അഗ്നിപുരാണമ്

യസ്യ ഭാവോഽഖിലം വിഷ്ണുസ്തസ്യ നോ ബാധതേ കലിഃ । അനിഷ്ട്വാ തു മഹായജ്ഞാനകൃത്വാപി പിതൃസ്വധാം ।। ൩൮൩.

ആളിന്റെ മനസ്സാകെ വിഷ്ണുവിൽ ലയിച്ചാൽ, കലിയുഗത്തിന്റെ ദോഷം അവനെ ബാധിക്കില്ല. മഹായജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യാതിരുന്നാലും, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിക്കാതിരുന്നാലും,

കൃഷ്ണമഭ്യര്ച്ചയന്ഭക്ത്യാ നൈനസോ ഭാജനം ഭവേത് । സര്വകാരണമത്യന്തം വിഷ്ണും ധ്യായന്ന സീദതി ।। ൩൮൩.

കൃഷ്ണനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, പാപത്തിന്റെ പാത്രം ആകുന്നില്ല. സർവ്വകാരണമായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ ഒരിക്കലും തളരുന്നില്ല.

അന്യതന്ത്രാദിദോഷോത്ഥോ വിഷയാകൃഷ്ടമാനസഃ । കൃത്വാപി പാപം ഗോവിന്ദം ധ്യായന്പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ ।। ൩൮൩.

മറ്റു മതങ്ങളാലുള്ള ദോഷം കൊണ്ടു മനസ്സ് വിഷയങ്ങളിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടാലും, പാപം ചെയ്താലും, ഗോവിന്ദനെ ധ്യാനിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.

തദ്ധ്യാനം യത്ര ഗോവിന്ദഃ സാ കഥാ യത്ര കേശവഃ । തത് കര്മ യത്തദര്ഥീയം കിമന്യൈര്ബഹുഭാഷിതൈഃ ।। ൩൮൩.

എവിടെ ആ ധ്യാനം ഉണ്ടോ അവിടെ ഗോവിന്ദൻ ഉണ്ടു; എവിടെ ആ കഥ പറയപ്പെടുന്നുവോ അവിടെ കേശവൻ ഉണ്ടു; ആ ലക്ഷ്യത്തിനുള്ള പ്രവർത്തിയാണു് പ്രധാനമെന്നാൽ, അധികം വാക്കുകൾക്ക് എന്ത് ആവശ്യം?

ന തത് പിതാ പു പുത്രായ ന ശിഷ്യായ ഗുരുര്ദ്വിജ । പരമാര്ഥം പരം ബ്രൂയാദ്യദേതത്തേ മയോദിതം ।। ൩൮൩.

പിതാവ് പുത്രനോടോ, ഗുരു ശിഷ്യനോടോ, ഒരു ദ്വിജൻ മറ്റൊരാളോടോ, ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞ ഈ പരമാർത്ഥം പറയാറില്ല.

സംസാരേ ഭ്രമതാ ലഭ്യം പുത്രദാരധനം വസു । സുഹൃദശ്ച തഥൈവാന്യേ നോപദേശോ ദ്വിജേദൃശഃ ।। ൩൮൩.

സംസാരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ പുത്രന്മാർ, ഭാര്യമാർ, ധനം, സമ്പത്ത്, സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവ ലഭിക്കാം; എന്നാൽ ഇങ്ങനെയുള്ള ഉപദേശം ഒരു ദ്വിജനും മറ്റൊരാളും നൽകാറില്ല.

കിം പുത്രദാരൈമിത്രൈര്വാ കിം മിത്രക്ഷേത്രവാന്ധവൈഃ । ഉപദേശഃ പരോ വന്ധുരീദൃശോ യോ വിമുക്തയേ ।। ൩൮൩.

പുത്രന്മാരോ ഭാര്യമാരോ സുഹൃത്തുക്കളോ എന്തിനാണ്? സുഹൃത്തുക്കളോ കൃഷിഭൂമിയോ ബന്ധുക്കളോ എന്തിനാണ്? മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഈ പരമോപദേശം തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധു.

