ईश्वर म्हणाले, “गुह, आता मी तुला स्थापना विधी क्रमशः आणि संक्षिप्तपणे सांगतो—आसन, शक्ती, शिव, लिंग आणि त्यांचे शिव-अणुशी एकत्व कसे घडते हे ऐक. स्थापनेचे पाच प्रकार आहेत. त्यांची रूपे मी तुला सांगतो. जेथे ब्रह्मशिलेशी एकत्व होते, ती स्थापना विशेष मानली जाते. योग्य पद्धतीने आसन ठेवणे म्हणजेच आसन स्थापना; आणि जी स्थापना स्थापनेस वेगळी नसते, तिला स्थिर स्थापना असे म्हणतात. लिंग उचलून काढल्यानंतर जी स्थापना होते, ती उन्नयन म्हणतात. ज्ञानीजन लिंग उचलून, त्याचे विधिपूर्वक अभिषेक करतात. ही स्थापना, जशी वर्णन केली आहे, ती विष्णू आणि इतरांसाठी दोन प्रकारची असते; या सर्व प्रकारांमध्ये, सर्वोच्च शुभ चैतन्याचे आवाहन करावे. मंदिरांची पायाभरणी वगैरे भिन्नतेमुळे पाच प्रकार असतात. जो कोणी मंदिर बांधण्याची इच्छा करतो, त्याने प्रथम भूमीची परीक्षा करावी. पांढरी, तुपाचा सुगंध असलेली; लाल, लाल रंगाची व सुगंधी; पिवळी, काळी, मद्यविरहित अशी माती—या अनुक्रमे पुजारी व इतरांसाठी योग्य असतात. पूर्व, उत्तर व सर्व दिशांत पूर्वेकडील माती विशेष प्रशंसित आहे. खड्ड्यात माती भरपूर आणि चिकणमाती मिळाली, तर ती उत्तम समजावी. माती उत्कृष्ट ते कनिष्ठ अशी ओळखावी किंवा पाण्याने धुतली असल्यास योग्य; पण जर ती हाडे, कोळसा इत्यादींनी दूषित असेल, तर आचार्याने ती पूर्णपणे शुद्ध करावी. नगर, गाव, किल्ला किंवा घर व मंदिर बांधण्यासाठी वारंवार खोदकाम किंवा बैलाने नांगरणी करून भूमी तयार करावी. मंडपात, द्वारपूजन वगैरे विधी आणि मंत्रांनी यज्ञ पूर्ण केल्यावर, अघोरास्त्राने एक हजार आहुती द्याव्यात. भूमी समतल व गुळगुळीत करून, दिशा शुद्ध कराव्यात; सोनं, दही आणि अखंड धान्यांनी दक्षिणावर्त रेषा आखाव्यात. मध्यभागी, ईशान्य कोपऱ्यात पूर्ण कलश ठेवावा आणि त्यावर शिवपूजन करावे. पुरोहिताचा सन्मान करून, त्या जलाने खोदकामाची साधने शिंपडावीत. बाहेरच्या राक्षसगणांना विधिपूर्वक शांत करून, दिशांना आहुती द्याव्यात; भूमी शिंपडून आणि स्नान घालून, खोदकामाची साधने व इतरांची पूजा करावी. दुसरा कलश, दोन वस्त्रांनी झाकून, द्विजाच्या खांद्यावर ठेवावा; त्यावेळी संगीत, गाणे, आणि ब्राह्मणांचा गजर असावा. कलशपूजन पूर्ण झाल्यावर, अग्निकुंडासाठी शुभ मुहूर्त येताच, मधात भिजवलेल्या पवित्र फावड्याने खोदकाम सुरू करावे. खोदलेली माती नैऋत्य दिशेला ठेवावी, कलशातील पाणी खड्ड्यात ओतावे आणि मग ते इच्छित पूर्व सीमेपर्यंत नेले जावे. तेथे क्षणभर उभे राहून, संपूर्ण भूमीची प्रदक्षिणा करावी आणि ईशान्यापर्यंत सीमा ठरवाव्यात. कलश घेऊन प्रदक्षिणा केल्यावर अर्घ्य अर्पण करावे; याप्रमाणे भूमीचे स्वामित्व प्राप्त होते. जर माती खडबडीत किंवा पाणथळ असेल, तर दोष व