एकदा परमेश्वराने, आपल्या दिव्य वाणीने, गुहा या शिष्याला जीवनाचा कालावधी, संख्यांचा गूढ अर्थ, आणि विविध मंत्रांच्या उपासनेचे रहस्य सांगितले. त्यांनी प्रथम सांगितले की, यम, वर्ष, तिथी आणि ध्रुवतारा यांच्या आधारावर मानवाचा आयुष्यकाल ठरवला जातो. सूर्य, चंद्र, ईश, दुर्गा, श्री आणि विष्णू यांच्या मंत्रांनी, भोजपत्रावर अंकन करावे. मंत्रांच्या उच्चारातील दृढता आणि गायीच्या मूत्रासारख्या स्पष्ट रेषेपासून, एक, तीन, आणि मग तीन व चौघांच्या गटापर्यंत अंकांची मांडणी करावी. मरुतगण, आकाश आणि मरुतज यांच्या साहाय्याने, चौरस चौसष्ट पावलांमध्येही हेच नियम लागू होतात. पासा पडताना किंवा त्याचा स्पर्श होताच, विषम संख्यांच्या प्रारंभाने शुभ-अशुभाचे संकेत मिळतात. एक किंवा तीन गटांनी प्रारंभ करून, आठ आणि तीन गटांनी समाप्ती होते. ध्वजादिकांसाठी, अपूर्ण गट अशुभ मानले जातात, तर विषम गट शुभत्व दर्शवतात. ‘आ’, ‘इ’, ‘प’, ‘ल्ल’, ‘वि’ आणि अन्य सोळा स्वरांपासून, त्या अक्षरांच्या प्रारंभाने आणि स्वरांच्या साहाय्याने, त्रिपुरी मंत्रांची निर्मिती होते. ‘ह्रीं’ बीज आणि प्रणवाने सुरू होणारे, ‘नम:’ ने समाप्त होणारे मंत्र, एकूण वीस हजार आणि शंभर साठ इतके आहेत. ‘आं’ आणि ‘ह्रीं’ हे सरस्वती व चंडिकेचे मंत्र, तसेच गौरी, दुर्गा आणि श्रीसाठी ‘आं’ आणि ‘श्रीं’ मंत्र वापरतात. सूर्यासाठी ‘क्षौं’ आणि ‘कौं’, शिवासाठी ‘आं’ आणि ‘हौं’, गणेशासाठी ‘आं’ आणि ‘गं’, आणि हरिसाठीही ‘आं’ मंत्र आहेत. एकशेएकावन्न प्रारंभाक्षरे आणि सोळा स्वरांच्या साहाय्याने, सर्व मंत्रांची रचना होते. सूर्य, ईश, देवी आणि विष्णू यांच्या उपासनेसाठी, अक्षरांच्या गतीने, इंद्र वगैरे प्रत्येक मंडलासाठी तीनशे साठ मंत्र आहेत. गुरुने, विधिपूर्वक दीक्षा घेऊन, हे सर्व जप, ध्यान व शिष्यांना दीक्षा द्यावी. यानंतर ईश्वर म्हणाले, “गुहा, आता मी स्थापना विधी थोडक्यात सांगतो: आसन, शक्ती, शिव, लिंग आणि शिव-अणूशी त्यांचे एकत्व.” स्थापना पाच प्रकारची असते. ब्रह्मशिलेशी एकत्व असलेली स्थापना विशेष मानली जाते. योग्य पद्धतीने आसन ठेवणे म्हणजेच स्थापना; आसन आणि स्थापनेचे एकत्व असलेली स्थापना म्हणजे स्थिर स्थापना. लिंग उचलून त्याचे पुनःस्थापन करणे, आणि त्यानंतर ज्ञानीजनांनी अभिषेक करणे, हे उन्नयन समजावे. ही स्थापना, विष्णूसह इतरांसाठी दोन प्रकारची असते; या सर्वात, परम मंगलमय चेतनेचे आवाहन करावे. मंदिराच्या पाया वगैरे भेदांमुळे, मंदिरांचीही पाच प्रकारे स्थापना होते. मंदिर बांधण्याची इच्छा असल्यास, प्रथम पृथ्वीची परीक्षा करावी. पूर्वेकडील, शुभ्र आणि तुपाचा सुगंध असलेली माती श्रेष्ठ; लाल रंगाची, लाल सुगंधाची आणि सुवासिक माती; पिवळी, काळी व मद्यगंधहीन माती—ही अनुक्रमे पुजारी वगैरेंना योग्य आहेत. पूर्व, उत्तर आणि सर्वत्र, पूर्वेकडील माती विशेष प्रशंसनीय आहे. खड्ड्यात माती भरपूर मिळाल्यास ती