ദ്വിവിധോ ഭൂതമാര്ഗോയം ദൈവ ആസുര ഏവ ച । വിഷ്ണുഭക്തിപരോ ദൈവോ വിപരീതസ്തഥാസുരഃ ।। ൩൮൩.

ഈ ജീവമാർഗ്ഗം രണ്ടുതരമാണ്: ദൈവവും അസുരവുമാണ്. വിഷ്ണുഭക്തിയുള്ളവൻ ദൈവസ്വഭാവമുള്ളവനാണ്; അതിന് വിപരീതം അസുരസ്വഭാവമാണ്.

ഏതത് പവിത്രമാരോഗ്യം ധന്യം ദുഃസ്വപ്നനാശനം । സുഖപ്രീതികരം നൄണാം മോക്ഷകൃദ് യത്തവേരിതം ।। ൩൮൩.

ഇവിടെ പറഞ്ഞത് ശുദ്ധവും ആരോഗ്യപ്രദവും ഭാഗ്യകരവും ദുർസ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നതും, മനുഷ്യർക്കു സന്തോഷവും സുഖവും നൽകുന്നതും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമാണ്.

യേഷാം ഗൃഹേഷു ലിഖിതമാഗ്നേയം ഹി പുരാണകം । പുസ്തകം സ്ഥാസ്യതി സദാ തത്ര നേശുരുപദ്രവാഃ ।। ൩൮൩.

ആരുടെയ گھൃഹത്തിൽ അഗ്നേയപുരാണം എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ, ആ പുസ്തകം എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ, അവിടെയൊരിക്കലും ദുരിതങ്ങൾ വന്നു നിൽക്കില്ല.

കിം തീര്യൈര്ഗോപ്രദാനൈര്വാ കിം യജ്ഞൈഃ കിമുപോഷിതൈഃ । ആഗ്നേയം യേ ഹി ശ്രൃണ്വന്തി അഹന്യഹനി മാനവാഃ ।। ൩൮൩.

നദികൾ കടക്കുന്നതോ, പശു ദാനം ചെയ്യുന്നതോ, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നതോ, ഉപവാസം പാലിക്കുന്നതോ എന്തിനാണ്? അഗ്നേയപുരാണം ദിവസേന കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കാണ് യഥാർത്ഥ ഫലം.

യോ ദദാതി തിലപ്രസ്ഥം സുവര്ണസ്യ ച മാഷകം । ശ്രൃണേതി ശ്ലോകമേകഞ്ച ആഗ്നേയസ്യ തദാപ്നുയാത് ।। ൩൮൩.

ആരെങ്കിലും ഒരു പ്രസ്ഥം തിലവും ഒരു മാഷകം പൊന്നും ദാനം ചെയ്ത് അഗ്നേയപുരാണത്തിലെ ഒരു ശ്ലോകം പോലും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അതിന്റെ ഫലം നേടും.

അധ്യായപഠനഞ്ചാസ്യ ഗോപ്രദാനാദ് വിശിഷ്യതേ । അഹോരാത്രകൃതം പാപം ശ്രോതുമിച്ഛോഃ പ്രണശ്യതി ।। ൩൮൩.

അഗ്നേയപുരാണം അധ്യായം വായിക്കുന്നതിനു പശുദാനത്തേക്കാൾ വലിയ ഫലമാണ്. ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ചെയ്ത പാപം പോലും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു നശിക്കും.

കപിലാനാം ശതേ ദത്തേ യദ് ഭവേജ്ജ്യേഷ്ഠപുഷ്കരേ । തദാഗ്നേയം പുരാണം ഹി പഠിത്വാ ഫലമാപ്നുയാത് ।। ൩൮൩.

മുന്നിൽപറഞ്ഞ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ നൂറ് കപില പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, അഗ്നിപുരാണം പാരായണം ചെയ്താൽ അതേ ഫലം ലഭിക്കും.

പ്രവൃത്തഞ്ച നിവൃത്തഞ്ച ധര്മം വിദ്യാദ്വയാത്മകം । ആഗ്നേയസ്യ പുരാണസ്യ ശാസ്ത്രസ്യാസ്യ സമം ന ഹി ।। ൩൮൩.

