या दिव्य विधीचे वर्णन असे आहे: अधिकाराचा शिरोभाग, आनंदासाठी कवचाचा अंश, तत्त्व शुद्धीकरणासाठी, हृदयात पूर्वीप्रमाणेच रोपण केले जाते. मग, शिरोभागाने, बांधलेली गाठ सैल करण्यासाठी, ती काढून शंभर वेळा जप करावा; तसाच, गाठ वेगळा करण्यासाठी, शस्त्राच्या जपाने स्वतःसाठी जप करावा. शस्त्र-मंत्राने गाठ कापावी, जशी चंद्राच्या अंशाचे बीज वापरावे; ‘ॐ ह्रीं, स्थापनाच्या गाठीस, हः फट’—असे जप करून गाठ मुक्त करावी आणि शस्त्र-मंत्राने पूर्वीप्रमाणेच ती गाठ वर्तुळात रूपांतरीत करावी. मग, समिधेत तूप घालून, चंद्रांश शस्त्र-मंत्राने अग्नीत आहुती द्यावी; शस्त्र-मंत्राने गाठीच्या अंकुरांचे उच्चाटन करण्यासाठी पाच आहुती द्याव्यात. दोष आणि प्रायश्चित्त निवारणासाठी आठ आहुती द्याव्यात: ‘ॐ हः, शस्त्राला, ह्रूं फट’—हृदयी हृषीकेशाचा आवाहन करून पूजा व आहुती द्यावी. पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीने अधिकाराची आहुती द्यावी: ‘ॐ हां, साराचा शुल्क स्वीकार, स्वाहा.’ हे हरि, तुझ्या कृपेने, ज्या पशूच्या गाठी पूर्णतः जळल्या आहेत, तो बांधलेला राहू नये. कोणताही बांध बांधलेला राहू नये, शिवाची आज्ञा अशी आहे. मग मुक्त करून, गोविंदाला—ज्ञानस्वरूपाला—नियुक्त करावे. हात अर्धा दिसत असावा, चंद्राच्या गोलासारखा, विसर्जनाच्या मुद्रेत स्थित होऊन, उद्भवाच्या मुद्रेला स्वीकारावे. धाग्याने जोडून, पूर्वीप्रमाणेच पाण्याचा थेंब ठेवावा; मुक्त करून, अग्नीच्या दोन पालकांची पूजा फुलांनी व इतर वस्तूंनी करावी. पुढे, ईश्वर म्हणतो: विद्या आणि प्राचीन चंद्रांशाचा संयोग पूर्वीप्रमाणे करावा; तसे करून, तत्त्वाचे वर्णन करावे. ‘ॐ हों क्षीमिति’ हा संयोग आहे. राग, शुद्ध ज्ञान, नियती, चंद्रांशासह, काळ, माया, आणि अविद्या—ही सात तत्त्वे आहेत. विद्येत ‘र’, ‘ल’, ‘व’, ‘श’, ‘ष’, ‘स’ ही सहा अक्षरे आहेत; प्रणवापासून सुरू होणारे शब्द एकूण एकवीस आहेत. ‘ॐ, शिवाला नमस्कार, सर्वांचा प्रभु, हं शिवाला, ईशानाला शिरोभाग, तत्पुरुषाला मुख, अघोराला हृदय, वामदेवाला गुप्त, सद्योजाताला रूप; ॐ, नमस्कार, सर्वात गुप्त, रक्षकाला, अक्षयाला, सर्व प्रभुला, प्रकाशरूपाला, सर्वोच्च प्रभुला, साररूपाने: ॐ, आकाश. ॐ, आता रुद्रांचे व लोकांचे रूप वर्णन केले जाते. प्रथम वामदेव, मग सर्वभावोद्भव.’ प्रभु, वज्रासारखा देह असलेला, समर्थ, तेजस्वी, क्रमाने प्रकाशमान; बालक, प्रशांत नावाचा, सर्वोच्च अक्षर म्हणून ओळखला जातो. शिव, सशिव, बभ्रू, अक्षय, शंभू; दोन अदृष्ट रूप, आणि एक रूपवर्धन. मनोनमना, महान शक्तीचा, चित्रांग, आणि कल्याण—हे पंचवीस म्हणून ओळखावे. मंत्र—घोरामरौ, दोन बीज, दोन नाड्या: पूषा आणि हस्तिजिह्वा, व्यान आणि प्रभंजन. इथे, एक इंद्रियात फक्त रूप आहे—पाय आणि डोळा; ध्वनी, स्पर्श, आणि रूप—ही तीन गुण आहेत. येथे, अवस्था गाढ झोप आहे; रुद्र हा देवता आणि कारण आहे. सर्व वस्तूंना, सृष्टीपासून, ज्ञानात स्थित मानावे. तेथे, प्रहार, छेद, प्रवेश, आणि संयोग; हृदयाच्या प्रदेशातून ज्ञानाने सर्व गोष्टी ओढून घ्याव्यात. ऊर्जा स्वतःमध्ये ठेवून, ती पात्रात जमा करावी; रुद्राला कारण म्हणून आवाहन करून, त्याला बालकाची माहिती द्यावी. पालकांना आवाहन करून, बालकाचा हृदयाशी स्पर्श करावा; पूर्वीच्या मंत्राने प्रवेश करून, ते स्वतःमध्ये स्थापन करावे. