एका भव्य मंडपात, द्वारपूजा व इतर आवश्यक विधी मंत्रोच्चारांसह पूर्ण केल्यावर, नियमानुसार अघोरास्त्राने हजार आहुती अर्पण कराव्यात. त्यानंतर भूमी समतल करून, गंध लावून, दिशांची शुद्धी केली जाते. सुवर्ण, दही आणि अखंड धान्यांनी दक्षिणावर्त रेषा आखाव्यात. मंडपाच्या मध्यभागी, ईशान्य कोपऱ्यात एक पूर्ण कलश ठेवून, त्या ठिकाणी प्रथम शिवाची पूजा करावी. यजमानाचा सन्मान करून, त्या कलशातील जलाने खोदकामाची साधने शिंपडावीत. मग बाहेरील भूतगणांना शांती देण्यासाठी विधिपूर्वक तर्पण करावं आणि चौफेर दिशांना होम अर्पण करावा. भूमी स्नान व शिंपण करून, खोदकामाची साधने व इतर वस्तूंची पूजा करावी. यानंतर दुसरा कलश, दोन वस्त्रांनी झाकून, द्विजाच्या खांद्यावर ठेवला जातो. यावेळी गाणं, वाद्य व ब्राह्मणांचा घोष चालू असतो. कलशपूजा पूर्ण झाल्यावर, अग्निकुंडासाठी शुभ मुहूर्त येताच, मधाने अभिषिक्त फावड्याने भूमीचे खोदकाम करावं. खोदलेली माती नैऋत्य दिशेला ठेवावी आणि कलशातील जल अग्निकुंडात ओतावं. मग ते जल पूर्व दिशेच्या इच्छित सीमारेषेपर्यंत नेलं जातं. काही क्षण तिथे उभं राहून, संपूर्ण स्थळाभोवती फेरी मारावी आणि ईशान्येपर्यंत सीमाचिन्हांना शिंपडावं. कलश घेऊन फेरी मारल्यानंतर तिथे अर्घ्य अर्पण करावं, यानंतर भूमीचा अधिकार घेतला जातो. जर भूमी गिट्टीयुक्त किंवा पाणथळ असेल, तर दोष दूर करण्यासाठी खोदकाम करावं; जर परकी वस्तू सापडली, तर नियमाप्रमाणे कुमारिका ती काढून टाकते. जर पुरुष केस, दात किंवा दूध नसलेला असेल, तर अग्निध्वज वगैरेवरून शुभ अक्षरांच्या पडण्याने त्या जागी परकी वस्तू असल्याचं संकेत मिळतो. अवयवाच्या विकृतीवरून, प्राण्यांच्या प्रवेश, हालचाल आणि आवाजावरून दिशांचे संकेत ओळखावेत. मातृकांच्या आठ गटांची आकृती फळकुटावर किंवा जमिनीवर काढावी. पूर्व दिशेपासून सर्व दिशांच्या शेवटापर्यंत गटानुसार 'कंटक' ज्ञान ठरवलं जातं. जिथे गट नाही, तिथे लोखंड; 'क' गटात अग्नीची राख; 'च' गटात भस्म; 'ट' गटात नैऋत्ये हाड; 'त' गटात विट; 'प' गटात कवटी; 'य' गटात कृमी किंवा तत्सम; 'श' गटात धातू; 'ह' गटात चांदी, तर इतर गटांतही अपायकारक वस्तू ठेवाव्यात. नंतर जलशिंपण करून, आठ अंगुल खोल मातीने भरावं. एक पाऊलापेक्षा कमी खोल खड्डा खोदून, ओलसर मातीने भरावं आणि गोट्याने घट्ट दाबावं. नंतर भूमी गंध लावून समतल करावी आणि आचार्याने पुढील विधी सुरू करावेत. सर्वसाधारण अर्घ्य घेऊन, आचार्याने पुढील वर्णन केलेल्या मंडपात जावं. द्वारपूजा करून, पश्चिम दरवाजातून प्रवेश करावा. तिथे आत्मशुद्धी व इतर विधी, अग्निकुंड व मंडपाची प्रतिष्ठा, कलश आणि वाढवणाऱ्या पात्रांची पूजा, दिशांचे रक्षक व शिवाची पूजा करावी. मागीलप्रमाणे अग्निजन्म व पूजा विधी करावेत. यजमानासह, दगडांचे अभिषेकासाठी मंडपात जावं. मंदिरातील लिंगासाठी पाय व इतर भागांसाठी असलेले दगड आठ अंगुल उंच, चौकोनी व नीट