एकदा एक पुरोहित, अत्यंत श्रद्धेने आणि विधीपूर्वक, शिवबीजाचा ध्यान करतो. वागीशाच्या गर्भात असलेल्या त्या बीजावर तो मन एकाग्र करतो आणि वागीश्वर देवाने ते बीज त्यात टाकले आहे, अशी कल्पना करतो. जमिनीवर बसून, तो आपल्याच अंतःकरणातून ते बीज आपल्या दिशेने टाकतो, मग नाभीच्या प्रदेशात आंतरबीजांचा समूह एकत्र करतो. यानंतर, तो अंतःकरणातून आवरण एकत्र करणे, शुद्धीकरण आणि आचमन करतो. गर्भाग्नीची पूजा करून, त्याच्या रक्षणासाठी बाणाचा उपयोग करतो. मग गर्भातून उत्पन्न झालेल्या देवीच्या कोमल हातात, देवीच्या कंकणाचे बंधन बांधतो आणि सद्योजाताच्या मंत्राने गर्भधारणेसाठी अग्निपूजन करतो. यानंतर, हृदयमंत्राने तो तीन आहुती देतो. पुत्रप्राप्तीसाठी, तिसऱ्या महिन्यात डाव्या बाजूने पूजा करतो. तीन आहुती देऊन, डोक्यावर पाण्याचे थेंब टाकतो; सहाव्या महिन्यात, रूपदेवीची पूजा करून, केसांची वेणी घालण्याचा विधी करतो. मग, शिख्याने तीन आहुती देतो, शिख्याच्या सहाय्यानेच मुखव्यवस्था व मुखप्रक्षालनाचे कर्म करतो. दहाव्या महिन्यात, पूर्वीप्रमाणेच, जन्म व मनुष्यनिर्माणाचे संस्कार करतो. कुश, दुर्वा इत्यादींनी अग्नि प्रज्वलित करून, गर्भाशयातील अपवित्रता दूर करण्यासाठी स्नान करतो. तो देवीसाठी केलेल्या सुवर्णबंधनाचे ध्यान करतो आणि अंतःकरणाने पूजा करतो. जन्मानंतरची अपवित्रता त्वरित दूर करण्यासाठी, अस्त्र मंत्राने अभिमंत्रित केलेल्या जलाने शिंपडतो. बाह्य अस्त्राने घटाला स्पर्श करून, कवचाने शुद्ध करतो. अस्त्राच्या सहाय्याने कुशा गवत उत्तरेला व पूर्वेला, मेखलांबाहेर ठेवतो. त्या कुशांची स्थापना करून, अंतःकरणातून विस्तीर्ण आवरण निर्माण करतो. मग अस्त्र मंत्राने वक्त्यांच्या तीन टोकांना संरक्षण देतो. पाच समिधा, तूप लावून, टोकांवर व मुळांवर अर्पण करतो. अंतःकरणातून ब्रह्मा, शंकर, विष्णु व अनंत यांची पूजा करतो. दुर्वा गवताने, ठरलेल्या क्रमाने, सीमाभोवती प्रदक्षिणा घालतो आणि इंद्रादी अधिपतींना ठरलेल्या स्थानांवर पूजा करतो. अग्नीसमोर सर्व दिशांना अंतःकरणातून पूजा करून, विघ्नांचा नाश व बालकाचे संरक्षण करतो. यानंतर, शैव आज्ञा जाहीर करतो. स्रुक आणि स्रुवा घेऊन, त्यांचे तोंड वरखाली ठेवून, योग्य क्रमाने विधी करतो. अग्नित तापवून, कुशाच्या मुळाशी, मध्यभागी आणि टोकाशी स्पर्श करतो; कुशाने स्पर्श केलेल्या स्थळी, आत्म्याचे ज्ञान व शिवाचे ध्यान करतो. क्रमाने, हां, हीं, हूं आणि सं या अक्षरांनी तीन तत्त्वांची स्थापना करतो. शक्ति स्रुचीत, शंभू स्रुवात, आणि हृदयातील कणात ठेवतो. त्यांच्या गळ्यात तीन तागड्या घालतो, फुलांनी पूजा करतो आणि उजव्या बाजूला कुशावर ठेवतो. गायीचे तूप, दृष्टी व अन्य साधनांनी शुद्ध करून घेतो. आपले स्वरूप ब्रह्मरूप मानून, ते तूप घेतो. वेदीच्या वर, अग्निच्या क्षेत्रात, हृदयकेंद्रात तूप फिरवतो. मग विष्णुरूपाचे ध्यान करून, ईशानाच्या क्षेत्रात तूप ठेवतो. कुशाच्या टोकाने, ‘स्वाहा’ या मंत्रासह, तूप आणि मस्तकातील कण अर्पण करतो. ते तूप प्रथम विष्णुला, मग लगेच रुद्ररूपाला समर्पित करतो. स्वतःचे ध्यान करत, नाभीवर ते तूप धरतो आणि मग तरंगवतो. बोटाएवढ्या