आता ऐका, हे सर्व पवित्र विधी आणि तत्त्वांचे वर्णन कसे एकमेकात गुंफलेले आहे. साधकाने प्रथम, आपल्या स्वतःच्या मंत्राने 'ॐ हाँ ह्रूं हाँ, आत्मनं नमः' असे उच्चारून, मंत्रशक्तीला आत खेचावे, आणि आपल्या अंतरात्म्यात माता-पित्यांचा आणि चैतन्याचा मिलन श्वासोच्छ्वासाने ध्यानात आणावे. ब्रह्मा आणि इतर देवतांचे क्षेत्र सोडून, त्या शक्तीला शिवाच्या निवासस्थानी नेणे आवश्यक आहे; गर्भधारणेसाठी, सर्व गर्भात एकाच वेळी प्रवेश करावा. मग, वागीश्वरीच्या गर्भात डाव्या हाताने 'ॐ हाँ हाँ हाँ, आत्मनं नमः' हा मंत्र उच्चारून, समर्पण करावे आणि पाच प्रकारे पूजा करून तृप्त करावे. इतर सर्व गर्भांत, हृदयात शरीरशुद्धीची क्रिया करावी; येथे पुरुष निर्मितीसाठी वेगळा विधी नाही, कारण स्त्री शरीरही उत्पन्न होऊ शकते. किंवा, केशविभाजन किंवा इतर दिव्य अवयवांची कल्पना करावी; जन्मप्रक्रिया डोक्यानेच करावी, आणि इतर सर्व देहधारकांपासून दूर राहावे. त्यानंतर, त्या क्षेत्राची शिवबीजमंत्राने ध्यान करावे; भोगाची कल्पना कवचमंत्राने, आणि अस्त्राने इंद्रियांच्या विषयरूपाने करावी. मोहाचा रूप, त्याची अद्वैतता आणि 'प्रलय' ही अवस्था ध्यानात घ्यावी; शिवाच्या कृपेने, हृदयात प्रवाहशुद्धी आणि तत्त्वज्ञानाचे विवेक साधावा. अशुद्धी, कर्म आणि मायाजन्य बंधनांच्या निवारणासाठी, गर्भधारणेपासून सुरू होणाऱ्या पाच-पाच अर्घ्यांच्या पाच मालिका अर्पण कराव्यात. हृदयशुद्धी केल्यानंतर, शंभर अर्घ्य अर्पण करावेत; अशुद्धीच्या शक्तीवर संयम मिळवून, बंधनापासून मुक्ती साधावी. 'स्वाहा'ने संपणाऱ्या मंत्राने, पाच-पाच अर्घ्यांच्या पाच मालिका अर्पण कराव्यात; मायापर्यंतच्या बंधनासाठी, अस्त्रमंत्र सात वेळा जपावा. विधिपूर्वक, कर्मकठाराने 'ॐ हूं, निरोधग्रंथिबंधनाय, हूं फट्' असे म्हणत, दोन्ही हातांनी आणि बाणमंत्राने बंधन कापावे. मुक्त करून, वलयाकार हालचाल करावी आणि तुपाने भरलेली समिधा धरावी; सहाय्यक अस्त्रमंत्राने जाळावे आणि मुख्य अस्त्रमंत्राने राख करावे. मग, 'ॐ हः, अस्त्राय, हूं फट्' या मंत्राने पाच अर्घ्य अर्पण करून, अंकुशासारख्या बंधनांचा नाश करावा; नंतर, आठ अस्त्रार्घ्यांनी प्रायश्चित्त करावे. यानंतर, सृष्टीकर्त्याला आमंत्रित करून पूजा करावी आणि अर्घ्य अर्पण करावेत; मग 'ॐ हां, शब्दस्पर्शब्रह्मणि, गृहाण, स्वाहा' या मंत्राने तीन अर्घ्य अर्पण करून अधिकार प्रदान करावा. 'हे ब्रह्मन्, तुझ्यामुळे यज्ञपशूंचे सर्व पाप पूर्णपणे नष्ट होते.' असे मानावे. पुन्हा बंधनात राहू नये, असे शिवाज्ञा जाहीर करावी; मग सृष्टीकर्त्याला मुक्त करून, उजव्या मार्गाने सौम्यपणे प्रेषित करावे. प्रलयमुद्राने, स्वतःचा श्वास आवरून, अमृतासारख्या शुद्ध पाण्याच्या एका थेंबाने युक्त अर्घ्यपात्राची पूजा करावी. तो थेंब घेऊन, 'उद्भव' श्वासाने तो सूत्राशी जोडावा; त्या अमृतसमान थेंबाची पुन्हा पूजा करावी. शिष्याच्या पोषणासाठी, गुरु तो थेंब त्याच्या डोक्यावर ठेवतो; मग, 'शिवमंत्र-वौषड्'ने तो थेंब पालकांना समर्पित करतो. याने विधी पूर्ण होतो आणि निरोधशुद्धी साधली जाते. ईश्वर म्हणतो—यानंतर, शुद्ध आणि शुद्धीकृत अशा दोन तत्त्वांचे संयोग, लघु आणि दीर्घ ध्वनींच्या साहाय्याने, ध्वनीच्या आरंभापासून शेवटपर्यंतच्या निनादासहित करावा. 