आता मी तुम्हाला या पवित्र शास्त्रातील विधींची एक सुंदर, सुसंगत कथा सांगतो. गुरुने, जेव्हा शिष्य बांधलेला असेल, तेव्हा त्याच्या अंगास दर्भाच्या जळलेल्या टोकांनी स्पर्श करावा. त्याच्या हातात फुले ठेवावीत आणि त्याच्याकडून नमस्कार घडवून घ्यावा. मग, कुंभात, अग्नीत, शंकरात आणि स्वतःमध्ये अनुक्रमे योग्य कर्मे आरंभावीत. शिष्यांची निवड शास्त्राच्या कसोटीवर करून, त्यांना स्वीकारावे. राजा, ब्राह्मण, सामान्य पुरुष किंवा इतर कोणी असो, सर्वांसाठी दीक्षा इच्छेनुसार दिली जाऊ शकते. 'आं श्रां श्रौं पशुं हूं फट्' हे शस्त्रराज मंत्र उच्चारून दीक्षा द्यावी. ईश्वर म्हणतात—दीक्षित झालेल्याने शंकर, विष्णु, सूर्य आणि इतर देवांची भक्तिभावाने पूजा करावी. शंख, नगाडा आणि इतर वाद्यांच्या गजरात, गायीच्या पाच पदार्थांनी देवांना अभिषेक करावा. जो देवांची आणि देवांच्या लोकांची पूजा करतो, तो आपल्या कुलास उन्नत करतो. शेकडो कोटी वर्षे साठवलेले पापसुद्धा— देवतांना तुपाने अभिषेक केल्याने, ते अग्नीत जळून नष्ट होते. तुपाने आणि इतर पदार्थांनी अभिषेक केल्याने, मनुष्य स्वतः देवत्वास पोहोचतो. चंदनाने अभिषेक करून, नांदीसारख्या अर्पणांनी पूजा करावी, आणि नेहमी सोप्या स्तोत्रांनी देवांची स्तुती करावी. देव बुद्धी, भूतकाळ-भविष्याची माहिती, मंत्रज्ञान, बुद्धिमत्ता, भोग आणि मोक्ष देतात. सूक्ष्म प्रश्न विचारून, शुभ-अशुभ परिणाम दोन मार्गांनी ठरवले जातात. तीन संख्यांमध्ये जीवात्मा आणि मूलतत्त्व असते; चारमध्ये ब्राह्मणांची बुद्धी; पाचाच्या प्रारंभाने पंचमहाभूत आणि तत्वे; उरलेले जप आणि संबंधित क्रिया. एक, तीन किंवा तिप्पट समूहाच्या शेवटी, तसेच जोड्याच्या शेवटी, मध्ये अशुभता असते; मधल्या स्थानात मध्यम फल; तीनमध्ये इंद्र शुभ असतो, हे राजन्. संख्यांच्या समूहात, आयुष्याचा काल यम, वर्ष, तिथी व ध्रुव यांच्या आधाराने ठरतो. सूर्य, चंद्र, ईश, दुर्गा, श्री, विष्णु यांचे मंत्र भुर्जपत्रावर लिहावेत. जपाची दृढता, गायीच्या मूत्रासारखी स्पष्ट रेषा, एकापासून तीन, तीन-चार समूहांपर्यंत, यानुसार ठरते. मरुत, आकाश, मरुतज यांच्यासह, चौसष्ट पावलांतही तसेच; पासा पडण्याने किंवा स्पर्शाने, विषम संख्यांच्या प्रारंभात शुभ-अशुभ ठरते. एक किंवा तिप्पट समूहाच्या प्रारंभापासून, आठ-तीनच्या शेवटी; ध्वज वगैरेसाठी, अपूर्ण संख्येत अशुभ, विषम संख्येत शुभ फल येते. ‘आ, इ, प, ल्ल, वि’ आणि सोळा स्वरांसह, या आद्याक्षरांपासून त्रिपुरांचे मंत्र तयार होतात. ‘ह्रीं’ बीज आणि प्रणवाने सुरू होणारे, नमसने संपणारे मंत्र—एकूण वीस हजार शंभर साठ मंत्र आहेत. ‘आं’ आणि ‘ह्रीं’ हे सरस्वती, चंडिका, गौरी, दुर्गा यांच्यासाठी; ‘आं’ आणि ‘श्रीं’ हे श्रीसाठी; ‘क्षौं’ आणि ‘कौं’ सूर्यसाठी; ‘आं’ आणि ‘हौं’ शिवासाठी; ‘आं’ आणि ‘गं’ गणेशासाठी; ‘आं’ मंत्र हरिसाठी. एकशेएकावन्न आद्याक्षरे आणि सोळा स्वर, यांपासून सर्व मंत्र तयार