शिवाच्या उपासनेच्या या पवित्र विधीमध्ये, गुरुने सर्वप्रथम वागीश्वरी मुद्राचा आणि उत्पत्ती चिन्हाचा वापर करून, हृदयामध्ये मंत्र ठेवावा आणि श्वसनाने त्याची स्थापना करावी. “ॐ हां हां हां, आत्म्याला नमस्कार” असे म्हणत, जेव्हा अग्नी धूरविरहित आणि तेजस्वी प्रज्वलित होतो, तेव्हा इच्छित सिद्धी प्राप्त करण्यासाठी आहुती द्यावी. जर अग्नी पूर्णपणे विकसित नसेल किंवा धूरयुक्त असेल, तर आहुती यशस्वी होत नाही. सुंदर, दक्षिणाभिमुख, सुवासिक अग्नीची स्तुती केली जाते; उलट चमकणारे किंवा पृथ्वीला स्पर्श करणारे अग्नी देखील प्रशंसनीय आहेत. अशा विविध चिन्हांच्या माध्यमातून, गुरु शिष्याच्या अशुद्धीचा नाश करतो, किंवा पापभक्षणाच्या अग्नीने ती नष्ट करतो. द्विजत्व प्रदान करण्यासाठी आणि रुद्राच्या अंशाचे ध्यान करण्यासाठी, अन्न आणि बीज शुद्ध केल्यानंतर गर्भाधान विधी केली जाते. सीमा, जन्म आणि नामकरणाच्या प्रसंगी आहुती द्यावी; मूळ मंत्राने पाचशे आहुती, वौषद आणि इतर मंत्रांनी प्रत्येकी शंभर आहुती द्याव्यात. बंध शिथिल झाले आणि शक्ती उन्नत झाली तर गर्भाधान विधी म्हणजे स्वतःला रुद्रपुत्र म्हणून स्थापन करणे. स्वातंत्र्याच्या गुणांचा प्रकट होणे हे पुत्रासाठीचे विधी मानले जाते; मायावी आत्म्याचा विवेक करून ज्ञान प्राप्त करणे हे सीमा वृद्धीचे विधी आहे. शिवापासून सुरू होणाऱ्या तत्त्वांच्या शुद्धतेचे स्वीकारणे हे जन्माचे विधी आहे; शिवरूप जागृत होणे हे शिवत्वाच्या पात्रासाठीचे विधी मानले जात नाही. विलयन मुद्राद्वारे, आत्म्याला अग्नीच्या चमकणाऱ्या ठिपक्यासारखे आपल्या हृदयातील कमळात स्थिर करावे. नंतर, श्वसन रोखण्याच्या साधनेने मूळ मंत्र उच्चारावा आणि दोन्ही शिवांच्या हृदयात समत्वाची अवस्था प्रस्थापित करावी. ब्रह्मापासून सुरू होणाऱ्या कारणांचा त्याग करून, श्वसनाच्या साधनेने आत्म्याला शिवाच्या अंतिम अवस्थेत नेऊन, उत्पत्ती मुद्राने त्याची स्थापना करावी. मंत्राने हृदयकमळात बंद करून, श्वसनाच्या रीतीने ज्ञानी गुरु शिष्याच्या हृदयकमळाच्या गर्भात मंत्र ठेवतो. गुरुने शिव आणि अग्नीची योग्य पूजा करावी, स्वतःला नमस्कार करावा, शिष्याला उपदेश द्यावा आणि व्रतांचे संकल्प बोलावेत. देवता किंवा शास्त्रांचा अपमान करू नये, वापरलेल्या आहुती किंवा अशुद्ध वस्तूंनी नियमभंग करू नये; जितके दिवस जगतो, तितके दिवस शिव, अग्नी आणि गुरूची पूजा करावी. बालक, अज्ञ, वृद्ध, स्त्रिया, भोगात मग्न, आणि पीडित व्यक्तींना त्यांच्या क्षमतेनुसार द्यावे; समर्थ व्यक्तींनी पूर्ण प्रमाणात द्यावे. शरीरातील तत्त्वे, जटा, भस्म, दंड, कौपीन, आणि बंधन—हे क्रमाने उच्चारावे, ईशान आणि अन्य मंत्रांनी किंवा हृदयादि मंत्रांनी. स्वाहा समाप्ती असलेल्या मंत्रांनी, पूर्वीप्रमाणे, पात्रांवर ठेवून, निर्धारित आहुती दिल्यावर, उरलेले सथंडिलावर