ധർമ്മം എന്നത് ചെയ്യുന്നതും വിട്ടുനിൽക്കുന്നതും ചേർന്നതാണ് എന്ന് അറിയണം. അഗ്നിപുരാണം പോലെയുള്ള മറ്റൊരു ശാസ്ത്രം ഇല്ല.

പഠന്നാഗ്നേയകം നിത്യം ശ്രൃണ്വന് വാപി പുരാണകം । ഭക്തോ വശിഷ്ഠ മനുജഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ ।। ൩൮൩.

ദിനംപ്രതി അഗ്നിപുരാണം വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഭക്തനായ മനുഷ്യൻ, വസിഷ്ഠാ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.

നോപസര്ഗാ ന ചാനര്ഥാ ന ചൌരാരിഭയം ഗൃഹേ । തസ്മിന് സ്യാദ് യത്ര ചാഗ്നേയപുരാണസ്യ ഹി പുസ്തകം ।। ൩൮൩.

അഗ്നിപുരാണത്തിന്റെ പുസ്തകം ഉള്ള വീട്ടിൽ ദുരന്തങ്ങളോ അനർത്ഥങ്ങളോ കള്ളന്മാരോ ശത്രുക്കളോ ഉണ്ടാകുന്ന ഭയം ഇല്ല.

ന ഗര്ഭഹാരിണീ ഭീതിര്ന ച ബാലഗ്രഹാ ഗൃഹേ । യത്രാഗ്നേയം പുരാണം സ്യാന്ന പിശാചാദികം ഭയം ।। ൩൮൩.

അഗ്നിപുരാണം ഉള്ള വീട്ടിൽ ഗർഭപാതം എന്ന ഭയമോ കുട്ടികൾക്ക് ദോഷം വരികയോ ഭൂതപ്രേതാദികളുടെ ഭയമോ ഇല്ല.

ശ്രൃണ്വന് വിപ്രോ വേദവിത് സ്യാത് ക്ഷത്രിയഃ പൃഥിവീപതിഃ । ഋദ്ധിം പ്രാപ്നോതി വൈശ്യശ്ച ശൂദ്രശ്ചാരോഗ്യമൃച്ഛതി ।। ൩൮൩.

ഇത് കേൾക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വേദജ്ഞനാകും, ക്ഷത്രിയൻ രാജാവാകും, വൈശ്യൻ ഐശ്വര്യം നേടും, ശൂദ്രൻ ആരോഗ്യവും സമൃദ്ധിയും നേടും.

യഃ പഠേത് ശ്രൃണുയാന്നിത്യം സമദൃഗ്വിഷ്ണുമാനസഃ । ബ്രഹ്മാഗ്നേയം പുരാണം സത്തത്ര നശ്യന്ത്യുപദ്രവാഃ ।। ൩൮൩.

സമചിത്തനും വിഷ്ണുഭക്തനും ആയവൻ അഗ്നിപുരാണം ദിനംപ്രതി വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ അവിടെയുള്ള എല്ലാ ഉപദ്രവങ്ങളും നശിക്കും.

ദിവ്യാന്തരീക്ഷഭൌമാദ്യാ ദുഃസ്വപ്നാദ്യഭിചാരകാഃ । യച്ചാന്യദ്ദുരിതം കിഞ്ചിത്തത്സര്വ്വം ഹന്തി കേശവഃ ।। ൩൮൩.

ദൈവികം, ആകാശം, ഭൂമി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങൾ, ദുർസ്വപ്നങ്ങൾ, മായാജാലം, മറ്റേതെങ്കിലും ദുർഭാഗ്യം — ഇതെല്ലാം കേശവൻ നശിപ്പിക്കും.

പഠതഃ ശ്രൃണ്വതഃ പുംസഃ പുസ്തകം യജതോ മഹത് । ആഗ്നേയം ശ്രീപുരാണം ഹി ഹേമന്തേ യഃ ശ്രൃണോതി വൈ ।। ൩൮൩.

ശീതകാലത്ത് അഗ്നിപുരാണം വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ പൂജിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവന് വലിയ യാഗം നടത്തിയതുപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും.