होतात. सूर्य, ईश, देवी, विष्णु यांच्या मंत्रांचे अक्षरगती, इंद्र इत्यादींसह, प्रत्येकी ३६० मंत्र असतात. गुरुने दीक्षा घेतल्यावर, जप, ध्यान व शिष्यांना दीक्षा द्यावी. ईश्वर पुढे सांगतात—गुहा, आता मी स्थापना विधी क्रमाने थोडक्यात सांगतो: आसन, शक्ती, शिव, लिंग आणि त्यांचे शिव-अणुशी मिलन. स्थापना पाच प्रकारची आहे. ब्रह्मशिलेशी मिलन जिथे होते, ती विशेष स्थापना समजावी. योग्य पद्धतीने आसन ठेवणे म्हणजे आसनस्थापना; जी स्थापना मुख्य स्थापनेस वेगळी नाही, ती निश्चित स्थापना आहे. लिंग काढून त्यानंतर लिंगाची उंची वाढवणे, आणि नंतर विद्वानांनी त्याची दीक्षा करणे, यास उन्नयन म्हणतात. ही स्थापना विष्णु वगैरेसाठी दोन प्रकारची असते. या सर्वांमध्ये, परम मंगलमय चैतन्याचे आवाहन करावे. मंदिरातही, पाया वगैरेच्या भेदांमुळे पाच प्रकार आहेत; मंदिर बांधायचे असल्यास, भूमीची परीक्षा करावी. श्वेत भूमी, तुपाचा सुगंध; लाल भूमी, लाल सुवास; पिवळी, काळी, दारूविरहित भूमी—या अनुक्रमे पुरोहित वगैरेसाठी योग्य आहेत. पूर्व, उत्तर व सर्वत्र, पूर्वेकडील भूमी विशेष प्रशंसनीय आहे. खड्ड्यात भरपूर चिकणमाती मिळाली तर ती श्रेष्ठ समजावी. भूमी उत्कृष्ट ते कनिष्ठ, किंवा पाण्याने धुतलेली असावी; हाड, कोळसा वगैरेने दूषित झाल्यास, गुरुने ती शुद्ध करावी. नगर, ग्राम, दुर्ग किंवा घर-मंदिर बांधण्यासाठी, वारंवार खोदून किंवा बैलांनी नांगरून भूमी तयार करावी. मंडपात, द्वारपूजा वगैरे करून, मंत्रांनी विधी पूर्ण करून, 'अघोर' शस्त्राने हजार आहुती द्याव्यात. भूमी समतल करून, गंध लावून, दिशांचे शुद्धीकरण करावे; सोनं, दही, अखंड धान्य यांनी दक्षिणावर्त रेषा काढाव्यात. मध्यभागी, ईशान्य कोपऱ्यात, पूर्ण कलश ठेवून, शिवाची पूजा करावी. पुरोहिताचा मान करून, त्या जलाने खोदण्याची साधने शिंपडावीत. बाहेर असलेल्या भूतगणांचे शमनी विधी करून, दिशांना आहुती द्याव्यात; भूमी स्नान घालून, खोदण्याची साधने आणि इतरांची पूजा करावी. दुसरा कलश, दोन वस्त्रांनी झाकून, द्विजाच्या खांद्यावर ठेवावा; गाणे, वाद्य आणि ब्राह्मणांच्या घोषात पुढे न्यावा. कलशपूजा पूर्ण झाल्यावर, अग्निकुंडासाठी शुभ मुहूर्त आल्यावर, मध मिसळलेल्या पवित्र फावड्याने खड्डा खोदावा. माती दक्षिण-पश्चिमेला ठेवावी, आणि कलशातील पाणी खड्ड्यात ओतावे; मग ते पूर्वेकडच्या इच्छित सीमेपर्यंत नेऊन सोडावे. नंतर, थोडा वेळ तिथे उभे राहून, संपूर्ण जागेभोवती फेरी मारावी, आणि ईशान्येपर्यंत सीमाचिन्हांना पाणी शिंपडावे. फेरी पूर्ण करून, तिथे अर्घ्य अर्पण करावा; अशा प्रकारे भूमीचा स्वामित्व हक्क मिळवावा. जर भूमी गोटे अथवा पाण्याने भरलेली असेल, दोष किंवा अशुद्धता दूर करण्यासाठी, भूमी पुन्हा खोदावी; काही परकीय वस्तू आढळल्यास, नियमाप्रमाणे कुमारिकेने ती काढून टाकावी. या पवित्र विधींच्या अनुक्रमाने, शास्त्रातील आदेशाप्रमाणे, भूमी, देवता, आणि मनुष्याचे कल्याण साधावे.