'ॐ हां ह्रूं हां'—पृथ्वी, जल, अग्नी, वायु, आकाश, सूक्ष्म तत्त्वे, इंद्रिये, बुद्धी; तीन गुण, अहंकार, आणि चौवीसवे तत्त्व—पुरुष, अशी ही तत्त्वे आहेत. ही पंचवीस तत्त्वे, 'ख' ते 'य' या अक्षरांसह, आधारस्थानी स्थापन झालेली म्हणून ध्यानावी. पन्नास आणि साठ-सहा, असे नावाने जगप्रसिद्ध तितकेच रुद्रही तेथे समजावे. अमरेश, प्रभाव, नैमिष, पुष्कर, पाडी, दंडी, भावभूती, अष्टम—हे आठ; नकुलीश, हरिश्चंद्र, श्रीशैल, अन्वीश, अस्नातिकेश, महाकाळ, मध्यम, केदार, भैरव, दुसऱ्या आठांचे समूह; त्यानंतर गया, कुरुक्षेत्र, खलान आणि इतर क्षेत्रांची नावे येतात. विमल, अट्टहास, महेंद्र, भीम; वस्वापदा, रुद्रकोटि, तेजस्वी आणि सूर्यरहित; गोकरण, भद्रकर्ण, स्वर्णाक्ष, स्थाणु; अजेेश, सर्वज्ञ, तेजस्वी, सूद, नांतर; सुबाहु, मदमस्त, विशाल, जटिला, रौद्र, पिंगलाक्ष, कालदंष्ट्रि; विदुर, घोर, प्रजापत्य, हुताशन, कामरूपी, काल, कर्ण, भीषण; मतंग, पिंगल, हरा (धातृ), शंकुकर्ण, विधान, श्रीकंठ, चंद्रशेखर—अशी नावे सांगितली आहेत. यासोबत, मर्यादा आणि पुढील शब्द: व्यापिन्, ओम्; अरूप, ओम्; प्रमथ, ओम्; तेजः, ओम्; ज्योति: ओम्; पुरुष, ओम्; अग्ने, ओम्; अधूम, ओम्; अभस्म, ओम्; अनादि, ओम्; नाना, ओम्; धूधू, ओम्; भूः, ओम्; भुवः, ओम्; स्वः; अनिधन, निधनोद्भव, शिव, शर्व, परमात्मा, महेश्वर, महादेव, सद्भावेश्वर, महातेजः, योगाधिपति, मुंच, प्रथम, सर्व, सर्वेश्वर—अशा बत्तीस शब्दांचा उल्लेख आहे. बीजरूपात तीन मंत्र: वामदेव, शिव, शिखा. गांधारी आणि सुषुम्ना या दोन नाड्या, आणि समाना-उदाना हे दोन वायू; जिभ आणि गुदद्वार या इंद्रिये; रस हा विषय, रूप, शब्द, स्पर्श, स्वाद या गुणांनी युक्त; वर्तुळाकार, कमलचिन्हांकित, शुभ्र असा मंडल. स्वप्न अवस्थेत, कारण गरुडध्वज आहे; सर्व जगापर्यंत विचार करून, स्थापना समाप्त होते. आपल्या मंत्राने शरीरातील सूत्रात प्रवेश करून, त्याला वेगळे करावे; 'ॐ हां खीं हां' या मंत्राने सूत्रस्थापना, 'ॐ फट् स्वाहा'—याने, श्वासोच्छ्वास आणि अंकुशमुद्रेद्वारे, आत खेचावे. मग, 'ॐ हां ह्रूं ह्रां ह्रूं'—सूत्रस्थापनेसाठी, 'ह्रं फड्'—प्रलयमुद्रा आणि कुम्भकाने, हृदयातून नाडीच्या सूत्राला घ्यावे; 'ॐ हां ह्रूं ह्रां हां'—सूत्रस्थापनेसाठी, 'नमः'—उद्भवमुद्रा आणि रेचकाने, त्याला धारणा करावी. 'ॐ हां ह्रीं'—सूत्रस्थापनेसाठी, 'नमः'—पूजा करून, 'स्वाहा'ने संपणाऱ्या तीन अर्घ्यांनी, 'ॐ हां विष्णवे नमः'—विष्णूला आमंत्रित, पूजित, तृप्त करून, 'तुझ्या अधिकारात मी साधकाची दीक्षा करतो' असे सांगावे. विष्णूला अनुकूल भावनेने कळवावे; मग पूर्वीप्रमाणे वागीश्वरी आणि वागीश यांना आमंत्रित, पूजित, सन्मानित करावे. मग, शिष्याच्या छातीवर 'ॐ हां हां हं फट्' असे उच्चारून स्पर्श करावा; याने चैतन्यात प्रवेश करून, त्याचे विभाजन करावे. अस्त्र आणि पाश युक्त करून, ज्येष्ठ अंकुशमुद्रेद्वारे, 'ॐ हां हं हों ह्रूं फट्'—या मंत्राने, शुद्धात्म्याने हृदयात ओढावे. मग, 'नमः' या शब्दाने, 'ॐ हां हं होम आत्मने नमः'—स्वतःच्या आत्म्यात स्थापन करावे. पूर्वीप्रमाणे, पितरांशी संयोगाचा विचार करून, उद्भवमुद्रेद्वारे, डाव्या हाताने, 'ॐ हां हं हां आत्मनं नमः'—या मंत्राने, देवीच्या गर्भात, शरीराच्या उत्पत्तीस्थानी, हृदयात आणि जन्मवेळी डोक्यात, याप्रमाणे स्थापन करावे. अशा पवित्र आणि गूढ विधीने, तत्त्वांची आणि शक्तींची एकता साधावी, आणि साधकाने मुक्तीच्या मार्गावर पुढे जावे.