कुशाने, अंगठा आणि अनामिकेच्या टोकांनी स्पर्श करतो. दोन्ही हातांनी धरून, अग्निसमोर अस्त्राने तरंगवतो. तसेच, हृदय आणि आत्म्यातूनही तरंगवण्याची क्रिया करतो. अंतःकरणाने जळलेल्या कुशाने, अस्त्राने फेकून शुद्ध करतो; दुसऱ्या तेजस्वी कुशाने झाडून, प्रज्वलित करतो. अस्त्र मंत्राने, पुन्हा कुशा अग्नित जाळतो; मग गाठीने बांधलेली, बोटाएवढी कुशा घेऊन, तुपात ठेवतो. तुपात दोन पंख आणि इडा-पिंगला-सुषुम्ना या तीन नाड्यांचे ध्यान करतो. क्रमाने, स्रुवाने तीन भाग तुपाचे घेऊन अर्पण करतो. अशा प्रकारे, अग्नित तुपाचा एक भाग अर्पण करतो, मग उरलेले तूप क्रमाने अर्पण करतो: ‘ॐ हां, अग्नयै स्वाहा; ॐ हां, सोमाय स्वाहा; ॐ हां, अग्निसोमाभ्यां स्वाहा.’ डोळे उघडण्यासाठी, अग्नीच्या तीन डोळ्यांना अर्पण करतो. स्रुवात तुप भरून, चौथी आहुती अर्पण करतो: ‘ॐ हां, अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा.’ सहा अंगांनी, गायीच्या मुद्रेने जागृती करतो. तुपावर तीन तागड्यांचे आवरण करतो, बाणाच्या कणाने त्याचे संरक्षण करतो. हृदयातून तुपाचे थेंब शिंपडून, शुद्धीकरण करतो. तोंडांची एकत्रता व एकीकरण करतो: ‘ॐ हां, सद्योजाताय स्वाहा; ॐ हां, वामदेवाय स्वाहा; ॐ हां, अघोराय स्वाहा; ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा; ॐ हां, ईशानाय स्वाहा.’ प्रत्येक तुपाच्या अर्पणासह, तोंडांची एकत्रता करतो. ‘ॐ हं, सद्योजात-वामदेवाय स्वाहा. ॐ हं, वामदेव-अघोराय स्वाहा. ॐ हं, अघोर-तत्पुरुषाय स्वाहा. ॐ हं, तत्पुरुष-ईशानाय स्वाहा.’ अशा प्रकारे, या मंत्रांनी, अग्नीपासून वायूपर्यंत, निऋती आणि शिवापर्यंत, तोंडांचे ध्यान करतो. तोंडांची एकत्रता करतो, तुप स्रुवाने ओततो: ‘ॐ हं, सद्योजात-वामदेव-अघोर-तत्पुरुष-ईशानाय स्वाहा.’ इच्छित तोंडात, तोंडांची आणि त्यांच्या रूपांची एकता प्रस्थापित होते. ईशानासहित अग्नीची पूजा करतो आणि अस्त्र मंत्राने तीन आहुती अर्पण करतो. पूर्ण भावनेने, हे नाव उच्चारतो: ‘तूच शिव, तूच अग्नि, तूच हविष्याचा भक्षक आहेस.’ हृदयात पूजा करून, अग्नि स्थापन करतो आणि पितरांना सर्व विधिपूर्वक, मूलमंत्राच्या ‘वौषट्’ प्रत्ययाने, पूर्ण हविष्य अर्पण करतो. मग, हृदयकमळात सर्व अंगांसह, चमकदार व परमेश्वररूप सेवकांसह, पूर्वीप्रमाणे आवाहन व पूजा करतो आणि परवानगी घेऊन शिवाला अर्पण करतो. यज्ञाग्नीच्या नाड्या आणि शिवाशी स्वतःला जोडतो आणि मूलमंत्र व त्याच्या अंगांनी, दशांश अर्पण करतो. तुपाची एक कर्ष प्रमाण अर्पण करतो; दूध, मध यांचेही तेवढेच प्रमाण. दही शंखभर, पायसम एक प्रसृति प्रमाण अर्पण करतो. सर्व अन्न व धान्य अर्पणासाठी, एक मुठ प्रमाण; कंद व फळांसाठी, प्रत्येकी तीन तुकडे, त्यांच्या प्रमाणानुसार. शिजवलेल्या अन्नासाठी, अर्धा घास; सूक्ष्म पदार्थांसाठी, पाच भाग. ऊसासाठी, वरचा सांधा; वेलीसाठी, दोन बोटांची लांबी. फुले व पाने त्यांच्या प्रमाणानुसार अर्पण करतो; समिधा दहा बोटांची लांबीची. कापूर, चंदन, केशर, कस्तुरी आणि लाक्षा— या सर्वांचेही यथायोग्य अर्पण करतो. अशा प्रकारे, विधिपूर्वक, श्रद्धेने आणि ध्यानपूर्वक, शिवपूजनाचा हा पवित्र यज्ञसमारंभ संपन्न होतो.