशा प्रकारे, मंदिरस्थापनेचा हा पवित्र, मंत्रोच्चारयुक्त, क्रमबद्ध विधी अग्निपुराणात सांगितला आहे – ज्यामध्ये प्रत्येक वस्तू, दगड, तत्त्व, देवता आणि दिशा यांना यथोचित मान, स्थान आणि पूजा दिली जाते.