एका पवित्र आणि शुभ प्रसंगी, एक साधक आपल्या श्रद्धेने ग्रंथलेखनाची आणि अग्निकर्माची तयारी करतो. सर्वप्रथम, तो चांदी किंवा सोन्याच्या पेनाने नागरी लिपीमध्ये ग्रंथ लिहितो. त्यानंतर, आपल्या क्षमता आणि सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणांना भोजन आणि दान देतो, त्यांना आदरपूर्वक अर्पण करतो. शिक्षक, ज्ञान आणि श्रीहरीची पूजा करून, तो पुराण आणि इतर ग्रंथ लिहिण्याचा संकल्प करतो. हे कार्य पूर्वीप्रमाणे, उत्तरपूर्व दिशेला ठेवलेल्या शुभ आसनावर, मंडलापासून आरंभ करून केले जाते. ग्रंथ तयार झाल्यावर, तो त्याला आरशात पाहतो, आणि पूर्वीप्रमाणेच घटांमधील पाण्याने ग्रंथावर शिंपडतो. डोळे उघडण्याचा विधी करून, तो ग्रंथ शय्येवर ठेवतो. पुन्हा, पुरुषसूक्त आणि वेदाचा पहिला भाग ग्रंथात ठेवतो, त्यात प्राणप्रतिष्ठा करतो, पूजा करतो आणि शिजवलेले अन्न अर्पण करतो. शिक्षक आणि इतरांना आहार व दान दिल्यावर, ग्रंथ पुरुषांद्वारे रथात किंवा हत्तीवर नेला जातो. नंतर, ग्रंथ घरात किंवा मंदिरात ठेवून, कपड्याने गुंडाळून, प्रत्येक पठणाच्या आरंभ आणि समाप्तीला त्याची पूजा आणि सन्मान करतो. विश्वशांतीसाठी, ग्रंथाचा पाठ केला जातो; प्रत्येक अध्यायाच्या प्रारंभाला, यजमान आणि इतरांना घटातील पाण्याने शिंपडले जाते. ग्रंथ ब्राह्मणाला दिल्यावर, साधकाला अनंत पुण्य प्राप्त होते. गो, पृथ्वी आणि सरस्वती – हे तिघे परमदयाळू मानले जातात. ज्ञानाचा फल, शाई, आणि पाने – जितकी पाने आणि अक्षरे असतील, तितक्या हजारो वर्षे साधक विष्णुलोकात सन्मानित होतो. पुराण आणि भारत ग्रंथ पाच रात्री दान केल्याने, साधक एकवीस पिढ्या उध्दारतो आणि अखेरीस परमसत्तेत विलीन होतो. यानंतर, ईश्वर सांगतात: साधक अर्ज्यपात्र घेऊन अग्निगृहात प्रवेश करतो, मन एकाग्र करून, सर्व यज्ञोपकरणे दिव्यदृष्टीने तयार करतो. उत्तर दिशेला तोंड करून, वेदीची तपासणी करतो, कुशाने शिंपडतो आणि मंत्रोच्चार करून रक्षणात्मक पाण्याने वेदीला अभिषेक करतो. तलवाराने खड्डा खोदतो, साफ करतो, भरतो आणि समतल करतो; पुन्हा रक्षणात्मक पाण्याने शिंपडतो आणि बाणाने दाबतो. वेदी झाडतो, लेप लावतो, योग्य मापानुसार आकार देतो, तीन धाग्यांनी बांधतो, आणि सदैव रक्षणात्मक पाण्याने पूजा करतो. तीन जलरेषा – पूर्व, समोर आणि खाली – तयार करतो; किंवा, पवित्र कुश आणि शिवास्त्राने त्यांचा क्रम उलटू शकतो. वज्रसदृश करण्याचा मंत्र मनात धरून, चार दिशांना दर्भाची पथ तयार करतो; पात्रासाठी मंत्र मनात ठेवून, आसन विस्तृतपणे मांडतो. वागीश्वरीला मनात आमंत्रित करतो, आणि भगवानाची पूजा करतो; अग्नी, योग्य आधाराने आणून, शुद्ध पात्रावर ठेवतो. मांसाहारींसाठी योग्य भाग बाजूला काढतो, निरीक्षण आणि शुद्धी करून, शारीरिक, चंद्र आणि तत्त्वाग्नी एकत्रित करतो. ‘ओम् हूम्’ उच्चारून, अग्नीच्या चेतनेला अग्नीबीजाने प्रतिष्ठित करतो; संहितामंत्राने अग्नीला शक्ती देतो, आणि गोमुद्राने अमृत