दाखवावे. रक्षणासाठी, क्षणभर पात्राखाली ठेवावे; शिवाची आज्ञा मिळाल्यावर, गुरुने व्रतीला ते द्यावे. या विशेष व्रतदीक्षा विधीत, शिष्य अग्नीहवन आणि शास्त्रज्ञानासाठी पात्र ठरतो. ईश्वर म्हणतो: मग, सकाळी उठून, स्नान व पूर्वकर्मे करून, गुरुने योग्य अन्न घ्यावे, पण दही, मांस आणि मद्य टाळावे. हत्ती किंवा घोड्यावर स्वार होण्याचे स्वप्न, शुभ श्वेत वस्त्रे, किंवा तेल लावण्याचा अभाव—हे अशुभ मानले जाते; त्यासाठी उग्र होम करून शांती साधावी. दोन दैनिक विधी करून, यज्ञशाळेत प्रवेश करून, स्वतःला शुद्ध करून, तो प्रसंगानुसार विधी करावा, जसे दैनिक विधीत. शुद्ध होऊन, शिवाचा हस्त स्पर्श करून, पूर्वेकडे पात्र ठेवावे आणि इंद्रादि देवांची पूजा क्रमाने करावी. शिवाची पूजा मंडळावर किंवा वेदीवर करावी, आहुती द्यावी, अग्नीची पूजा करावी आणि मंत्रयुक्त आहुती पूर्ण करावी. अशुभ स्वप्नांचा दोष दूर करण्यासाठी, शस्त्र मंत्राने, हूं मुद्रासह, एकशे आठ आहुती द्याव्यात आणि मंत्राग्नी प्रज्वलित करावा. वेदी आणि पात्र यांच्यात आंतरिक बलि द्यावा; शिष्याला प्रवेशाची परवानगी मिळाल्यावर, बाहेर जावे. तेथे व्रतानुसार, मंडळाची स्थापना व संबंधित विधी करावी, prescribed darbha आणि channels नुसार संपात होम करावा. त्या देवतेच्या उपस्थितीसाठी, मूळ अनुस्वाराने तीन आहुती द्याव्यात, पात्रात शिवाची पूजा करून, पाशधाग आणावा. शिष्याच्या उजव्या आणि वरच्या बाजूला, ज्याची पूजा झाली आहे, त्याच्या जटेला बांधावा, आणि तो मोठ्या अंगठ्यापर्यंत लटकू द्यावा. शिष्याची स्थापना करून, त्याच्या मनाने व्यापल्याचे निरीक्षण करावे; त्याच्या आत शंभर आठ विश्वे आहेत हे जाणावे. तो कपाळ, अज, बुद्ध, वज्रदेह, प्रमर्दन, विभूती, अव्यय, शास्ता, पिनाकी आणि देवांचा स्वामी आहे. तो अग्नी, रुद्र, हुताशी, पिंगळ, खादक, हर, ज्वलन, दहन, बभ्रू, भस्मांतक आणि क्षपांतक आहे. तो याम्य मृत्युघात, धाता, विधाता, कार्यरंजक, काळ, धर्म आणि अधर्म, संयोगकर्ता आणि वियोगकर्ता आहे. तो नैरृत, मारण, हंता, उग्रदृष्ट, भयानक, उर्ध्वांशक, विरूपाक्ष आणि धुरकट लाल दातांचा आहे. तो बळ, अतिबळ, पाशहस्त, महाबळ, श्वेत, जयभद्र, दीर्घबाहु आणि जलाचा अंत करणारा आहे. तो वडवाश्य आणि भीम आहे; हे दहा वारुण आहेत: वेगवान, हलके, वायुवेग, सूक्ष्म, तीक्ष्ण आणि क्षपांतक. तो पंचांतक, पंचशिख, कपर्दी, मेघावर स्वार, जटामुकुटधारी आणि विविध रत्नांनी अलंकृत आहे. तो धनाचा स्वामी, सुंदर, भाग्यवान, सौम्य शरीराचा, कृपा देणारा, तेजस्वी, समृद्ध, रूपधारी आणि आणखी दहा गुणांचा आहे. तो विद्याधर, ज्ञानधारी, सर्वज्ञ, वेदज्ञ, मातृस्वभावाचा, पिंगळ नेत्राचा, जीवांचा रक्षक आणि आहुती प्रिय आहे. अशा प्रकारे गुरु शिष्याला शिवस्वरूपाची अनुभूती देतो, आणि शिष्य व्रत, अग्नीहवन आणि शास्त्रज्ञानासाठी योग्य होतो.