घडलेले असावेत. हे दगड खडकाचे असावेत; विटांसाठी त्याचा अर्धा आकार घ्यावा. दगडी मंदिरात दगडी पट्टे, विटांच्या मंदिरात विटा वापराव्यात. नऊ मुखे व इतर चिन्हे असलेली चिन्हे कोरावीत; कमळ, महाकमळ, शंख, मकर व समुद्र—ही पाच 'रत्नकलश' मानून, तळाशी योग्य क्रमाने ठेवावीत. नंदा, भद्रा, जया, पूर्णा, अजिता, अपराजिता, विजय, मंगला, आणि धरिणी—हे नऊ दगड आहेत. उपरती, विभद्र, सुनंदा, पुष्पनंदक, जया, विजय, कुम्भ, पूर्ण, उत्तरा—हे इतर नऊ आहेत. ही नऊ रत्नकलश योग्य क्रमाने ठेवावीत. प्रथम आसन ठेवून, त्यावर चिन्हांकित करून बाणाने स्पर्श करावा. सर्व दगड तीन वस्त्रांनी, माती, गोमय, गोमूत्र, क्वाथ आणि सुवासिक जलाने झाकावेत. 'हूं फट्' या अस्त्र-मंत्राने शुद्धी स्नान करावं. त्यानंतर पंचगव्य व पंचामृताने विधिपूर्वक स्नान घालावं. मग अंतरंग सुवासिक जलाने स्नान करून, प्रत्येक दगडावर त्याचं नाव लिहावं. फळ, रत्न, सुवर्ण व गोशृंगाच्या जलाने स्नान घालावं. दगडांना चंदन लावून, वस्त्रांनी झाकून, सुवर्णासन अर्पण करावं. मग त्या दगडाला दक्षिणावर्त फेरी घालत यज्ञस्थळी नेऊन, कुशांच्या पलंगावर किंवा आसनावर हृदयस्थानी ठेवावं व पूजा करावी. नंतर, विवेकाने, पृथ्वीपासून उच्चतम तत्त्वांपर्यंत सर्व तत्त्वांचा समूह क्रमाने मांडावा. तीन विभागांत व्यापणारी त्रैविध्य तत्त्वांची रचना क्रमाने करावी—बुद्धीपासून मनापर्यंत, विचार व सूक्ष्म तत्त्वांच्या मर्यादेत. सूक्ष्म तत्त्वांपासून पृथ्वीपर्यंत, ज्यांची स्वभावतः शिवज्ञान आहे, त्यांची उपस्थिती स्थापन करावी. तत्त्वे व त्यांचे अधिपती, आपल्या मंत्राने हृदयात पूजावेत. फुलांच्या माळा व इतर चिन्हांनी चिन्हांकित स्थानांमध्ये, योग्य क्रमाने, 'ॐ हूं शिवतत्त्वाय नमः', 'ॐ हूं रुद्राय शिवतत्त्वाधिपाय नमः', 'ॐ हां ज्ञानतत्त्वाय नमः', 'ॐ हां विष्णवे ज्ञानतत्त्वाधिपाय नमः', 'ॐ हां आत्मतत्त्वाय नमः', 'ॐ हां ब्रह्मणे आत्मतत्त्वाधिपाय नमः' अशी पूजा करावी. त्यानंतर पृथ्वी, अग्नि, यजमान, सूर्य, जल, वायु, चंद्र इत्यादींची पूजा करावी. प्रत्येक तत्त्वासाठी, प्रत्येक दगडावर आठ रूपे नेमावीत; सर्व पाशुपती, उग्र रुद्र, भव व ईश्वर आहेत. महादेव, भीम आणि त्यांच्या रूपांचे विभाग योग्य क्रमाने—'ॐ पृथ्वीस्वरूपाय नमः', 'ॐ पृथ्वीश्वराय नमः'—अशा मंत्रांनी, आपल्या बीजाक्षरांनी, लोकपालांची पूजा करावी. सर्व ठेवले की, त्या कलशांची त्या मंत्रांनी किंवा आपल्या अक्षरांनी पूजा करावी; इंद्रादींची बीजाक्षरे योग्य क्रमाने सांगितली जातील. 'लूं, रूं, शूं, पूं, वूं, यूं, मूं, हूं, क्षूं'—अशी नऊ दगडांची मांडणी; दगड पाचही प्रकारचा असतो. प्रत्येक तत्त्वासाठी, पाचही रूपांची रचना करावी, सृष्टीच्या प्रारंभापासून पृथ्वीपासून. ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर आणि सदाशिव—हे पाच स्वरूपाधिपती त्या स्थानांवर पूर्ववत पूजावेत.