उत्तम समजावी. पृथ्वी उत्तम की कनिष्ठ, वा पाण्याने धुतलेली, हे जाणावे; जर हाड, कोळसा वगैरेने दूषित असेल, तर गुरुने ती शुद्ध करावी. नगर, ग्राम, किल्ला किंवा घर व मंदिर बांधण्यासाठी, वारंवार खणून किंवा बैलाने नांगरून भूमी तयार करावी. मंडपात, दरवाज्याची पूजा वगैरे करून, मंत्रांनी विधी पूर्ण केल्यावर, अघोरास्त्राने हजार आहुती द्याव्यात. भूमी समतल करून, गंध, दही व अखंड धान्यांनी दक्षिणावर्त रेषा काढाव्यात. मध्यभागी, ईशान कोपऱ्यात, पूर्ण कलश ठेवून, शिवाची पूजा करावी. आचार्याचा सन्मान करून, त्या जलाने खणण्याच्या साधनांची शुद्धी करावी. बाहेरील भूतगणांना शांत करून, दिशांना आहुती द्याव्यात. भूमीला पाणी शिंपडून, खणण्याची साधने वगैरे पूजाविधी करावेत. दुसरा कलश, दोन वस्त्रांनी झाकून, द्विजाच्या खांद्यावर ठेवावा; गाणे, वाद्य आणि ब्राह्मणांचा घोष असावा. कलशपूजा पूर्ण झाल्यावर, अग्निकुंडासाठी शुभ मुहूर्त आल्यावर, मधाने अभिषिक्त फावड्याने खड्डा खणावा. ती माती नैऋत्य दिशेला ठेवावी, कलशातील पाणी खड्ड्यात ओतावे, व ते पाणी इच्छित पूर्व सीमेपर्यंत नेले जावे. तेथे क्षणभर उभे राहून, संपूर्ण भूमीप्रदक्षिणा करून, ईशान्य सीमेपर्यंत सीमा चिन्हांना पाणी शिंपडावे. कलशासह प्रदक्षिणा करून, तेथे अर्घ्य अर्पण करावे; त्यानंतर भूमीचे स्वामित्व स्वीकारावे. जर माती खडबडीत किंवा पाणथळ असेल, तर दोष निवारणासाठी खणावे; परकीय वस्तू असल्यास, कुमारिका ती नियमाप्रमाणे काढावी. कोणत्याही पुरुषाच्या केश, दात किंवा दूध नसल्यास, अग्निध्वज वगैरेवरून पडणाऱ्या अक्षरांनी, त्या जागी परकीय वस्तू आहे हे ओळखावे. अंगाचा विकार, प्राणी वगैरेची हालचाल व आवाज, यावरून दिशांचा अंदाज घ्यावा. आठ मातृगणांची आकृती फळ्यावर किंवा जमिनीवर काढावी; पूर्व दिशेपासून क्रमाने, काट्याचे ज्ञान त्या गटांवरून होते. समूह नसल्यास लोखंड वापरावे; ‘क’ गटात अग्नीचा कोळसा, ‘च’ गटात राख, ‘ट’ गटात नैऋत्य दिशेला हाड ठेवावे. ‘त’ गटात विट, ‘प’ गटात कवटी, ‘य’ गटात कृमी वा तत्सम, ‘श’ गटात धातू ठेवावे. ‘ह’ गटात चांदी, आणि इतर गटात हानिकारक वस्तू वापराव्यात; त्यावर पाणी शिंपडून, आठ अंगुल खोलीपर्यंत माती भरावी. एक फूटापेक्षा कमी खोदून, ओलसर माती टाकावी, मग मुसळाने ती घट्ट करावी; तेथे भूमी लिंपून समतल करावी, आणि गुरुने पुढील विधी करावेत. सर्वसामान्य अर्घ्य घेऊन, तो सांगितलेल्या मंडपात जावा; द्वारपूजा करून, पश्चिम दरवाजाने प्रवेश करावा. तेथे आत्मशुद्धी व इतर विधी, अग्निकुंड व मंडपाची स्थापना, कलश व वाढवणाऱ्या पात्राची पूजा, दिक्पाल व शिवाची पूजा करावी. जसे पूर्वी सांगितले, तसे अग्निजन्म व पूजेचे सर्व विधी करावेत; यजमानासह, त्या मंडपात जाऊन, शिलांचे अभिषेकविधी करावेत. अशा प्रकारे, परमेश्वराने स्थापना आणि पूजेचे सर्व गूढ, क्रमशः आणि अत्यंत पवित्र भावनेने गुहा शिष्याला सांगितले.