अपवित्रता दूर करण्यासाठी खोदावे; जर काही परकीय वस्तू सापडली, तर कुमारिका तिला नियमाप्रमाणे काढून टाकावी. जर एखादा पुरुष केस, दात किंवा दूध नसलेला असेल, तर अग्नि इत्यादींच्या ध्वजावरून पडणारी अक्षरे त्या ठिकाणी परकीय वस्तू असल्याचे दर्शवतात. अंगातील विकृतीवरून कार्याची मर्यादा ओळखावी; प्राण्यांचे आगमन, त्यांची हालचाल व आवाज यावरून दिशा ठरवाव्यात. आठ मातृगणांची आकृती फळकुट किंवा भूमीवर काढावी; पूर्व दिशेपासून क्रमाने प्रत्येक समूहावरून काटेरी वस्तूचे ज्ञान होते. ज्या ठिकाणी समूह नाही, तिथे लोखंड वापरावे; ‘क’ समूहात अग्नीचा कोळसा; ‘च’ समूहात राख; ‘ट’ समूहात नैऋत्येला हाड; ‘त’ समूहात वीट; ‘प’ समूहात कवटी; ‘य’ समूहात किडा किंवा तत्सम; ‘श’ समूहात धातू. ‘ह’ समूहात चांदी, आणि इतर समूहांतही हानिकारक वस्तू वापराव्यात; पाण्याने शिंपडून, आठ अंगुल खोल मातीने भरावे. एक पायापेक्षा कमी खोल खड्डा खोदावा, ओलसर मातीने भरावा, आणि मुसळाने घट्ट दाबावे; मग भूमी गुळगुळीत व समतल करून, आचार्याने पुढील विधी करावेत. सामान्य अर्घ्य घेऊन, तो पुढील सांगितलेल्या मंडपात जावा; द्वारपूजन करून, पश्चिम दरवाजाने आत प्रवेश करावा. तिथे आत्मशुद्धी व इतर विधी, अग्निकुंड व मंडपाची दीक्षा, वाढवणाऱ्या पात्रासह कलश, आणि दिशांचे, शिवाचे पूजन करावे. ज्या प्रमाणे अग्नि जन्म व पूजा आधी केली, तसेच सर्व विधी करावेत; यजमानासह, दगड धुण्याच्या मंडपात जावे. मंदिराच्या लिंगासाठी पाय व इतर भागांसाठीचे दगड आठ अंगुल उंच, चौकोनी व सुबक असावेत. दगड खडकाचे असावेत, वीटांसाठी अर्ध्या आकाराचे; दगडी मंदिरात दगडाच्या फळ्या, वीटांच्या मंदिरात वीटा वापराव्यात. नवमुख व इतर चिन्हे असलेले, कमळांनी चिन्हांकित केलेले दगड असावेत; नंदा, भद्र, जया, रिक्ता आणि पर्णा हे पाचवे मानले जातात. त्यात कमळ, महाकमळ, शंख, मकर आणि समुद्र हे पाच ‘रत्नकुंभ’ आहेत, जे खाली योग्य क्रमाने ठेवावेत. नंदा, भद्र, जया, पूर्णा, अजिता, अपराजिता, विजय, मंगळा आणि धरणी हे नव दगड. सुभद्रा, विभद्र, सुनंदा, पुष्पनंदक, जया, विजय, कुंभ, पूर्ण आणि उत्तर हे इतर दगड आहेत. हे नव रत्नकुंभ योग्य क्रमाने ठेवावेत; प्रथम आसन ठेवून, त्यावर बाणाने चिन्ह करून द्यावे. सर्व दगड, कोणताही भेद न करता, तीन वस्त्रांनी, माती, शेण, गोमूत्र, काढा आणि सुवासिक जलाने झाकावेत. ‘हूं फट्’ अस्त्र-मंत्राने त्यांना शुद्ध स्नान घालावे; मग पंचगव्य व पंचामृताने विधिपूर्वक अभिषेक करावा. यानंतर, सुगंधी जलाने अंतर्भूत स्नान करावे, प्रत्येकाला त्याच्या नावाने चिन्हांकित करावे; मग फळ, रत्न, सोनं आणि गोरस यांच्या जलाने अभिषेक करावा. अशा प्रकारे, हे स्थापनेचे पवित्र आणि मंगल विधी ईश्वराने गुहाला सांगितले.