പ്രപൂജ്യ ഗന്ധപുഷ്പാദ്യൈരഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । ശിശിരേ പുണ്ഡരീകസ്യ വസന്തേ ചാശ്വമേധജമ് ।। ൩൮൩.

ഗന്ധവും പൂവുകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ചാൽ, ശീതകാലത്ത് അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന്റെ ഫലവും, തണുപ്പുകാലത്ത് പുണ്ഡരീകയാഗത്തിന്റെ ഫലവും, വസന്തത്തിൽ അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.

ഗ്രീഷ്മേ തു വാജപേയസ്യ രാജസൂയസ്യ വര്ഷതി । ഗോസഹസ്രസ്യ ശരദി ഫലം തത്പഠതോ ഹ്യൃതൌ ।। ൩൮൩.

വേനലിൽ വായപേയയാഗത്തിന്റെ ഫലവും, മഴക്കാലത്ത് രാജസൂയയാഗത്തിന്റെ ഫലവും, ശരത്കാലത്ത് ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലവും, സമയാനുസൃതമായി പാരായണം ചെയ്താൽ ലഭിക്കും.

ആഗ്നേയം ഹി പുരാണം യോ ഭക്താഗ്രേ പഠതേ ഹരേഃ । സോഽര്ച്ചയേച്ച വസിഷ്ഠേഹ ജ്ഞാനയജ്ഞേന കേശവമ് ।। ൩൮൩.

ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ ഭക്തിയോടെ അഗ്നിപുരാണം വായിക്കുന്നവൻ, ഇവിടെ വസിഷ്ഠനെ ആരാധിക്കുകയും, കേശവനു ജ്ഞാനയാഗം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യസ്യാഗ്നേയപുരാണസ്യ പുസ്തകം തസ്യ വൈ ജയഃ । ലിഖിതം പൂജിതം ഗേഹേ ഭുക്തിര്മുക്തിഃ കരേഽസ്തി ഹി ।। ൩൮൩.

അഗ്നിപുരാണത്തിന്റെ പുസ്തകം വീട്ടിൽ എഴുതിയും പൂജിച്ചും സൂക്ഷിക്കുന്നവനു വിജയം ഉറപ്പാണ്; അനുഭവവും മോക്ഷവും അവന്റെ കൈവശം തന്നെയാണ്.

ഇതി കാലാഗ്നിരൂപേണ ഗീതം മേ ഹരിണാ പുരാ । ആഗ്നേയം ഹി പുരാണം വൈ ബ്രഹ്മവിദ്യാദ്വയാസ്പദമ് ൩൮൩.

കാലാഗ്നിരൂപത്തിൽ ഹരിയാൽ എനിക്ക് പാട്ടുപാടപ്പെട്ടത് ഇതാണ്; അഗ്നിപുരാണം ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരട്ടരൂപം ഉള്ളതായിരിക്കുന്നു.

വസിഷ്ഠ ഉവാച വ്യാസാഗ്നേയപുരാണം തേ രൂപം വിദ്യാദ്വയാത്മകം । കഥിതം ബ്രഹ്മണോ വിഷ്ണോരഗ്നിനാ കഥിതം യഥാ ।। ൩൮൩.

വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: വ്യാസൻ രചിച്ച അഗ്നിപുരാണം ഇരട്ടരൂപമുള്ളതാണ്; അത് ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും പറഞ്ഞതുപോലെ അഗ്നി പ്രസ്താവിച്ചു.

സാര്ദ്ധം ദേവൈശ്ച ഭുനിഭിര്മഹ്യം സര്വ്വാര്ഥദര്ശകം । പുരാണമഗ്നിനാ ഗീതമാഗ്നേയം ബ്രഹ്മസമിമതം ।। ൩൮൩.

ദേവന്മാരോടും മഹർഷിമാരോടും കൂടെ അഗ്നി എനിക്ക് പാടിക്കൊടുത്ത ഈ പുരാണം, എല്ലാം വ്യക്തമാക്കുന്നതും ജ്ഞാനികൾക്ക് ബ്രഹ്മത്തിനെ തുല്യമായതുമാണ്.