भगवान म्हणाले, ‘‘आता मी तुला एक अत्यावश्यक दीक्षा संक्षिप्तपणे सांगतो. यामध्ये सूत्र बांधणे आणि त्यासंबंधित सर्व विधी योग्य पद्धतीने पार पाडावेत. या वेळी, काळाग्नीपासून शंकरांपर्यंतच्या सर्व तत्त्वांचा मनन करावे लागते; सर्व तत्त्वे एकसमान असून, त्या तत्त्वांना जणू काही मौल्यवान रत्नमाळेत ओवावे तसे सूत्रात ओवावे. शिवतत्त्व व इतरांचे आवाहन करून, पूर्वीप्रमाणेच गर्भाधानापासून सुरू होणारे विधी, पण मुख्य मंत्रासह, करावेत. सर्व निश्चित दक्षिणा अर्पण करावी. त्यानंतर, तत्त्वांच्या व्रताने युक्त अशा संपूर्ण होमाचा अर्पण करावा; यामुळेच शिष्याला मोक्षप्राप्ती होते. शिवाशी एकरूपता साधण्यासाठी आणि स्थैर्य प्राप्त करण्यासाठी, पूर्ण होम अर्पण केल्यावर शिवपात्राने अभिषेक करावा. त्यानंतर, शिवाची पूजा करून, शिष्य व इतरांसाठी अभिषेक विधी करावी. आठ लाकडी वेदिकांवर नवव्या वस्तू योग्य क्रमाने मांडाव्यात. त्या वेदिकांवर क्षारजलाचा समुद्र, दूधाचा समुद्र, ताकाचा समुद्र, तुपाचा समुद्र, ऊसाच्या रसाचा समुद्र, मधुर मद्याचा समुद्र, मधाचा समुद्र—अशा आठ समुद्रांची स्थापना करावी. त्यानंतर, त्या संख्येनुसार आठ विद्याधिपतींची स्थापना करावी; मग शिखाधारी एक रुद्र, आणि दुसरा श्रीकंठ. सातवा म्हणजेच परम शिव—त्रिमूर्ती, एक डोळ्याचा रुद्र, सूक्ष्म नावाचा अनंत; आठवा रुद्र. मध्यभागी, शिव, समुद्र आणि शिंवमंत्र यांची स्थापना करावी, आणि हे सर्व दिशाधिपतींच्या यज्ञमंडपातील स्नानमंडपात असावे. तिथे, दोन विटांची लांबी आणि आठ बोटांची उंची असलेली वेदी तयार करावी. श्रीपर्णपत्रांच्या आसनावर अनंत मनाची स्थापना करावी. शिष्याला पूर्वाभिमुख बसवून, संपूर्ण करून, त्याची पूजा करावी—कमरपट्टा, अक्षता, माती, भस्म, दुर्वा आणि गोमुत्राच्या गोळ्यांनी. त्यानंतर तयार केलेल्या अक्षता, दही आणि अभिषिक्त जलाने अभिषेक करावा; मग अनुक्रमे दूध, अक्षता आणि विद्याधिपतींच्या मंत्रांनी अभिषेक करावा. कलशांनी शिष्याला स्नान घालावे, स्वधा स्थापनेसह; स्वच्छ वस्त्रांनी त्याला परिधान करून, शिवाच्या उजवीकडे बसवावे. पूर्वी सांगितलेल्या आसनावर पुन्हा शिष्याची पूजा करावी—पगडी, योगपट्टा, मुकुट, खड्ग, कमंडलु यांसह. माळा, पोथी वगैरे, पालखी व इतर अधिकारचिन्हे देऊन, दीक्षा, उपदेश आणि प्रतिष्ठेची कर्तव्ये आजपासून तुझ्या हाती सोपवली जातात. पूर्णपणे परीक्षण करून विधी पार पाडावा; आज्ञा द्यावी—‘शिष्याला नमस्कार करून, मग महेश्वराला वंदन करावे.’ विघ्न व अग्नी दूर करण्यासाठी विनंती करावी—‘गुरुरूपाने तू मला दीक्षेच्या हेतूने उपदेश केला आहेस.’ ‘ज्याने शास्त्रांचे ज्ञान मिळवले आहे, तो आता माझ्या हस्ते, हे शिवा, दीक्षित झाला आहे; मंत्रमंडळाच्या संतुष्टीसाठी तो पाच-पाच आहुतींचे पाच संच अर्पण करील.’ त्यानंतर, पूर्ण होम अर्पण करावा आणि शिष्याला आपल्या उजवीकडे स्थान द्यावे; शिष्याच्या उजव्या हातात, लहान बोटापासून सर्व बोटे क्रमाने ठेवावीत. दर्भाच्या जळलेल्या टोकांनी बांधलेल्या शिष्याला स्पर्श करावा; त्याच्या हाती फुले ठेवून नमस्कार करवावा. मग, कलशात, अग्नीत, शिवात आणि स्वतःमध्ये अनुक्रमे विधी करावेत; शिष्यांची निवड शास्त्राने पूर्णपणे परीक्षण करून करावी. राजे, ब्राह्मण, पुरुष व इतरांसाठी दीक्षा इच्छेनुसार असते; ‘आं, श्रां, श्रौं, पशुं, हूं, फट्’—या शस्त्रराजासह दीक्षा होते. ईश्वर पुन्हा सांगतात—दीक्षित झालेल्याने शिव, विष्णु, सूर्य इत्यादींची पूजा करावी; शंख, ढोल इत्यादींच्या निनादात, गायीच्या पंचगव्याने त्यांना स्नान घालावे. जो देवांची व देवलोकाची पूजा करतो, तो आपल्या कुटुंबाला उन्नत करतो; शेकडो कोटी वर्षांची पापे— देवतांना तुपाने अभिषेक केल्याने ती अग्नीत जळून जाते; तुपाने व इतरांनी देवतांना स्नान घातल्याने मनुष्य देवतुल्य होतो. चंदनाने अभिषेक करून, नांदीसारख्या नैवेद्यांनी पूजा करावी, आणि अल्प परिश्रमाच्या स्तोत्रांनी देवतांची स्तुती करावी. ते ज्ञान, मंत्रदृष्टी, बुद्धी, भोग व मोक्ष प्रदान करतात; सूक्ष्म प्रश्न उपस्थित करून, शुभाशुभ फळ दोन मार्गांनी ठरवले जाते. तीनने जीव व मूळ तत्त्व, चारने ब्राह्मणादींची बुद्धी, पाचाने प्रारंभ, तत्त्वे व इतर, आणि उर्वरित जप व संबंधित कृती ठरतात. एक, तीन किंवा त्रिकसमूहाच्या शेवटी, जोड्याच्या शेवटी—मधला भाग अशुभ, मध्यम; तिघांमध्ये इंद्र शुभ मानला जातो. अंकसमूहात, यम, वर्ष, तिथी, ध्रुव यांच्या मंत्रांनी आयुष्य ठरते; सूर्य, चंद्र, ईश, दुर्गा, श्री व विष्णु यांच्या मंत्रांनी भोजपत्रावर लेखन करावे. जपाच्या स्थैर्याने, गायीच्या मूत्राप्रमाणे स्पष्ट रेषा, एकापासून तीन, चार समूहांपर्यंत वाचाव्यात. मरुत, आकाश, मरुत्पुत्र, चौसष्ट पावलांनी; पासा पडणे किंवा स्पर्श, विषम संख्येच्या प्रारंभाने शुभाशुभ ठरते. एक, तीन समूहापासून, आठ आणि तीनच्या शेवटी; ध्वज वगैरेसाठी, अपूर्ण अशुभ, विषम शुभ. ‘आ’, ‘इ’, ‘प’, ‘ल्ल’, ‘वि’ इत्यादी, सोळा स्वरांसह; या अक्षरांनी व स्वरांनी त्रिपुरी मंत्र तयार होतात. ‘ह्रीं’ बीज आणि प्रणवाने सुरू होणारे, नमःने समाप्त होणारे मंत्र उपासनेसाठी; मंत्रांची संख्या वीस हजार, त्यानंतर आणखी एकशे साठ. ‘आं’ आणि ‘ह्रीं’ हे सरस्वती व चंडिकेसाठी, गौरी, दुर्गा आणि श्रीसाठी ‘आं’ व ‘श्रीं’; सूर्यसाठी ‘क्षौं’, ‘कौं’, शिवासाठी ‘आं’, ‘हौं’; गणेशासाठी ‘आं’, ‘गं’; हरिसाठीही ‘आं’ मंत्र. एकशे एकावन्न प्रारंभाक्षरे आणि सोळा स्वर; या अक्षरांनी व स्वरांनी सर्व मंत्र तयार होतात. सूर्य, ईश, देवी, विष्णु, अक्षरांच्या गतीने, इंद्रादींसाठी प्रत्येकी तीनशे साठ मंत्र; दीक्षित गुरुने जप, ध्यान व शिष्यांना दीक्षा द्यावी. अशा प्रकारे, भगवानांनी दीक्षा-विधी, पूजा, मंत्र, आणि त्यांचे फल यांचे गूढ, क्रमशः आणि पवित्रतेने सांगितले.