बनवतो. अस्त्र मंत्राने रक्षण, कवचाने आच्छादन, साधक पूजा धाग्याने वेदीच्या उजव्या बाजूला प्रदक्षिणा करतो. वागीशाच्या गर्भात शिवबीजाचा ध्यान करतो, आणि देव वागीश्वराने ते टाकलेले कल्पना करतो. पुरोहित जमिनीवर बसून, हृदयातून ते टाकतो, स्वतःकडे तोंड करून; नाभीच्या भागात अंतर्गत बीजांचा समूह गोळा करतो. आच्छादन, शुद्धी आणि आचमन हृदयातून करतो; गर्भाग्नीची पूजा करून, त्याच्या रक्षणासाठी बाण वापरतो. देवीच्या गर्भातून उत्पन्न झालेल्या कंगनाचे बांधण तिच्या कोमल हातावर करतो; सध्योजाताने अग्नीची गर्भारंभासाठी पूजा करतो. हृदयमंत्राने तीन आहुती अर्पण करतो; पुत्रप्राप्तीसाठी तिसऱ्या महिन्यात डाव्या बाजूला पूजा करतो. तीन आहुती, पाण्याचे थेंब डोक्यावर देतो; सहाव्या महिन्यात रूपदेवीची पूजा करून, केसविभाजन विधी करतो. टोप्याची तीन आहुती, आणि टोप्याचाच वापर करतो; मुखाच्या रचना, उघडण्याचे आणि शुद्धीचे विधी करतो. दहाव्या महिन्यात, पूर्वीप्रमाणेच जन्म आणि मनुष्यत्वाचे विधी करतो; दर्भ आणि इतर वस्तूंनी अग्नी प्रज्वलित करून, गर्भातील अशुद्धी दूर करण्यासाठी स्नान करतो. देवीसाठी तयार केलेल्या सुवर्णबंधनाचा ध्यान करतो, हृदयाने पूजा करतो; जन्माच्या अशुद्धीच्या तात्काळ निवारणासाठी अस्त्र मंत्राने पाण्याने शिंपडतो. बाह्य अस्त्राने घटाला मारतो आणि कवचाने शुद्ध करतो; अस्त्राने कुश बाहेर, उत्तर आणि पूर्व टोकावर ठेवतो. हे ठेवून, हृदयाने विस्तृत आच्छादन स्थापन करतो; मग, वक्त्यांच्या अस्त्र मंत्राने, तीन टोकांवर विधी करतो. तूपात भिजवलेली पाच समिधा टोक आणि मूळ भागावर अर्पण करतो; हृदयाने ब्रह्मा, शंकर, विष्णु आणि अनंताची पूजा करतो. दुर्वा गवताच्या पात्यांनी, अनुक्रमाने सीमाभूमी प्रदक्षिणा करतो; इंद्र आणि इतर देवतांकडून प्रत्येक स्थानावर पुढे जातो. अग्नीसमोर तोंड करून, प्रत्येक दिशेला हृदयाने पूजा करतो; विघ्न दूर करतो आणि बालकाचे रक्षण करतो. नंतर, शैव आज्ञा जाहीर करतो; स्रुक आणि स्रुवा घेऊन, त्यांच्या तोंडावर आणि खाली, क्रमाने पुढे जातो. अग्नीत तापवून, दर्भाच्या मूळ, मध्य आणि टोकाला स्पर्श करतो; कुशाने स्पर्श केलेल्या स्थानी, आत्म्याला ज्ञान आणि शिवरूप म्हणून ध्यान करतो. क्रमाने तीन तत्त्वे ‘हां’, ‘हीं’, ‘हूं’ आणि ‘सं’ अक्षरांनी ठेवतो; शक्ती स्रुचीमध्ये, शंभू स्रुवामध्ये, हृदयाच्या कणासह ठेवतो. त्यांच्या गळ्यात तीन धाग्यांनी अलंकार घालतो, फुलांनी पूजा करतो, आणि उजव्या बाजूला कुशावर ठेवतो. गायीचे तूप, निरीक्षण आणि शुद्धी करून घेतो; स्वतःचा ब्रह्मरूप ध्यान करतो, आणि तूप घेतो. वेदीवर, अग्नीच्या क्षेत्रात हृदयाच्या केंद्रात तूप फिरवतो; नंतर, विष्णुरूपाचे ध्यान करून, तूप ईशानाच्या क्षेत्रात ठेवतो. या प्रकारे, साधक श्रद्धा, विधी आणि मंत्रांच्या सहाय्याने पवित्र ग्रंथलेखन आणि अग्निकर्माची परिपूर्णता साधतो, आणि परमसत्तेच्या कृपेने पुण्य आणि कल्याण प्राप्त करतो.