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे ओढून, एकत्र करावे; डाव्या हाताने गर्भात एकत्र करावे, द्वादशांत बिंदूपासून पकडून. शरीराची सिद्धता, जन्माचा अधिकार, आनंद, विसर्जन, नाड्यांचे शुद्धीकरण, आणि तत्त्व स्पष्टता साधावी. सर्व अशुद्धी, कर्मबंधन, आणि इतर अडथळे पूर्णपणे दूर करण्यासाठी, निर्धारित प्रायश्चित्त करावे आणि शंभर आहुती द्याव्यात. शस्त्र-मंत्राने बंध सैल करावे, अशुद्धीची शक्ती लपवावी, छेद करावा, दाबावा, आणि वर्तुळात रूपांतरीत करावे. जाळणे, त्या अक्षरांचा अभाव, आणि प्रायश्चित्त मग ठरवावे; रुद्राणीचे आवाहन, पूजा, आणि रूप व गंधाची आहुती द्यावी. ‘ॐ ह्रीं, रूप आणि गंध, शुल्क—हे रुद्र, स्वीकार! स्वाहा!’ शांभवी आज्ञा जाहीर करून, रुद्राला कारण म्हणून मुक्त करावे, चेतना स्वतःमध्ये स्थापन करावी, आणि ती बंधाच्या दोरात ठेवावी. बिंदू शिरोभागावर ठेवून, पालकांना मुक्त करावे; निर्धारित पद्धतीने पूर्ण आहुती द्यावी, सर्व विधी पूर्ण करावेत. ज्ञान-विधीत प्रहार आणि संबंधित कृती पूर्वीप्रमाणे कराव्यात; विशिष्ट बीज-मंत्र वापरावा, आणि ज्ञान शुद्ध करावे. प्रभु म्हणतो: आता, एकच अत्यावश्यक दीक्षा संक्षेपाने सांगितली जाते; धागा बांधणे आणि संबंधित कृती योग्य पद्धतीने कराव्यात. काळाग्नीपासून शिवापर्यंत तत्त्वांचा विचार करावा; सर्व तत्त्वे समान मानून, धाग्यावर मौक्तिकमाळेसारखी ओळ बांधावी. शिवतत्त्व आणि इतरांचे आवाहन करून, गर्भधारणेपासून सुरू होणारे विधी पूर्वीप्रमाणे, पण मूळ मंत्राने करावे; सर्व शुल्क निर्धारितप्रमाणे द्यावे. मग पूर्ण आहुती द्यावी, तत्त्वांचे व्रत स्वीकारून; या विधीनेच शिष्याला मुक्ती प्राप्त होते. शिवसंगतीसाठी आणि स्थैर्य स्थापनासाठी, पूर्ण आहुती दिल्यावर, शिवपात्राने अभिषेक करावा. प्रभु म्हणतो: शिवाची पूजा करून, शिष्य व इतरांसाठी अभिषेक करावा; आठ लाकडी मंचांवर, क्रमाने नऊ व्यवस्था करावी. त्यावर, क्षारजलाचा समुद्र, दूधाचा समुद्र, दहीचा समुद्र, तूपाचा समुद्र, ऊसरसाचा समुद्र, मधुर सुराचा समुद्र, मधाचा समुद्र—अशा आठ समुद्र ठेवावेत. त्यांच्या संख्येनुसार, आठ ज्ञानाधिपांची स्थापना करावी; मग एक रुद्र शिरोभागासह, आणि श्रीकंठ दुसरा. सातवा सर्वोच्च शिव, त्रिमूर्ती, एक रुद्र-नेत्र, एक नेत्र असलेला, उच्च शिव; सातवा सूक्ष्म नावाने, अनंत म्हणून ओळखला जातो; आठवा रुद्र आहे. मध्यभागी, शिव, समुद्र, आणि शिंव-मंत्र यांची स्थापना करावी, प्रभुच्या यज्ञशाळेत बांधलेल्या स्नान मंडपात. अशा प्रकारे, या दिव्य विधीची, तत्त्वांची, मंत्रांची आणि अभिषेकाची पुर्ण कथा सांगितली जाते.